中华中医文化事迹:《黄帝内经素问灵枢集注》

《黄帝内经》,共十八卷,其中《素问》九卷,《灵枢》九卷。秦汉时期本无《灵枢》之名,时人直呼为《九卷》;因首卷《九针十二原》有“先立针经”一语,又称之为《针经》。之后又有《九虚》、《九灵》之名,均为道家注本。《灵枢》之名,所出最晚,当是唐代中期医家王冰所定,与其“弱龄慕道,夙好养生”不无相干,因他也为道家之徒,故取名曰《灵枢》。


《灵枢》一书早在北宋嘉祐(公元1056)时国内已无完本,故林亿等奉命校勘医书时,见国内《灵枢》已是残本,无法校释而舍之。今日所见之本,是南宋绍兴(公元1155)时之医家史崧的家藏本,今日能见《灵枢》全貌,依然要感谢高丽国的进奉和史崧无私的奉献,否则,《灵枢》一书将早已失传,成为千古遗憾!

《灵枢》与《素问》二者共成一部《黄帝内经》,从内容上看,古人是先作《灵枢》而《素问》后成,这是因为《素问》中大量引用《灵枢》之章节。《灵枢》多讲治病之法,《素问》多言根本源流,二者之间互相补充相互说明,合而成之。《灵枢》最早的注本,宋元以前不可考,直到明代末年,才出现了真正意义上的第一个注本,即马莳的《黄帝内经灵枢注证发微》,从而开《灵枢》注本之先河,之后注家蜂起,代不乏人。

从医经历

张志聪出身医学世家,少年丧父,遂弃儒习医,师事名医张卿子,学医行医数十年,穷研医理医术高明,医学博洽。于《内经》、《伤寒论》、《神农本草经》颇有心得。构侣山堂于杭州胥山(即吴山),招同道、弟子数十人,讲论医学,为中医医学教育民间授徒形式之一大发展。

著书论作

著《素问集注》、《灵枢集注》、《伤寒论宗印》、《金匮要略注》、《侣山堂类辨》、《本草崇原》等行于世,《针灸秘传》今佚。晚年又著《伤寒论纲目》九卷(1673)、复集《伤寒论》各家注而为《伤寒论集注》,书未成而卒,由门人续篆为六卷。

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