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本经逢原

信息来源:国医小镇发布时间:2017/12/21

小引

医之有《本经》也,犹匠氏之有绳墨也。有绳墨而后有规矩,有规矩而后能变通。变通生乎智巧,又必本诸绳墨也。原夫炎帝《本经》,绳墨之创始也。《大观》、《证类》,规矩之成则也。濒湖《纲目》,成则中之集大成,未能达乎变通也。譬诸大匠能与人规矩,不能与人智巧。能以智巧与人达乎变通之道者,黄帝《灵》《素》之文也。能以炎黄之道随机应用,不为绳墨所拘者,汉长沙一人而已。长沙以天纵之能,一脉相承炎黄之道,信手皆绳墨也。未闻炎黄而外别有绳墨也。尝思医林学术,非不代有名人,求其端本澄源,宗乎《本经》主治者,《玉函金匮》而外未之闻也。长沙已往,唐逸士《千金方》独得其髓,其立方之峻,有过于长沙者,后世末由宗之。以故集本草者,咸以上古逆顺反激之用,概置不录,专事坦夷,以适时宜。其间琐琐,固无足论。即濒湖之博洽今古者,尚尔舍本逐末,仅以《本经》主治冠列诸首,以为存羊之意。惟仲淳缪子开凿经义,迥出诸方,而于委婉难明处,则旁引《别录》等说,疏作经言,朱紫之混,能无戾乎?昔三余乔子有《本经注疏》一册,三十五年前于念莪先生斋头曾一寓目,惜乎,未经刊布,不可复睹。因不自揣,聊陈鄙见,略疏《本经》之大义,并系诸家治法,庶使学人左右逢原,不逾炎黄绳墨,足以为上工也。

上工十全六,不能尽起白骨而生之。吾愿天下医师慎勿妄恃己长,以希苟得之利,天下苍生确遵有病不治,常得中医之戒,跳出时师圈缋,何绳墨之可限哉。


康熙乙亥春王石顽张璐书于隽永堂


时年七十有九

诸水

古人服药必择水火,故凡汤液多用新汲井华水,取天真之气浮于水面也。宜文火煎成,候温暖缓服之。《金匮》云,凡煮药饮汁以解毒者,虽云救急,不可热饮,诸毒病得热更甚,宜冷冻饮料之。此言治热解毒及辛热药味,当确遵此例。一切调补药,即宜温饮。苦寒祛火药,则宜热饮,热因寒用之法也。仲景煎实脾药,作甘澜水扬之万遍,取其流利不助肾邪也。杓扬百遍名百劳水,取其激扬以除陈积也。成无己曰∶仲景治伤寒瘀热在里身黄,麻黄连翘赤小豆汤,煎用潦水,取其味薄不助湿热也。以新汲水煮沸如麻,名麻沸汤,取其轻浮以散结热也。以水空煎候熟极煮药,名清浆水,取其下趋不至上涌也。服涌吐药用齑水,取其味浊引疾上窜,以吐诸痰饮宿食,酸苦涌泄为阴也。煎荡涤邪秽药,用东流水,《本经》云,东流水为云母石所畏,炼云母用之。煎利水药,用急流水,取性走也。煎水逆呕吐药,用逆流水,取其上涌痰涎也。煎阳盛阴虚目不得瞑药,用千里流水,取其性之疾泻也。煎中暑神昏药,及食枫树菌笑不止,用地浆水,(急掘墙阴地作坎置水,搅澄者是也。)取救垂绝之阴也。煎中暑亡汗药,及霍乱泄利不止,用酸浆水,(糯米酿成点乳饼者,或水磨作内点真粉之酸水亦可。)取收欲脱之阳也。黄霉雨水洗疮疥,灭斑痕。白露雨水洗肌面,减颜色。秋露质清,止疟除烦。腊雪气膻,助阳摄火,治天行时气瘟疫,解丹毒。雹水性暴,动风发癫。夏冰阴凝,发成痞。柏叶、菖蒲上露并能明目。韭叶上露去白癜风。凌霄花上露能损人目。浸蓝水解毒杀虫,误吞水蛭,腹面黄者,啜此水,虫下即安。瓶中养花水有毒伤人,腊梅者尤甚。卤水咸苦大毒,凡蚀疥癣及毒虫生子入肉者,涂之即化,但疮有血者,不可涂之。六畜食一合当时死,人亦然。生熟汤入盐微咸,霍乱者,饮一二升,吐尽痰食即愈。方诸水,大蚌水也,向月取之,得至阴之精华,故能明目止渴除烦,汤火疮敷之有效。上池水,竹篱头上水也,长桑君饮扁鹊能洞鉴脏腑,见垣一方人。东阿井水煎乌驴皮胶,治逆上之痰血;青州范公泉造白丸子,利膈化痰。二者皆济水之分流也。至若古冢废井、泽中停水、山岩泉水有翳,及诸水经宿面有五色者,皆有毒,非但不可服食煎药,即洗涤亦忌之。

诸火

北方炊食都用煤火,以地属坎,足胜其气,且助命门真火。人食煤火,长气于阴,膂力强壮。南人食之,多发痈毒。受其毒者,以齑汁解之,然煤火处,置大缸水于旁,则毒从水解。南方炊食都用薪火,人食薪火,长气于阳,气多轻浮不实,不似北方之禀气刚劲也。凡煎补药,文火缓煎。泻药武火急煎。煎膏用桑柴火最良。抱朴子云∶一切神仙药,不得桑柴不服。然不若煎收并用文火,则不伤药性。上古炊食都用燧火,是为阳火。今皆击石取火则阴火也,用以炊食犹之可也。若点艾炷尤非所宜,灸艾宜取太阳真火,否则真麻油灯,艾茎点于炷上,则灸疮至愈不痛。神针火治寒湿痹、附骨阴疽,凡在筋骨隐痛者针之,火气直达病所。燔针即烧针,病在经筋所发诸痹,用之其效最捷。经云,治在燔针劫刺,以知为度,以痛为愈。马矢煨风痹药,取其性缓,通行经络也。苇薪火炊泻阳药,取其轻扬,不损药力,二者皆《内经》法也。灯火淬小儿诸惊,及头风脑痛、风痹缓急,以油能解风毒,火能通经络也。灯花治小儿邪热在心,夜啼不止,以二三颗灯心汤调,抹乳吮之。烛烬治疔肿,同胡麻、针砂等分为末,和醋敷之。治九漏,与阴干马齿苋等分为末,和腊猪脂敷之,取乌之余力,以化歹肉也。至于烟草之火,方书不录,惟《朝鲜志》见之,始自闽人吸以祛瘴,向后北人借以辟寒,今则遍行寰宇,岂知毒草之气,熏灼脏腑,游行经络,能无壮火散气之虑乎?近日目科内障丸中,间有用之获效者,取其辛温散冷积之翳也。不可与冰片同吸,以火济火多发烟毒。不可以藤点吸,恐其有蛇虺之毒也。吸烟之后,慎不得饮火酒,能引火气熏灼脏腑也。又久受烟毒而肺胃不清者,以砂糖汤解之。烟筒中脂污衣上,涤之不去,惟嚼西瓜仁揉之即净,其涤除痰垢之力可知也。世以瓜子仁生痰,不亦谬乎。

诸土

脾土喜燥恶湿,故取东壁太阳所照之土,引真火生发之气,补土而胜湿,则吐泻自止。用以制药皆为脾胃之引导耳。昔人以东壁土调水,治小儿嗜食泥土之病,取土入虫口而祛之下行也。道途中热土治夏月死,取温以散热也。若沃以冷水,虚阳立铲,死不救矣。白垩土苦温无毒,《本经》主女子寒热症瘕,月闭积聚,取土之间气,以祛妇人间厕之积也。《千金》治妇人带下等疾者,以土能胜湿,而白则兼入气分也,惟邯郸者为胜。黄土甘平无毒,乃中央正色,不占秽渍,故色不黑,治泄利冷热、赤白,腹内绞痛,下血,解诸药毒、闭口椒毒、野蕈毒。蚯蚓泥治小儿阴囊热肿,取寒能解毒也。热病谵语狂乱无燥结可攻者,蚯蚓泥凉水调服。蜣螂转丸土治反胃、吐利、霍乱,汤淋绞汁饮之。醋调涂项上瘿瘤。土蜂窝上细土,主头风肿毒及蜂虿伤,醋和敷之。胡燕窝土,主风瘙瘾疹及恶刺疮、浸淫疮,并水和敷之。《短剧》治湿疡疥疮,《外台》治蠼尿疮,《千金》治瘭疽丹毒。鼠壤土通肾气,解毒邪,取其搜风达窍也。蚁垤土下胞衣死胎,炒热拓心下自出。烧尸场上土,治好魇多梦,置枕中并涂关元及脐。螺蛳泥主反胃吐食,取螺蛳一斗水浸,取泥晒干,每服一钱,火酒调服。犬屎泥治妊娠伤寒,涂腹保胎。井底泥治妊娠热病,涂胸脐丹田护子,并治汤火烧疮。伏龙肝乃灶心赤土,《本经》云∶味辛微温,主妇人崩中吐血。《千金》名釜月下土,言正对釜脐处也。然必日用炊饭者良,若煮羹者,味咸不堪入药。止咳逆吐血,消痈肿毒瓦斯,盖以失血过多,中气必损,故取微温调和血脉也。消痈肿毒瓦斯者,辛散软坚也。

《日华子》主催生者,取温中而镇重下坠也。其胎漏不止,产后下利,并宜煮水澄清去滓,代水煎药,取温土脏,和营血也。《千金方》治中风口噤,狂不识人,并用搅水澄服。又久痢不止,横生逆产,胞衣不下,皆醋调涂脐腹效。小儿重舌和苦酒涂之。发背,酒调浓敷,干即易,平乃止。杖疮肿痛,香油调涂。灸疮肿痛,煮水热淋,皆孙真人法也。《外台》治一切痈肿,和蒜泥贴,干再易之;百草霜烧百草之煤也,止血散瘀,上下诸血悉主之。又阳毒发斑,取温以解毒散火也。釜脐墨治阳毒发狂,黑奴丸中用之。《千金》治卒中,恶卒,心痛,舌卒肿大等患。又下死胎方,用百草霜二钱、伏龙肝五钱为细末,酒调童便服二钱,少顷再服三钱即下。梁上尘,一名乌龙尾,治妊娠胎动、横生逆产,及金疮鼻衄、疔肿恶疮、小儿赤丹,取其轻浮,以散久积之气也。清烟墨灰止吐衄血逆上行,或生藕汁,或莱菔汁,或鲜地黄自然汁,磨服即止。然须烧灰出火毒用之,但勿用干地黄和水捣磨。柏叶汁、甘蕉汁,咸非所宜,往往止截后有瘀积之患。飞丝入目及一切尘物入目,磨浓墨点之自出,或灯心蘸墨汁频卷之。砂锅取年久炊食者,研细水飞,治黄肿积块,酒服五钱,潞州者佳。孩儿茶,一名乌爹泥,性涩收敛,止血收湿,为金疮止痛生肌之要药。白磁器研细水飞,敷痈肿,可代针砭。又点目去翳。粪坑底泥治背疮疔肿痈毒,阴干为末,新水调敷,其痛立止。

坑同蝉蜕、全蝎末作饼,香油煎滚,温服,以滓敷疔四围,其疔自出。脾土喜燥恶湿,故取东壁太阳所照之土,引真火生发之气,补土而胜湿,则吐泻自止。用以制药皆为脾胃之引导耳。昔人以东壁土调水,治小儿嗜食泥土之病,取土入虫口而祛之下行也。道途中热土治夏月死,取温以散热也。若沃以冷水,虚阳立铲,死不救矣。白垩土苦温无毒,《本经》主女子寒热症瘕,月闭积聚,取土之间气,以祛妇人间厕之积也。《千金》治妇人带下等疾者,以土能胜湿,而白则兼入气分也,惟邯郸者为胜。黄土甘平无毒,乃中央正色,不占秽渍,故色不黑,治泄利冷热、赤白,腹内绞痛,下血,解诸药毒、闭口椒毒、野蕈毒。蚯蚓泥治小儿阴囊热肿,取寒能解毒也。热病谵语狂乱无燥结可攻者,蚯蚓泥凉水调服。蜣螂转丸土治反胃、吐利、霍乱,汤淋绞汁饮之。醋调涂项上瘿瘤。土蜂窝上细土,主头风肿毒及蜂虿伤,醋和敷之。胡燕窝土,主风瘙瘾疹及恶刺疮、浸淫疮,并水和敷之。《短剧》治湿疡疥疮,《外台》治蠼尿疮,《千金》治瘭疽丹毒。鼠壤土通肾气,解毒邪,取其搜风达窍也。蚁垤土下胞衣死胎,炒热拓心下自出。烧尸场上土,治好魇多梦,置枕中并涂关元及脐。螺蛳泥主反胃吐食,取螺蛳一斗水浸,取泥晒干,每服一钱,火酒调服。犬屎泥治妊娠伤寒,涂腹保胎。井底泥治妊娠热病,涂胸脐丹田护子,并治汤火烧疮。伏龙肝乃灶心赤土,《本经》云∶味辛微温,主妇人崩中吐血。《千金》名釜月下土,言正对釜脐处也。然必日用炊饭者良,若煮羹者,味咸不堪入药。止咳逆吐血,消痈肿毒瓦斯,盖以失血过多,中气必损,故取微温调和血脉也。消痈肿毒瓦斯者,辛散软坚也。

《日华子》主催生者,取温中而镇重下坠也。其胎漏不止,产后下利,并宜煮水澄清去滓,代水煎药,取温土脏,和营血也。《千金方》治中风口噤,狂不识人,并用搅水澄服。又久痢不止,横生逆产,胞衣不下,皆醋调涂脐腹效。小儿重舌和苦酒涂之。发背,酒调浓敷,干即易,平乃止。杖疮肿痛,香油调涂。灸疮肿痛,煮水热淋,皆孙真人法也。《外台》治一切痈肿,和蒜泥贴,干再易之;百草霜烧百草之煤也,止血散瘀,上下诸血悉主之。又阳毒发斑,取温以解毒散火也。釜脐墨治阳毒发狂,黑奴丸中用之。《千金》治卒中,恶卒,心痛,舌卒肿大等患。又下死胎方,用百草霜二钱、伏龙肝五钱为细末,酒调童便服二钱,少顷再服三钱即下。梁上尘,一名乌龙尾,治妊娠胎动、横生逆产,及金疮鼻衄、疔肿恶疮、小儿赤丹,取其轻浮,以散久积之气也。清烟墨灰止吐衄血逆上行,或生藕汁,或莱菔汁,或鲜地黄自然汁,磨服即止。然须烧灰出火毒用之,但勿用干地黄和水捣磨。柏叶汁、甘蕉汁,咸非所宜,往往止截后有瘀积之患。飞丝入目及一切尘物入目,磨浓墨点之自出,或灯心蘸墨汁频卷之。砂锅取年久炊食者,研细水飞,治黄肿积块,酒服五钱,潞州者佳。孩儿茶,一名乌爹泥,性涩收敛,止血收湿,为金疮止痛生肌之要药。白磁器研细水飞,敷痈肿,可代针砭。又点目去翳。粪坑底泥治背疮疔肿痈毒,阴干为末,新水调敷,其痛立止。

坑同蝉蜕、全蝎末作饼,香油煎滚,温服,以滓敷疔四围,其疔自出。

生金辛平有毒,金箔无毒。


发明

金能制木,故可疗惊痫风热肝胆之病,然须为箔,庶无重坠伤中之患。紫雪方用赤金叶子煎水,取制肝降痰逆也。若成块锭金及首饰之类,非特无味且有油腻,良非所宜。

银箔功用与金不殊,但入气分,不入血分,稍为不同。《肘后方》治痈肿,五石汤用之。

赤铜

苦平,微毒。


发明

贼风反折,以赤铜五斤烧红,内二斗酒中百遍,服五合,日三服,以效为度。

赤铜落乃打铜落下之屑,与自然铜同类,故亦能接骨。赤醋沃七次,同五倍等则染须黑润。

藏器曰∶赤铜屑能焊人骨及六畜有损,细研酒灌,直入骨损处。六畜死后,取骨视之,犹有焊痕可验。

铜青

酸苦平,小毒。


发明

铜青藉醋结成,能入肝胆二经。以醋蘸捻喉中则吐风痰,为散疗喉痹牙疳,醋调揩腋下治狐臭,姜汁调点烂沿风眼,去疳杀虫,所治皆厥阴之病。

自然铜

辛平,小毒。火,醋淬七次,置地七日,出火毒水飞用。铜非不可入药。

新者,火毒燥烈,慎勿用之。


发明

自然铜出铜坑中,性禀坚刚,散火止痛,功专接骨,骨接之后,即宜理气活血,庶无悍烈伤中走散真气之患。

古文钱

辛平,小毒。


发明

古钱以生姜汁涂,刮青点目,去障消瘀散赤肿,一点即愈。但初点热泪蔑面,然终无损。惟作疮者,与肝肾虚而内障生花者,不可用也。妇人逆产,五淋,煮汁用之。便毒初起与胡桃肉同嚼,食二三枚即消。便毒属肝,金伐木也。


一名黑锡

甘寒,无毒。凡用取未经银冶,新铅熔净去渣,再熔成液,同硫磺,如焰起,以醋洒之,候成黑灰,研之不粘滞为度。如不透,服之令人头痛,以阴降太速,阳火无依故也。


发明

铅禀北方癸水之性,阴极之精,内通于肾,故《局方》黑锡丹、《宣明》补真丹皆用之。得汞交感,即能治一切阴阳混淆,上盛下虚,气升不降,噎膈、反胃、呕吐、眩晕诸疾。又捶成薄片置烧酒中半月许,结成白霜,取其酒徐徐饮之,降阴火最捷,但性带阴毒,恐伤心肾,不可多服。铅性入肉,故女子以之耳孔即自穿。

铅粉

一名胡粉

辛寒,无毒。

《本经》治伏尸毒螫,杀三虫。


发明

铅粉与黄丹同类,内有豆粉、蛤粉,而无硝盐,但入气分,功专止痛生肌,亦可入膏药代黄丹用。《本经》治伏尸毒螫,杀三虫者,取铅性之重,以镇摄其邪。《金匮》甘草粉蜜汤治蛔病吐涎心痛,专取胡粉杀虫、甘草安胃、蜜以诱入虫口也。陶弘景云,疗尸虫弥良。

铅丹

一名黄丹

辛微寒,无毒。

《本经》治吐逆胃反,惊痫癫疾,除热下气。


发明

铅丹体重性沉,味兼盐矾,而走血分,能坠痰止疟。《本经》言,止吐逆胃反,治惊痫癫疾,除热下气,取其性重以镇逆满也。仲景柴胡龙骨牡蛎汤用之,取其入胆以祛痰积也;但内无积滞,误服不能无伤胃夺食之患。敷疮长肉、坠痰杀虫,皆铅之本性耳。目暴赤痛,铅丹蜜调贴太阳穴立效。

密陀僧

咸辛平,小毒。


发明

此感铅银硝石之气而成,其性重坠,直入下焦,故能坠痰,截疟疗疮肿。治惊气入心包络,喑不能言语者,用密陀僧末一匕,茶清调服即愈。惊则气乱,取重以去怯而平肝也,但入口则漾漾欲吐,以阴毒之性能伤胃气也。《圣惠方》鼻赤,密陀僧细研人乳调,夜则涂之。《丹方》治背疮初起,以醋七次,桐油调,围患处即消。同枯矾治汗瘢体气,合五倍子染髭须,同鹰屎白灭瘢痕,水磨服解砒霜、硫黄毒。

辛寒,微毒。


发明

锡为砒母,故新造锡器不可盛酒越宿,制瓶藏药须旧锡杂铅乃佳。昔人过饮烧酒昏迷欲绝,或令以锡器贮沸汤,盖取气水饮之即苏,此与炊单布治汤气薰灼无异,同气相感之力也。

铁落

辛寒,有毒,即烧铁赤沸砧上爆下之屑也,铁铫内赤,醋沃七次用。

《本经》主风热恶疮疡疽痂疥,气在皮肤中。


发明

《素问》云∶有病怒狂者,治以生铁落为饮。渍汁煎药,取其性沉,下气最疾。

不可过服,过服令人凛凛恶寒,以其专削阳气也。《本经》主风热恶疮等疾,皆肝心火热所致,辛寒能除二经之热也。苏恭以之炒热投酒中,疗贼风痉病,借酒以行皮肤中气也。

针砂

酸辛,无毒,作针家磨细末也。


发明

针砂寒降,善治湿热脾劳黄病,于铁铫内通红醋沃,置阴处待半月,积块生黄化尽铁性用,为消脾胃坚积黄肿之专药。丹溪温中丸用之。又以制过针砂一两,入干漆灰半钱、香附三钱,合平胃散五钱,蒸饼为丸,汤酒任下,治疗与温中丸不殊。

铁精

平微温,小毒。

《本经》明目化铜。


发明

铁之精华也。出锻灶中,紫色轻如尘者佳,取至阴沉重之性。得纯阳火炼而轻浮上升,故可以疗惊悸、定风痫、破胃脘积血作痛。《本经》主明目,取其镇摄虚火之义,以其得火气之多也。但胃气虚寒人服之,往往有夺食发呃之虞;以纯阴镇摄太过,而伤犯阳和之气也。

铁锈

一名铁衣

辛寒,无毒。


发明

陶华云∶铁锈水和药服,性沉重,最能坠热开结,又能平肝消肿。治恶疮疥癣,和油涂之。妇人产后阴挺不收,和冰片研水敷之。蠼、蜈蚣咬,和蒜涂之。

平淡,无毒。


发明

玉灭瘢痕,日日磨擦,久则自退。研细水飞,去目翳。珊瑚、玛瑙、宝石、玻璃、水晶为屑,水飞,皆能去翳,不独玉屑为然也。

云母

甘平,无毒。凡用选白莹者,擘薄片,取雨水或流水渍去砂土,更以秋露渍数十日,同露煮七日夜,磨令极细,拈指,无复光明者,乃可用之。或同盐入重布袋之,沃令盐味尽,悬当风处自然成粉。弘景曰∶炼之用矾则揉烂,忌羊血者,以其能解诸药之性也。与胡蒜尤为切禁,犯之必腹满作泻。黑者有毒伤人。《本经》主身痹死肌,中风寒热如在车船上,除邪气,安五脏,益精明目,久服轻身延年。


发明

云母生泰山山谷,色白者良。《本经》言,云母甘平,详其性升亦应有甘温助阳之力,故能辟一切阴邪不正之气,主身痹死肌,以其能辟邪除阴毒也。其治中风寒热如在车船上,以其能镇摄虚阳也。《局方》云母膏治一切痈毒。仲景方治牝疟多寒。《千金方》治久利带下,小便淋疾,及一切恶疮。《深师方》治痰饮头痛。何德扬治妇人难产,温酒调服三钱,入口即下。金刃伤敷之,止血最速,且无腐烂之虞。阴疽,肠痈亦多用之,皆取助阳之力也。久服能使身轻尸解。孙真人恒服之,但石药性偏助阳,凡阴虚火炎者,慎勿误与。

白石英

甘温,无毒。出泰山。以六棱莹白如水晶者为真。林北海先生《本草纲目必读》,但收紫而不及白,世鲜真者可知。

《本经》治消渴,阴痿不足,咳逆,胸膈间久寒,益气除风湿痹。


发明

白石英入手太阴、足阳明气分,肺痈溃久,痿痹不起者宜之。《本经》主消渴阴痿不足诸病,功专温肺无疑。但石性悍,不可久服。仲景《金匮》风引汤只令碎如米粒,不欲其滓入胃也。《千金》五石等方,俱过水飞入丸,而五石丸专以钟乳为君,合紫白石英、赤石脂、石膏,专温脏气,而石膏清胃,以解诸石之悍,且既经过水飞,不虑其滓之留中蕴热也。

紫石英

甘温,无毒。出泰山。以五棱明净深紫大块者良,浙产者块小亦可入药。经火则毒生,研极细水飞三次用。时珍云∶赤,醋淬七次,水飞用,非。

《本经》主心腹咳逆邪气补不足,女子风寒在子宫,绝孕十年无子。


发明

紫石英入手足少阴、厥阴血分,上能镇心定惊悸,安魂魄,摄逆气,重以去怯也。下能益肝填补下焦,散阴火,止消渴,温以暖血也。女子经阻色淡不孕者宜之。《本经》治女子风寒在子宫,绝孕十年者,服之能孕,非特峻补,兼散浊阴留结之验也。若血热紫黑者禁用,为其性温也。《千金》云,妇人欲求美色者,勿服紫石英,令人色黑,非温血之谓乎。故妇人绝孕,由于阴虚火旺,不能摄精者禁用。

丹砂

一名朱砂

甘微寒,无毒。研细水飞用,入火则烈,毒能杀人,急以生羊血、童便、金汁等解之。

《本经》主身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气明目,杀精魅邪恶鬼,久服通神明,不老。能化为汞。


发明

丹砂体阳性阴,外显丹色,内含真汞,不热而寒,离中有坎也。不苦而甘,火中有土也。婴儿女交会于中,镇心安神是其本性。用则水飞以免镇坠,不宜见火,恐性飞腾。《本经》治身体五脏百病,安定神明,则精气自固。火不妄炎,则金木得平,而魂魄自定。五脏皆安,精华上发,而气益目明。阳明神物,故应辟除不祥,消散阴恶杀厉之气,仲淳缪子《经疏》之言也。同远志、龙骨则养心气。同当归、丹参则养心血。以人参、茯神浓煎调入丹砂,治离魂病。以丹砂末一钱和生鸡子黄三枚搅匀顿服,治妊娠胎动不安∶胎死即出,未死即安。又以丹砂一两为末,取飞净三钱,于一时顷分三次酒服,治子死腹中立出。慎勿经火,若经伏火及一切烹炼,则毒等于砒。惟养正丹则同铅汞硫黄之,以汞善走而火毒不致蕴发也。

银朱

辛温有毒,忌一切血。


发明

水银和硫黄炼成朱,转为婴,故专杀虫、治疮,以毒攻毒而已。今食品往往用之,良非所宜。观其同蟹壳烧之,则臭虫绝迹。和枣肉熏之,则疮疥顿枯,其性悍烈可知。

水银

一名汞

辛寒,有毒。水银阴毒重着,不可入人腹。古法治误食水银,令其人卧于椒上,则椒内皆含水银。今有误食水银,腹中重坠,用猪脂二斤切作小块焙熟,入生蜜拌食得下,亦一法也。

《本经》主疹痂疡白秃,杀皮肤中虱,堕胎,除热,杀金银铜锡毒,熔化还复为丹。


发明

水银乃至阴之精,质重着而性流利,得盐矾为轻粉,加硫黄为银朱,炀成罐同硫黄打火升炼则为灵砂,同硝皂等则为升降灵药,性之飞腾灵变无似之者,此应变之兵在用者、得其肯綮而执其枢要焉。《本经》主疹疡白秃,皮肤中虱,及堕胎除热,敷男子阴,则阴消无气,以至阴之精能消阳气,故不利男子阴气也。《和剂局方》之灵砂丹专取硫黄以制汞,养正丹兼取伏火丹砂以制铅,深得交通阴阳,既济水火之妙用,非寻常草木可以例推也。

《千金》治白癜风痒,《外台》治虫癣瘙痒,《梅师》治痔疮作痒,《肘后》治一切恶疮。

藏器有云∶水银入耳能蚀人脑,令人百节挛缩,但以金银着耳边即出;头疮切不可用,恐入经络必缓筋骨,百药不治。

轻粉

一名腻粉

辛燥,有毒。


发明

水银加盐矾炼为轻粉,化纯阴为燥烈,而阴毒之性犹存,故能通大肠。敷小儿疳疽瘰,杀疮疥癣虫,风瘙疮痒,但以阴性暴悍,善劫淫秽霉疮,食之窜入筋骨,莫之能出,久久发为结毒,致成废人。然必仍用水银升炼,入三白丹引拔毒之药,同气相求,以搜逐之。疠风,醉仙丹、通天再造散用以搜涤毒邪从齿缝出。钱氏利惊丸、白饼子皆用之取痰积从大便出,真瞑眩之首推也。

灵砂

甘温,无毒。

按胡演《丹药秘诀》云,升灵砂法用新锅安逍遥炉上,蜜揩锅底,文火下烧,入硫黄二两溶化,投水银八两,以铁匙急搅作青砂头,如有焰起,喷醋解之。待汞不见星取出,细研盛入水火鼎内,盐泥固济,下以自然火升之,干水十二盏为度,取出,如针纹者成矣。《庚辛玉册》云∶灵砂有三,以一伏时周天火而成者,谓之金鼎灵砂。以九度抽添用周天火而成者,谓之九转灵砂。以地数三十日炒炼而成者,谓之老火灵砂。并宜桑灰淋醋煮伏过用之。于朱砂中炼出者,谓之真汞,尤为神效。


发明

时珍曰,此以至阳钩至阴,脱阴反阳,故曰灵砂,为扶危拯急之灵丹。虚阳上逆,痰涎壅盛,头眩吐逆,喘不得卧,寤不得寐,霍乱反胃,心腹冷痛,允为镇坠虚火之专药。但不可久服。凡胃虚呕吐,伤暑霍乱,心肺热郁禁用。

雄黄

辛苦温,微毒。武都者良。入香油熬化或米醋入萝卜汁煮干用,生则有毒伤人。

《本经》主寒热鼠,恶疮疽痔死肌,杀精物恶鬼邪气,百虫毒,胜五兵。


发明

雄黄生山之阳,纯阳之精,入足阳明经。得阳气之正,能破阴邪、杀百虫、辟百邪,故《本经》所主皆阴邪浊恶之病。胜五兵者,功倍五毒之药也。其治惊痫痰涎及射工沙虱毒,与大蒜合捣涂之。同硝石煮服,立吐腹中毒虫。《千金方》治疔肿恶疮,先刺四边及中心,以雄黄末敷之。《圣惠方》治伤寒狐惑,以雄黄烧于瓶中,熏其下部。《和剂局方》酒症丸同蝎尾、巴豆治酒积痛。《肘后方》以雄黄矾石甘草汤煮,治阴肿如斗。《经验方》以雄黄、白芷为末酒煎,治破伤风肿。《家秘方》以雄黄研细,神曲糊为丸,空心酒下四五分,日服无间,专消疟母。《急救良方》以雄黄五钱、麝香二钱为末,作二服,酒下,治疯狗咬伤。《外台秘要》雄黄敷药箭毒。《摄生》妙用,雄黄、硫黄、绿豆粉,人乳调敷,酒鼻赤不过三五次愈。《痘疹证治》以雄黄一钱、紫草三钱为末,胭脂汁调,先以银簪挑破搽痘疔。《万氏方》治壅疡漫肿色不赤,明雄黄细末三分,鸡子破壳调入饭上蒸熟食之,重者不过三枚即消。《圣济录》以雄黄、猪胆汁调敷白秃头疮。熏黄治恶疮疥癣,杀虫虱,和诸药熏嗽。《千金方》有咳嗽熏法。

雌黄

辛平,有毒。

《本经》主恶疮头秃痂疥,杀毒虫虱身痒,邪气诸毒。


发明

雌黄出山之阴,故单治疮杀虫,而不能治惊痫痰疾。《本经》治恶疮头秃痂疥,与雄黄之治寒热鼠,迥乎阴阳之分矣。其杀毒虫虱身痒,较雄黄之杀精物恶鬼邪气,解毒辟恶之性则一,而功用悬殊。治狂痴胜金丹用之,不过借为搜阴邪之响导耳。《别录》治鼻中息肉。不宜久服,令人脑漏。

石膏

辛甘大寒,无毒。清胃热用。治中热生用。一种微硬有肌理名理石,主治与粗理黄石相类。

《本经》主中风寒热,心下逆气惊喘,口干舌焦不能息,腹中坚痛,除邪鬼产乳金疮。


发明

古人以石膏、葛根并为解利阳明经药。盖石膏性寒,葛根性温,功用讵可不辩。

葛根乃阳明经解肌散寒之药。石膏为阳明经辛凉解热之药,专治热病,病,大渴引饮,自汗头痛,尿涩便闭,齿浮面肿之热证,仲景白虎汤是也。东垣云,立夏前服白虎,令人小便不禁,降令大过也。今人以此汤治冬月伤寒之阳明证,服之未有得安者,不特石膏之性寒,且有知母引邪入犯少阴,非越婢,大青龙,小续命中石膏佐麻黄化热之比。先哲有云;凡病虽有壮热而无烦渴者,知不在阳明,切勿误与白虎。《本经》治中风寒热,是热极生风之象。邪火上冲,则心下有逆气及惊喘。阳明之邪热甚,则口干舌焦不能息。邪热结于腹中,则坚痛。邪热不散,则神昏谵语,等乎邪鬼。解肌散热,外泄则诸症自退矣。即产乳金疮亦是郁热蕴毒,赤肿神昏,故可用辛凉以解泄之,非产乳金疮可泛用也。其《金匮》越婢汤治风水,恶寒无大热,身肿自汗不渴,以麻黄发越水气,使之从表而散;石膏化导胃热,使之从外而解。如大青龙、小续命等剂,又不当以此执泥也。至于三黄石膏汤,又伊芳尹三黄、河间解毒,加入石膏、麻黄、香豉、姜、葱,全以麻黄开发伏气,石膏化导郁热,使之从外而解。盖三黄石膏之有麻黄,越婢、青龙、续命之有石膏,白虎之加桂枝,加苍术,加人参,加竹叶、麦门冬,皆因势利导之捷法。《千金》五石丸等方,用以解钟乳、紫白石英、石脂之热性耳。《别录》治时气头痛身热,三焦大热,皮肤热,肠胃中热气,解肌发汗,止消渴烦逆。腹胀,暴气喘息咽热者,以诸病皆由足阳明胃经邪热炽盛所致,惟喘息略兼手太阴病,此药能散阳明之邪热,阳明热邪下降,则太阴肺气自宁,故悉主之。粗理黄石破积聚,去三虫。《千金》炼石散醋水飞,同白敛、鹿角治石痈,以火针针破敷之。

滑石

甘寒,无毒。色青赤者有毒。

《本经》主身热泄,女子乳难癃闭,利小便,荡胃中积聚寒热,益精气。


发明

滑石利窍,不独利小便也。上能散表,下利水道,为荡热散湿,通利六腑九窍之专剂。取甘淡之味,以清肺胃之气下达膀胱也。详《本经》诸治皆清热利窍之义。河间益元散通治表里上下诸热。解时气则以葱豉汤下。催生则以香油、浆水调服。暑伤心包则以本方加辰砂末一分,使热从手足太阳而泄也。惟元气下陷,小便清利及精滑者勿服。久病阴精不足内热,以致小水短少赤涩,虽有泄泻,皆为切禁。而《本经》又言益精气者,言邪热去而精气自复也。

赤石脂

甘酸辛温,无毒。五色石脂并温,无毒。

《本经》养心气明目益精,疗腹痛肠下痢赤白,小便利,及痈疽疮痔,女子崩中漏下,产难,胞衣不出。


发明

赤石脂功专止血固下。仲景桃花汤治下利便脓血者,取石脂之重涩入下焦血分而固脱,干姜之辛温,暖下焦气分而补虚,粳米之甘温,佐石脂而固肠胃也。火热暴注;初痢有积热者勿用。《本经》养心气,明目益精,是指精血脱泄之病而言,用以固敛其脱,则目明精益矣。疗腹痛肠等疾,以其开泄无度,日久不止,故取涩以固之也。治产难胞衣不出,乃指日久去血过多无力迸下,故取重以镇之也。东垣所谓胞衣不出,涩剂可以下之。

设血气壅滞而胞衣不出,又非石脂所宜也。其白者敛肺气、涩大肠。《金匮》风引汤用之专取以杜虚风复入之路也。青者入肝,黄者入脾,黑者入肾,总取治崩利水之功,各随其色而用之。

炉甘石

甘温,无毒。


发明

炉甘石得金银之气而成,专入阳明经而燥湿热,目病为要药。时珍常用炉甘石飞、海螵蛸、硼砂等分,为细末,点诸目疾皆妙。又过水飞,丸如弹圆,多攒簪孔烧赤,煎黄连汁,淬数次,点眼皮湿烂及阴囊肿湿,其功最捷。

无名异

甘平,无毒。

《本经》主金疮折伤内损,止痛,生肌肉。


发明

无名异《本经》主折伤内损。今人治打伤肿痛,损伤接骨,又《试效方》临仗预用,酒服三五钱则仗不甚伤。苏颂醋磨敷肿毒者,亦取活血凉血之功耳。

石钟乳

甘温无毒。以甘草、紫背天葵同煮一伏时,杵粉入钵,细研水飞,澄过再研万遍,磁器收之。若不经炼,服之令人淋。

《本经》主咳逆上气,明目益精,安五脏,通百节,利九窍,下乳汁。


发明

钟乳乃山灵阳气所钟,故莹白中空,纯阳通达,专走阳明气分。若质实色谕,必生阴壑,不无蛇虺之毒,误饵伤人。惟产乳源,形如鹅鸽管者最胜。然性偏助阳,阴虚之人慎勿轻服。《内经》云∶石药之气悍,服之令阳气暴充,形体壮盛。昧者得此自庆,益肆淫,精气暗损,石气独存,孤阳愈炽,久之荣卫不从,发为淋浊及为痈疽,是果乳石之过欤,抑人之自取耶。惟肺气虚寒,咳逆上气,哮喘痰清,下虚脚弱,阴痿不起,大肠冷滑,精泄不禁等疾,功效无出其右。《本经》主咳逆上气者,取其性温而镇坠之,则气得归元而病自愈。五脏安则精自益,目自明。其通百节,利九窍,下乳汁者,皆取其甘温助阳,色白利窍之力也。昔人言钟乳与白术相反,而《千金方》每多并用,专取相反之性,激其非常之效。予常亲试,未尝有害。孔公孽∶孔窍中通附垂于石,如木之孽,即钟乳之床。《本经》利九窍,下乳汁之功与钟乳无异,而殷孽即孔公孽之根,又为疮疽、痔、症瘕温散结气之用。惜乎!世鲜知者。

锻石

辛温,有毒。

《本经》主疽疡疥瘙,热气恶疮,癞疾死肌,堕眉,杀痔虫,去黑子息肉。


发明

锻石禀壮火之余烈,故能辟除阴邪湿毒,观《本经》所主疽疡疥瘙,热气恶疮,癞疾死肌等,皆外治之用。去黑子者,火气未散,性能灼物,故能去黑子息肉及堕眉也。

《本经》虽不言有毒,而内服之方从无及此,其毒可知。寇氏治中风口,以锻石醋炒调涂,左涂右,右涂左,立便牵正。《千金》治身面疣,用苦酒浸锻石六七日,取汁,频频滴之自落。又治溺死之人,用化过细灰裹下部,以渗其水即活。又治疮不合,古冢中锻石浓敷之。《集玄方》治面靥疣痣,碱水煮滚,化矿灰插糯米拌入灰中,经宿色变如晶,以针微拨动,点少许于上,半日汁出剔去药,不得着水,二日即愈。《便简方》治腮肿痛,醋调陈年锻石敷之。《肘后方》治汤火伤灼,年久锻石,油调敷之。又治刀刃金疮,锻石裹之,即痛定血止,但不可着水,着水即烂肉也。

浮石

一名海石

咸平,无毒。过水飞用。


发明

海石乃水沫结成,色白体轻。故治上焦痰热,止咳,点目翳。敷痘痈,功效最捷。又治诸淋,散积块,皆取咸能软坚之意。消瘿瘤结核疝气,然惟实证宜之。虚者误投,患亦最速,以其性专克削肺胃之气也。南海有浮水之石,沉水之香,专取物类之相反,以治病气之阻逆也。

阳起石

《本经》名白石

咸温,无毒。色白,揉之如绵不脆者真,质坚脆者即伪。过,烧酒淬七次,杵细,水飞用。

《本经》主崩中漏下,破子脏中血,症瘕结气,寒热腹痛,无子,阴痿不起,补不足。


发明

阳起石乃云母之根,右肾命门药,下焦虚寒者宜之。黑锡丹用此,正以补命门阳气不足也。《本经》治崩中漏下,阳衰不能统摄阴血也。又言破子脏中血,症瘕结气。是指阴邪畜积而言。用阳起石之咸温,散其所结,则子脏安和,孕自成矣。阴虚火旺者忌用,以其性专助阳也。

磁石

《本经》名玄石,俗名吸铁石

辛咸微寒,无毒。入药过,醋淬七次,研细,水飞用。

《本经》主周痹风湿,肢节中痛,不可持物,洗洗酸消,除大热烦满及耳聋。


发明

磁石为铁之母,肾与命门药也,惟其磁,故能引铁。《千金》磁朱丸治阴虚龙火上炎,耳鸣嘈嘈,肾虚瞳神散大,盖磁石入肾,镇养真精,使神水不外移。朱砂入心,镇养心血,使邪火不上侵耳目,皆受荫矣。《本经》主周痹风湿,肢节中痛,洗洗酸消,取辛以通痹而祛散之,重以去怯而镇固之,则阴邪退听,而肢节安和,耳目精明,大热烦满自除矣。《济生方》治肾虚耳聋,以磁石豆大一块,同穿山甲末,绵裹塞耳中,口含生铁一块,觉耳中如风雨声即通。

代赭石

《本经》名须丸

苦甘平,无毒。击碎有乳形者真,火醋淬三次,研细,水飞用。

《本经》主鬼疰贼风虫毒,腹中毒邪,女子赤沃漏下。


发明

赭石之重,以镇逆气,入肝与心包络二经血分。《本经》治贼风虫毒,赤沃漏下,取其能收敛血气也。仲景治伤寒吐下后,心下痞硬,噫气不除,旋复代赭石汤,取重以降逆气,涤涎痰也。观《本经》所治,皆属实邪。即赤沃漏下,亦是肝心二经瘀滞之患。其治难产,胞衣不下,及大人小儿惊风入腹,取重以镇之也。阳虚阴痿,下部虚寒忌之,以其沉降而乏生发之功也。

禹余粮

《本经》名白余粮,与太乙余粮功用皆同

甘平,无毒。细研,水淘澄之,勿令有砂土。

《本经》主咳逆寒热烦满,下痢赤白,血闭症瘕,大热。炼饵服之不饥,轻身延年。


发明

重可以去怯。禹余粮之重为镇固之剂,手足阳明血分药。其味甘,故治咳逆寒热烦满之病。其性涩,故主赤白带下,前后诸病。仲景治伤寒下利不止,心下痞硬,利在下焦,赤石脂禹余粮丸主之,取重以镇痞逆,涩以固脱泄也。抱朴子云∶禹余粮丸日再服,三日后令人多气力,负担远行,身轻不饥,即《本经》轻身延年之谓。

空青

甘酸大寒,无毒。

《本经》主青盲耳聋,明目,利九窍,通血脉,养精神,益肝气,久服轻身延年。


发明

空青感铜之精气而结,故专入肝明目。《本经》主耳目九窍诸病,皆通血脉,养精神,益肝气之力也。久服轻身延年者,铜性善涤垢秽,垢秽去而气血清纯,毋伐天和矣。

时珍曰∶空青与绿青皆生益州及越山有铜处。东方甲乙是生肝胆,其气之清者为肝血,其精英为胆汁,开窍于目。血者,五脏之英,皆因而注之为神。胆汁充则目明,减则目昏。铜亦青阳之气所生,其气之清者为绿,犹肝血也。其精英为空青之浆,犹胆汁也,其为治目神药。盖亦以类相感耳。但世罕得真,医亦罕识。以故俗谚云∶“天下有空青,人间无瞽目”之说。不知此虽贵品,铜官始兴。凉州、高平、饶信等处亦皆有之。出铜坎者,铜质隐隐内涵空绿。生金穴者,金星粲粲内涵空青,总取得肝胆之精灵,通空窍之风气也。予尝以此验之。考之张果《玉洞要诀》云∶空青似杨梅,受赤金之精,甲乙阴灵之气,近泉而生,故能含润,然必新从坎中出者,则钻破中有水,若出矿日久则干如珠矣,安有藏久不干之理。近世必以中空涵浆者为真,若尔则当名空浆,不当名空青矣。但须验其中空,内有青绿如珠者,即真空青。急不可得,绿青可以代用,活法在人,可执一乎。

曾青

曾音层,其青层层而生故名。形如蚯蚓屎者真。

酸小寒,无毒。

《本经》主目痛,止泪出风痹,利关节,通九窍,破症坚积聚,久服轻身不老。


发明

曾青治目,义同空青,以其并出铜矿,与绿青同一根源,曾青则绿青之祖气也。

古方太乙神精丹用之。扁鹊治积聚留饮有曾青丸,并见《古今录验》方。曾空二青,近世绝罕。《千金》云∶当取昆仑绿代之,即绿青也。

绿青

俗名石绿

微酸,小毒。


发明

痰在上宜吐之,在下宜利之。绿青吐风痰眩闷,取二三钱同龙脑少许调匀,以生薄荷汁合酒温服,便卧,涎自口角流出乃愈。不呕吐而功速,故着之。

扁青

俗名石青

甘平,无毒。

《本经》主目痛,明目,折跌痈肿,金疮不瘳,破积聚,解毒瓦斯,利精神。


发明

石青走肝磨坚积。故《本经》所主皆肝经积聚之病。时珍用吐风痰,研细温水灌下即吐,肝虚易惊多痰者宜之。形如缩砂者名鱼目青,主治与扁青无异。

石胆

俗名胆矾

酸辛寒,有毒。产泰州嵩岳及蒲州中条山出铜处有之,能化五金,以之制汞,则与金无异。

《本经》主目痛,金疮,诸痫痉,女子阴蚀痛,石淋,寒热,崩中下血,诸邪毒瓦斯。


发明

石胆酸辛气寒,入少阳胆经。性寒收敛,味辛上行,能涌风热涎痰,发散风木相火,又能杀虫。《本经》主目痛,金疮,痫痉,取酸辛以散风热痰垢也。治阴蚀崩淋寒热,取酸寒以涤湿热淫火也。又能为咽齿喉痹,乳蛾诸邪毒瓦斯要药。涌吐风痰最快,方用米醋煮真鸭嘴,胆矾末醋调,探吐胶痰即瘥。又治紫白癜风,胆矾、牡蛎粉生研,醋调摩之。风犬咬伤,胆矾末水服,探吐,蜜调敷之立愈。胃脘虫痛,茶清调胆矾末吐之。走马牙疳,红枣去核入胆矾,赤研末敷之,追出痰涎即愈。百虫入耳,胆矾和醋灌之即出,《千金方》也。

辛热,有毒。久服令人筋挛。法以黄泥包,炭火烧一日一夕,乃可用之。恶羊血,不入汤液。

《本经》主寒热鼠蚀,死肌风痹,腹中坚癖邪气。


发明

时珍云∶石与砒石相近,性亦相类。但砒石略带黄晕,石全白,稍有分辨。

而古方石与矾石常相浑书,二字相似故误耳。然矾石性寒无毒,石性热有毒,不可不审。《甄权》除膈间积气、冷湿风痹,瘙痒积十年者。仲景云∶生用破人心肝。严冬以此置水中则水不冰,其热毒之性不减砒石。今药肆中往往以充砒石,而石仅可破积攻痹,不能开痰散结,是以胜金丹、截疟丹服之不效者,良由误用石之故。按王子敬《静息帖》言,石深是可疑,凡喜服寒食散者,辄发痈毒,故云深可疑也。以其毒烈干汞最速,故《丹方》目为仙药,凡山中有则春不生草,冬不积雪,而鼠食则毙,蚕食则肥,物类之宜忌,有不可解者。其特生石有苍白、紫桃花色、金星、银星等类,其毒不异。惟出金穴中者,名握雪石,虽温无毒,与上迥然不同。

砒石

出信州,故又名信石

苦辛大热,大毒。色白有黄晕者名金脚砒;炼过者曰砒霜。

色红者最劣,不堪入药。畏绿豆芽、茶、冷水,入药醋煮用,或与芽茶同用,或与浸湿生绿豆仁同研,以杀其毒。中其毒者,以生羊血解之,冷水多灌亦解,若犯火酒,必不可救。


发明

砒霜疟家常用,入口则吐利兼作。吐后大渴,则与绿豆汤饮之。砒性大毒,误食必死。奈何以必死之药,治必不死之病,岂不殆哉。然狂痴之病,又所必需,胜金丹用之,无不应者。枯痔散与天灵盖同用,七日痔枯自落,取热毒之性,以枯歹肉,天灵盖以透骨髓,散宿垢,长肌肉也。

礞石

辛咸平,无毒。色青者入肝力胜,色黄者兼脾次之。硝石过杵细,水飞用。


发明

青礞石,厥阴之药,其性下行,治风木太过,挟制脾土,气不运化,积滞生痰,壅塞膈上,变生风热诸病,故宜此药重坠以下泄之,使木平气下,而痰积通利,诸证自除矣。今人以王隐君滚痰丸通治诸痰怪证,不论虚实寒热概用,殊为未妥。不知痰因脾胃不能运化,积滞而生。胶固稠粘者,诚为合剂。设因阴虚火炎,煎熬津液,凝结成痰,如误投之,则阴气愈虚,阳火弥炽,痰热未除,而脾胃先为之败矣。况乎脾胃虚寒,食少便溏者得之,泄利不止,祸不旋踵。若小儿多变慢脾风证,每致不救,可不慎欤。

花乳石

一名花蕊石

酸辛温,无毒。出陕华诸郡。色黄中有淡白点,以此得名。又代州山谷中有五色者。

制法以花乳石五两,同硫黄二两入炀成罐内,盐泥固济,加顶火过,研细,水飞用。


发明

花乳石产硫黄山中,其性大温,厥阴血分药也。葛可久治虚劳吐血有花蕊石散,以其性温善散瘀结也。《和剂局方》治金刃箭伤,打扑垂死,外有损处,以过细末掺伤处,血化黄水,再掺即活。如内有损血入脏腑,煎童子小便,入酒少许,调灌一钱匕立效。

妇人产后恶血冲心,昏晕不省,或胎死腹中,胞衣不下致死,但心胸温暖者,急以童便调灌一钱,取下恶血即安。若膈上有血,化为黄水,即时吐出,或随小便出甚效。但阴虚火炎,中无瘀积者,误用必殆。

河沙

微寒,无毒。


发明

河沙得水土之气,故夏月发子,通石淋,主绞肠沙痛,用沙炒热,冷水淬之,澄清服效。又风湿顽痹不仁,筋骨挛缩,六月取河沙曝热,伏坐其中,冷即易之,取微汗,忌风冷劳役,不过数次愈。其玉田沙,夏月发麻疹良。

石燕

甘寒,无毒。


发明

石燕出祁阳西北江畔沙滩上,形似蚪而小坚,重于石,俗云因雷雨则自石穴中出,随雨飞堕者,妄也。其性寒凉,乃利窍行湿热之物,故能疗眼目障翳,磨水不时点之。热淋煮汁饮之。妇人难产,两手各执一枚即下,然不若磨汁饮之,仅似有理。

石蟹

甘寒,无毒。


发明

石蟹生南海近海,州郡皆有之,体质石也,与蟹相似。或言崖州榆林港内,土极细最寒,蟹入不能运动,片时成石,亦妄言也。其性咸寒,质坚,能磨翳积,故青盲,目淫肤翳、丁翳、漆疮,皆水磨点涂。催生下胎,疗热结血晕,热水磨服。

蛇黄

温,微毒。


发明

蛇黄生蛇腹中,如牛黄之类。世人因其难得,遂以蛇含石醋、水飞代之。

取蛇之性窜入肝也。蛇含石入手足厥阴血分,与代赭之性不甚相远;为小儿镇摄惊痫之重剂,脾风泄泻者宜之。

霹雳砧

即雷楔

温,无毒。


发明

雷楔禀东南水火之气,治小儿惊痫,磨汁服之。作枕辟恶梦不祥,镇邪疟。刮屑杀瘵虫,下蛊毒。置箱篑不生蛀虫。佩之安神,治惊邪之疾。

食盐

咸寒,无毒。

《本经》主结热喘逆,胸中病,令人吐。


发明

咸走肾走血。肾病血病患无多食盐,以血得咸则凝也。补肾药用之,不过借为引导耳。干霍乱及臭毒、头痛、腹痛,多用盐水吐之。《本经》所主结热喘逆者,以咸能下气,过咸则引涎水聚于膈上而涌之也。好食盐者,人多黑色,耗血之验也。病水肿忌食,以其走肾助邪水之逆满也。《千金》治妊妇横生逆产先露手足,以盐摩产妇腹并涂儿手足,急以爪搔之即缩入而正产。又杀蛊毒。凡水蛭、蚯蚓得盐即化为水。毒虫螫者,以盐擦之,其毒即解。盐之味咸性降,下气最速。治下部疮,吐胸中痰,止心腹卒痛。不可多食,伤肺喜咳。扁鹊云∶能除一切大风痛,炒热熨之。今人救朱鱼雷电豪雨欲死,但口微动者,速将盐少许调水贮鱼于中,时时微动其水即活,鳞尾有损处以盐涂之,即生出。盐为水之精,专得涵养之力也。今人食豪雨潦水,腹胀,以盐汤探吐即安。其解水毒可知。

戎盐

一名石盐,俗名青盐,与光明盐同类

咸寒,无毒。

《本经》主明目,目痛,益气,坚筋骨,去毒盅。


发明

戎盐禀至阴之气凝结而成,不经煎炼,生涯之阴,功专走血入肾,治目中瘀赤昏涩。《金匮》茯苓戎盐汤治小便不通,取其补肾利膀胱也。又能固齿明目,治目痛;益气,坚筋骨,一皆补肾之力。《本经》首主明目,目痛,是热淫于内,治以咸寒。又言去毒蛊者,咸能软坚,蛊毒邪气不能浮长矣。

卤碱

一名石碱

苦咸微寒,无毒。

《本经》主大热消渴,狂烦,除邪及下蛊毒,柔肌肤。


发明

碱味咸性走,故能消痰磨积,祛热烦。蛊毒、消渴,属实热者宜之。肌肤粗者,以汤洗之,顽皮渐退,是即柔肌肤之谓也。水碱乃灶灰淋汤,冲银黝脚所造,性能发面,故面铺中无不用之,病患食之多发浮肿,故方后每忌湿面。观其善涤衣垢,克削可知。

凝水石

即寒水石

辛咸寒,无毒。近世真者绝不易得,欲验真伪,含之即化为真,否即是伪。石膏亦名寒水石,与此不同。

《本经》主身热,腹中积聚邪气,皮中如火烧,烦满。


发明

寒水石生积盐之下,得阴凝之气而成,盐之精也。治心肾积热之上药。《本经》治腹中积聚,咸能软坚也。身热皮中如火烧,咸能降火也。《金匮》风引汤,《局方》紫雪,皆用以治有余之邪热也。如无真者,戎盐、玄精石皆可代用,总取咸寒降泄之用耳。

玄精石

辛咸寒,无毒。青白龟背者良。

《本经》除风冷邪气湿痹,益精气。


发明

玄精石禀太阴之精,与盐同性,故其形皆六出,象老阴之数也。《本经》言味咸气温,传写之误,其气寒而不温,其味辛咸沉降。同硫黄、硝石治上盛下虚,收阳助阴,有扶危拯逆之功。来复丹用之,专取一阳来复之义,寒因寒用,深得《本经》诸治之奥。

朴硝

辛苦咸寒,有毒。黄者伤人,赤者杀人。入药必取白者。以水煎化,澄去滓,入莱菔自然汁同煮,入盆中,经宿结成如冰,谓之盆硝。齐卫之硝,上生锋芒,谓之芒硝。川晋之硝,上生六棱,谓之牙硝。取芒硝再三以莱菔汁炼去咸味,悬当风处吹去水气,轻白如粉,谓之风化硝。以芒硝、牙硝同莱菔汁、甘草煎过,鼎罐升,谓之玄明粉。

《本经》主五脏积热,胃胀闭,涤蓄结饮食,推陈致新,除邪气。(向错简在硝石条内,今正之。详治五脏等证,皆热邪固积,决非硝石所能。)

发明

热淫于内,治以咸寒,坚者以咸软之,热者以寒消之,不出《本经》推陈致新之妙用。仲景大陷胸汤、大承气汤、调胃承气汤,皆用芒硝软坚去实,且带微辛,所以走而不守。若热结不至坚者,不可轻用。小儿赤游风,以消倾汤中取布蘸湿拭之。

玄明粉

《御药院方》名白龙粉

辛甘微寒,无毒。


发明

玄明粉用芒硝过多遍,佐以甘草缓其咸寒之性。用治膈上热痰,胃中实热,肠中宿垢,非若芒硝之力峻伤血也。然脾胃虚寒及阴虚火动者,慎勿轻用,以取虚虚之咎。

风化硝

甘咸寒,无毒。


发明

风化硝甘缓轻浮,故治上焦心肺痰热,而不致于泄利者宜之。并治经络之痰湿,但重着而非酸痛者用之有效。指迷茯苓丸治痰湿流于肩背之阳位,而隐隐作痛,最为合剂,然惟体肥气实者为宜。眼睑赤肿,和人乳点之。

硝石

即焰硝辛苦咸温,有毒。溶化投甘草结定取用。

《本经》主百病,除寒热邪气,逐六腑积聚结固留癖,能化七十二种石。(诸家本草皆错简在朴硝条内,详化七十二种石,岂朴硝能之。)

发明

焰硝属火,其性上升,能破积散坚,治诸寒热交错之病;升散三焦火郁,调和脏腑虚寒,除寒热邪气,逐六腑积热,不出《本经》主治也。《别录》言天地至神之物,能化七十二种石。抱朴子亦云∶能消柔五金,化七十二石。其错简可知。与硫黄同用,即配偶二气,均调阴阳,有升降水火之功,治冷热缓急之病。盖硫黄性暖而利,其性下行,硝石性暖而散,其性上行,一升一降,此制方之妙也。

咸苦辛热,有毒。醋煮干,刮下用。番禺者良。畏酸浆水,忌羊血。中其毒者,生绿豆研汁恣饮解之。


发明

砂大热,乃卤液所结,秉阴毒之气,含阳毒之精,破积攻坚,无出其右。故能治噎膈反胃,积块肉症。其性能柔金银,故焊药用之。所言化人心为血者,甚言其迅利也。

外用治恶肉,除疣赘,去鼻中息肉最捷。但不可过用,用过急以甘草汤洗之。观金银有伪,投砂罐中,悉能消去,况人腹中有久积死胎,岂不腐溃。但其性毒烈,苟有生机,慎勿轻试。

蓬砂

一名鹏砂

甘微咸,无毒。甘草汤煮化,微火炒松用。


发明

蓬砂味甘微咸,气温色白而质轻。能去胸膈上焦之实热。《素问》云∶热淫于内,治以咸寒,以甘缓之是也。其性能柔五金而去垢腻。故主痰嗽喉痹。破症结治噎膈积聚,骨鲠结核恶肉,取其能柔物也。含化咽津,治喉中肿痛,膈上痰热,取其能散肿也。眼目障翳,口齿诸病用之,取其能涤垢也。昔人治骨鲠,百计不下,取含咽汁,脱然如央,此软坚之征也。

石硫黄

酸咸大热,有毒。以莱菔挖空,入硫黄蒸熟用,或入豆腐中煮七次用,或醋用,或猪脏中制用,各随本方。硫是矾之液,矾是铁之精,磁石是铁之母,故针砂磁石,制入硫黄,立成紫粉,硫能干汞,见五金而黑,得水银则赤也。

《本经》主妇人阴蚀疽痔恶血,坚筋骨,除头秃。


发明

硫黄禀纯阳之精,赋大热之性,助命门相火不足。寒郁火邪,胃脘结痛,脚冷疼弱者宜之。其性虽热,而能疏利大肠,与燥涩之性不同。但久服伤阴,大肠受伤,多致便血。伤寒阴毒爪甲纯青,火焰散屡奏神功。阴水腹胀,水道不通,金液丹服之即效。《本经》治阴蚀疽痔乃热因热用,以散阴中蕴积之垢热,但热邪亢盛者禁用。又言坚筋骨者,取以治下部之寒湿。若湿热痿痹,良非所宜。人身阴常不足,阳常有余,苟非真病虚寒,胡可服此毒热类。按;有久服硫黄,人渐缩小之例,石顽亲见李尧占服此数年,临毙缩小如七八岁童子状。正《内经》所谓热则骨消筋缓是也。

矾石

酸涩微寒,无毒。明如硼砂起横棂者,名马齿矾,最胜。生用、用各随本方。

生者多食,破人心肺。

《本经》主寒热泄利,白沃阴蚀,恶疮,目痛,坚骨齿。


发明

白矾专收湿热,固虚脱,故《本经》主寒热泄利。盖指利久不止,虚脱滑泄,因发寒热而言。其治白沃阴蚀恶疮,专取涤垢之用。用以洗之则治目痛,漱之则坚骨齿。弘景曰∶《经》云坚骨齿,诚为可疑,以其性专入骨,多用则损齿,少用则坚齿,齿乃骨之余也。为末,去鼻中息肉。其治气分之痰湿痈肿最捷。侯氏黑散用之,使药积腹中,以助悠久之功。故蜡矾丸以之为君,有人遍身生疮如蛇头,服此而愈。甄权生含咽津,治急喉痹,皆取以去秽之功也,若湿热方炽,积滞正多,误用收涩,为害不一。岐伯言久服伤人骨。凡阴虚咽痛,误认喉风,阴冷腹痛,误认臭毒,而用矾石必殆。

绿矾

一名皂矾

酸寒,无毒。


发明

皂矾专除垢腻。同苍术酒曲醋丸,治心腹中满,或黄肿如土色甚效。盖矾色绿、味酸,烧之则赤,用以破血分之瘀积,其效最速。《金匮》治女劳黑瘅,硝石矾石丸,专取皂矾以破瘀积之血。缘其未经注明,尝有误用。白矾涩收,殊昧此理。又妇人白沃经水不利,子脏坚癖,中有干血白物,用矾红杏仁蜜丸,纳阴中,日一易之。

甘草

一名国老甘平,无毒。反海藻、大戟、甘遂、芫花。补中散表炙用,泻火解毒生用。中心黑者有毒,勿用。

《本经》主五脏六腑寒热邪气,坚筋骨,长肌肉,倍气力,解金疮肿毒。


发明

甘草气薄味浓,升降阴阳,大缓诸火。生用则气平,调脾胃虚热,大泻心火,解痈肿金疮诸毒。炙之则气温,补三焦元气,治脏腑寒热,而散表邪,去咽痛,缓正气,养阴血,长肌肉,坚筋骨,能和冲脉之逆,缓带脉之急。凡心火乘脾,腹中急痛,腹皮急缩者宜倍用之。其性能缓急而又协和诸药,故热药用之缓其热,寒药用之缓其寒,寒热相兼者用之得其平。《本经》治脏腑寒热邪气,总不出调和胃气之义。仲景附子理中用甘草恐僭上也。

调胃承气用甘草恐速下也。皆缓之之意。小柴胡有黄芩之寒,人参、半夏之温,而用甘草则有调和之意。炙甘草汤治伤寒脉结代,心动悸,浑是表里津血不调,故用甘草以和诸药之性而复其脉,深得攻补兼该之妙用。惟土实胀满者禁用,而脾虚胀满者必用,盖脾温则健运也。世俗不辨虚实,一见胀满便禁甘草,何不思之甚耶。凡中满呕吐、诸湿肿满、酒客之病,不喜其甘,藻、戟、遂、芫与之相反,亦迂缓不可救昏昧耳。而胡洽治痰,以十枣汤加甘草、大戟,乃痰在膈上,欲令通泄,以拔病根也。古方有相恶相反并用,非妙达精微者,不知此理。其梢去茎中痛,节解痈疽毒,条草生用解百药毒。凡毒遇土则化,甘草为九土之精,故能解诸毒也。《千金方》云∶甘草解百药毒。如汤沃雪,有中乌头、巴豆毒,甘草入腹即定,验如反掌。方称大豆解百药毒,予每试之不效。加甘草为甘豆汤,其验甚捷。岭南人解蛊,凡饮食时,先用炙甘草一寸嚼之,其中毒随即吐出。

甘温,无毒。入益气药炙用。入解表及托里药生用。肥润而软者良,坚细而枯者,食之令人胸满。

《本经》主痈疽久败,排脓止痛。大风癞疾,五痔鼠,补虚,小儿百病。


发明

黄甘温,气薄味浓,升少降多,阴中阳也。能补五脏诸虚,入手足太阴,手阳明少阳。而治脉弦自汗,泻阴火,去肺热,无汗则发,有汗则止。入肺而固表虚自汗,入脾而托已溃痈疡。《本经》首言痈疽久败,排脓止痛,次言大风癞疾,五痔鼠,皆用生者,以疏卫气之热。性虽温补,而能通调血脉,流行经络,可无拟于壅滞也。其治气虚盗汗、自汗及皮肤痛,是肌表之药。治咯血,柔脾胃是中州之药。治伤寒尺脉不至,补肾脏元气不足,及婴儿易感风邪,发热自汗诸病,皆用炙者,以实卫气之虚。乃上中下内外三焦药,即《本经》补虚之谓。如痘疹,用保元汤治脾肺虚热,当归补血汤治血虚发热,皆为圣药。黄同人参则益气,同当归则补血,同白术、防风则运脾湿,同防己、防风则祛风湿,同桂枝、附子则治卫虚亡阳汗不止,为腠理开阖之总司。又黄性专实卫,温补下元,而当归补血汤,曷不用地黄之属,反用此三倍于归,其义何居?盖阴血之虚而发热,明系阳从阴亢,自必峻用阴中之阳药为君,兼当归引入血分,自然阳生阴长,阴邪退听,而亢热除矣。若用纯阴滋腻,徒资胶滞,热无由而散也,是须黄固护其营,不使重夺其汗,而阴自守,热自除矣。昔人言,无汗不得用黄,服之令人胸满,此指表实形瘦色苍,胸中气盛者而言。若卫气虚衰之人感寒,虽用表药,多不能作汗,须用黄建中之属始得汗解,不可拘于俗见而废圣法也。唐·许胤宗治柳太后病风不能言,脉沉而口噤,乃造黄防风汤数斤置于床下,气如烟雾,一夕便得语也。此义惟玉屏风散得之。黄性畏防风,然得防风,其功愈大,盖相畏而相使者也。

人参

古作

甘苦微温,无毒。产高丽者良,反藜芦,畏卤盐,阴虚火炎,咳嗽喘逆者,青盐制之。

《本经》补五脏,安精神,定魂魄,止惊悸,除邪气,明目开心益智,久服轻身延年。


发明

人参甘温,气薄味浓,阳中微阴,能补肺中元气,肺气旺,四脏之气皆旺,精自生而形自盛,肺主诸气故也。古人血脱益气,盖血不自生,须得补阳气之药乃生,阳生则阴长,血乃旺耳。若单用补血药,血无由而生也。《素问》言∶无阳则阴无以生,无阴则阳无以化。故补气必用人参,补血须兼用之。仲景言病患汗后,身热亡血,脉沉迟,下利,身凉,脉微血虚,并加人参。盖有形之血,未能即生,希微之气,所当急固,无形生有形也。丹溪言∶虚火可补,参、之属;实火可泻,芩、连之属。后世不察,概谓人参补火,谬矣。

夫火与元气势不两立,正气胜则邪气退。人参既补元气又补邪火,是反复之小人矣,又何与甘草、茯苓、白术为四君子耶。凡人面白、面黄、面青黧悴者,皆脾肺肾气不足,可用也。

面赤、面黑者,气壮神强,不可用也。脉浮而芤濡虚大,迟缓无力,沉而迟涩,弦细微弱,结代或右手关部无力,皆可用也。若弦强紧实,滑数洪盛,长大有力,或右手独见脉实,皆火郁内实,不可用也。洁古谓喘嗽勿用者,痰实气壅之喘也;若肾虚气短喘促者,必用也。

仲景谓肺寒而嗽勿用者,寒束热邪壅滞在肺之嗽也。若自汗恶寒而嗽者,必用也。东垣谓久病郁热在肺勿用者,乃火郁于内,宜发不宜补也。若肺虚火旺气短自汗者,必用也。丹溪言诸痛不可骤用者,乃邪气方锐,宜散不宜补也。若里虚吐利,及久病胃弱虚痛喜按者,必用也。节斋谓阴虚火旺吐血勿用者,乃血虚火亢,能食脉强,服人参则阳愈旺,阴愈消,未有不引血大脱也。若自汗气短,肢寒脉虚者,必用也。古今治劳,莫过于葛可久,其独参汤、保真汤未尝废人参而不用。惟麻疹初发,身发热而斑点未形,伤寒始作,证未定而热邪方炽,不可用耳。喻嘉言曰∶伤寒有宜用人参入药者,发汗时元气大旺,外邪乘势而出。若元气素弱之人,药虽外行,气从中馁,轻者半出不出,留连致困,重者随元气缩入,发热无休,所以虚弱之人必用。人参入表药中,使药得力,一涌而出,全非补养之意。即和解药中,有人参之大力居间,外邪遇正,自不争而退舍,亦非偏补一边之意。而不知者,谓伤寒无补,邪得补弥炽,断不敢用。而市井愚夫乃交口劝病患不宜服参,医者又避嫌远谤,一切可生之机悉置之不理,殊失《本经》除邪气之旨矣。古今诸方表汗用参苏饮、败毒散,和解用小柴胡,解热用白虎加人参汤、竹叶石膏汤,攻下用黄龙汤,领人参深入驱邪,即热退神清。从仲景至今,明贤方书无不用人参,何为今日医家屏绝不用,以阿谀求容,全失一脉相传宗旨。殊不知误用人参杀人者,皆是与黄、白术、干姜、当归、肉桂、附子同行温补之误所致;不与羌、独、柴、前、芎、半、枳、桔等同行汗和之法所致也。安得视人参为砒鸩刀刃,固执不用耶。又痘疹不宜轻用人参者,青干紫黑陷,血热毒盛也。若气虚顶陷,色白皮薄,泄泻浆清,必用也。故《博爱心鉴》治痘以保元汤为要药。人参得升麻,补上焦之气,泻中州之火。得茯苓,补下焦之气,泻肾中之火。东垣交泰丸用人参、皂荚,是恶而不恶也。治月闭用四物加人参、五灵脂,是畏而不畏也。痰在胸膈,以人参、藜芦同用,而取涌越,是激其怒性也。惟右手独见脉实者,为肺经本有火故不宜用。若右手虚大而嗽者,虽有火邪,此为虚火上炎,肾水不足,乃刑金之火,非肺金之火,正当以人参救肺,但须多用方始得力,若少用必增胀满。《本经》言,安五脏,定魂魄,止惊悸,明目开心益智者,以脏气安和,心神宁定,当无惊悸昏昧之虑矣。其除邪气者,以甘温之力协诸表药,助胃祛邪,譬诸坐有君子,则小人无容身之地矣。缪子《经疏》云∶人参论其功能之广,如《本经》所说,信非虚语,第其性亦有所不宜,世之录其长者,或遗其短,摘其瑕者,并弃其瑜,是以或当用而后时,或非宜而罔投,或蒙其利反见其害,二者之误,其失则一,使良药不见信于世。粗工互腾其口说,岂知人参本补五脏真阳之气者也。若夫虚羸怯,劳役饥饱所伤,努力失血以致阳气短乏,陷入阴分,发热倦怠,四肢无力。或中暑伤气,气无以动。或呕吐泄泻,霍乱转筋,胃弱不食,脾虚不磨。或真阳衰少,肾气乏绝,阳道不举。或中风失音,产后气喘,小儿慢惊,痘后气虚,溃疡长肉等证,投之靡不立效。惟不利于肺家有热,咳嗽吐痰,吐血衄血,骨蒸劳瘵,阴虚火动之候。盖肺者,清肃之脏,真气无亏,则宁谧清净,以受生气之熏蒸,而朝百脉,苟纵恣情欲,亏损真阴,火空则发。热起于下,火烁乎上,则肺先受之,火乃肺之贼邪,邪气胜则实,实则肺热郁结,为痰嗽痒,而血热妄行,溢出上窍。王好古所谓肺热还伤肺是也。若误投之,鲜克免者,此皆实实之误,于人参何咎哉。产山西太行山者,名上党人参,虽无甘温峻补之功,却有甘平清肺之力,亦不似沙参之性寒专泄肺气也。

参芦能耗气,专入吐剂,涌虚人膈上清饮宜之,盐哮用参芦涌吐最妙。参芦涌吐,参须下泄,与当归、紫菀之头止血,身和血,尾破血之意不殊。参须价廉,贫乏之人往往用之,其治胃虚呕逆,咳嗽失血等证,亦能获效,以其性专下行也。若治久痢滑精,崩中下血之证,每致增剧,以其味苦降泄也。其芦世罕知用,惟江右人称为竹节参。近日吾吴亦有用之者,其治泻利脓血、崩带、精滑等证,俱无妨碍。如气虚火炎喘呕嗽血,误用转剧。昔人用以涌吐者,取其性升而于补中寓泻也,此义前人未发,因屡验而笔之。

沙参

甘淡微寒,无毒。有南北二种,北者质坚、性寒,南者体虚力微。反藜芦。

《本经》主血结,惊气,除寒热,补中益肺气。


发明

沙参专泄肺气之热,故喘嗽气壅,小便赤涩不利,金受火克。阴虚失血,或喘咳寒热及肺痿等疾宜之。《本经》主血结惊气者,因惊气入心,心包热郁而血结也。除寒热者,郁热解而寒热除也。补中益肺气者,用以清理脾胃之虚热,则津液复而正气受益矣。洁古言,肺寒用人参,肺热用沙参。好古言,沙参性寒,补五脏之阴,总未达轻虚泄热之义也。

《卫生方》治肺热咳嗽,沙参一味,水煎服之。《肘后方》治卒然疝痛,自汗欲死,沙参为末,酒服立瘥。《证治要诀》治妇人白带,沙参为末,米饮服之。盖沙参专开肺气,肺气清则木邪散,而疝自除,带自愈矣。时珍云∶人参甘苦而温,其体重实,专补脾胃元气,因而益肺与肾,故内伤元气者宜之。沙参甘淡而寒,其体轻虚,专清肺气,因而益肺与肾,故金受火克者宜之。此即《本经》补中益肺气之谓,一补阳而生阴,一补阴而制阳。不可不辨。

桔梗

《本经》名荠

辛甘苦微温,无毒。甘者为荠,苦者为苦梗,咬之腥涩者为木梗,不堪入药。

《本经》主胸胁痛如刀刺,腹满肠鸣幽幽,惊恐悸气。


发明

桔梗上升清肺气,利咽喉,为肺部引经,又能开发皮腠,故与羌、独、柴胡、、苏辈同为解表药。与甘草同为舟楫之剂,诸药有此一味不能下沉也。伤寒邪结胸胁,则痛如刀刺,邪在中焦则腹满肠鸣幽幽。辛甘升发,苦淡降泄,则邪解而气和矣。其主惊恐悸气者,心脾气郁不舒,用以升散之也。朱肱用桔梗治胸中痞满,总不出《本经》主治,仲景治寒实结胸,同贝母、巴豆,取其温中消谷破积也。治肺痈唾脓血,用桔梗、甘草,取排脓而清浊气也。治少阴证,二三日咽痛,用甘桔汤,取其调寒热通阴气也。《千金方》治喉痹毒气,桔梗二两,水煎顿服。加甘草、连翘、荆、防名如圣汤,通治咽喉诸病。桔梗有甘、苦二种,甘者曰荠,《千金》治强中为病,茎长兴发,不交精出,取其能升解热邪于上也。

又干咳嗽乃痰火之邪郁在肺中,亦宜甘以润之。痢疾腹痛乃肺金之气郁在大肠,则宜苦以开之。甘升而苦降也。此药升降诸气,能入肺使诸气下降,俗泥为上升而不能下行,失其用矣。痘疹下部不能起发,为之切忌,以其性升,能阻药力于上,不得下达也。惟阴虚久嗽不宜用,以其通阳泄气也。其芦吐膈上风热实痰,生研末,白汤调服二三钱,探吐之。

黄精

甘平,无毒。勿误用钩吻,钩吻即野葛,叶头尖有毛钩子,又名断肠草,误服杀人。黄精则茎紫花黄,叶似竹叶也。


发明

黄精为补中宫之胜品,宽中益气,使五脏调和,肌肉充盛,骨髓坚强,皆是补阴之功。但阳衰阴盛人服之,每致泄泻痞满。不可不知。

葳蕤

《本经》名女葳,又名玉竹

甘平,无毒。肥白者良。入发散风热药生用。入补药蜜水拌,饭上蒸熟用。

《本经》主中风暴热,不能动摇,跌筋结肉诸不足,久服去面黑,好颜色润泽,轻身不老。


发明

葳蕤甘润性平,滋肺益肾,补而不壅,善调厥阴久袭之风,故《本经》治中风暴热等病,皆取其养正祛邪之力也。《别录》主心腹结气虚热,腰痛、茎中寒,目痛烂泪出。甄权主内补不足,去虚劳客热,头痛不安。《千金》治风温,自汗身重,语言难出。葳蕤汤以之为君,其源本诸麻黄升麻汤,深得仲景之奥。时珍用治虚劳寒热,疟不足之证,用代参,不寒不燥,大有殊功,不止于去风热温毒而已。又主小便卒淋,发热口干,眼黑头眩,目赤涩痛,其性虽润,而无伤犯脾胃夺食泄泻之虞。但其性之缓耳。

知母

苦平寒,无毒。肥白者良。盐、酒炒用。

《本经》主消渴热中除邪气,肢体浮肿下水,补不足益气。


发明

知母沉降入足少阴气分,及足阳明,手足太阴,能泻有余相火,理消渴烦蒸。仲景白虎汤、酸枣汤皆用之,下则润肾燥而滋阴,上则清肺热而除烦。但外感表证未除、泻痢燥渴忌之,脾胃虚热人误服,令人作泻减食,故虚损大忌。近世误为滋阴上剂、劳瘵神丹,因而夭枉者多矣。《本经》言除邪气,肢体浮肿,是指湿热水气而言。故下文云,下水补不足,益气,乃湿热相火有余,烁灼精气之候,故用此清热养阴,邪热去则正气复矣。

肉苁蓉

甘咸微温,无毒。酒洗去甲及腐,切片焙用。

《本经》主五劳七伤,补中,除茎中寒热痛,养五脏,强阴益精气,多子,妇人症瘕。


发明

肉苁蓉与锁阳,总是一类,味浓性降,命门相火不足者宜之。峻补精血,骤用反动大便滑泄。《本经》主劳伤补中者,是火衰不能生土,非中气之本虚也。治妇人症瘕者,咸能软坚而走血分也。又苁蓉止泄精遗沥,除茎中寒热痛,以其能下导虚火也。锁阳治腰膝软弱,以其能温补精血也。总皆滋益相火之验。老人燥结,宜煮粥食之,但胃气虚者,服之令人呕吐泄泻。强阳易兴而精不固者忌之。

天麻

《本经》名离母,一名定风草,茎名赤箭

辛平微温,无毒。湿纸裹煨熟,切片用。

《本经》主杀鬼精物,蛊毒恶气。久服益气力,长阴肥健。


发明

天麻味辛浓浓,性升,属阳,为肝家气分药。故肝虚不足,风从内生者,天麻、芎以补之。诸风掉眩,眼黑头旋,风虚内作,非天麻不治。小儿惊痰风热,服天麻即消。

天麻乃定风草,久服则遍身发出红斑,是驱风之验也。按∶天麻性虽不燥,毕竟风剂,若血虚无风,火炎头痛,口干、便闭者,不可妄投。《本经》言杀鬼精物蛊毒恶气者,以其能定风、镇八方之邪气也。久服益气力、长阴肥健者,其性属阳,阳生则阴长也。

白术

一名山姜

甘温,无毒。云术肥大气壅。台术条细力薄。宁国狗头术皮赤稍大,然皆栽灌而成,故其气浊,不若于潜野生者气清,无壅滞之患。入诸补气药,饭上蒸数次用。入肺胃久嗽药,蜜水拌蒸。入脾胃痰湿药,姜汁拌晒。入健脾药,土炒。入泻痢虚脱药,炒存性用。入风痹痰湿利水破血药,俱生用。然非于潜产者,不可生用也。

《本经》主风寒湿痹,死肌痉疸,止汗除热,消食作煎饵。久服轻身延年,不饥。


发明

白术甘温味浓,阳中之阴,可升可降,入脾胃二经。生用则有除湿益燥、消痰利水,治风寒湿痹死肌痉疸,散腰脐间血及冲脉为病,逆气里急之功。制熟则有和中补气,止渴生津,止汗除热,进饮食,安胎之效。《本经》主风寒湿痹,死肌痉疸者,正以风、寒、湿三者合而成痹,痹者,拘挛而痛是也。《经》曰∶地之湿气感则害人皮筋骨。死肌者,湿毒侵肌肉也。痉者,风寒乘虚客于肝肺肾经所致也。疸者,脾胃虚而湿热瘀滞也。如上诸证,莫不由风、寒、湿而成,术有除此三者之功,故能祛其所致之疾也。止汗除湿进食者,湿热盛则自汗,湿邪客则发热,湿去则脾胃燥,燥则食自消、汗自止、热自除矣。又主大风在身,而风眩头痛,目泪出,消痰水,逐皮肤间风水结肿,除心下急满及霍乱吐下不止,利腰脐间血,益津暖胃,消谷嗜食,得参、苓大补中气,得枳、橘健运饮食。《本经》言,消食作煎饵,留其滓以健运脾气,食自化矣。仲景五苓散,祖《素问》泽术麋衔汤并用生者,但彼兼麋衔以统血,则汗自止;此兼桂枝以通津,则渴自除。洁古枳术丸,祖《金匮》枳实汤,彼用生者以健胃,则逆满自愈。此用熟者以助脾,则饮食自强,且以荷叶裹饭为丸,取清震之气,以鼓克运之力也。盖白术得中宫冲和之气,补脾胃药以之为君,脾土旺则清气升而精微上,浊气降而糟粕输。仲淳有云∶白术禀纯阳之土气,除邪之功胜,而益阴之效亏。

故病属阴虚血少,精不足,内热骨蒸,口干唇燥,咳嗽吐痰,吐血鼻衄齿衄,便闭滞下者,法咸忌之。术燥肾而闭气,肝肾有动气者勿服。刘涓子云∶痈疽忌白术,以其燥肾而闭气,故反生脓作痛也。凡脏皆属阴,世人但知白术能健脾,宁知脾虚而无湿邪者用之,反燥脾家津液,是损脾阴也,何补之有,此最易误,故特表而出之。

苍术

《本经》名山蓟

苦辛温,无毒。产茅山者味甘形瘦多毛,最良。吴郡诸山者次之。楚中大块辛烈气燥者为下。制用糯米泔浸,刮去皮,切片,同芝麻炒或麻油炒通黄,去焦末。或去皮、切片,蜜水拌,饭上蒸用。又白露后以泔水净,置屋上晒露一月,谓之神术。

《本经》主风寒湿痹,死肌痉疸。


发明

苍术辛烈,性温而燥。可升可降,能径入诸经,疏泄阳明之湿,而安太阴,辟时行恶气。因经泔浸炒,故能除上湿发汗,与白术止汗则异,腹中窄狭者须之。《本经》治风寒湿痹,死肌痉疸等证,总取性专开腠,故能发汗而去风寒湿气,祛湿而去死肌痉疸,下气而消痰食饮癖。又能总解诸郁,佐以香附快气之药,下气最速,一升一降则郁散而气平也。遗精不禁,淋浊不止,腰背酸痛,用以敛脾津,津生于谷气也。同黄为二妙,治下部湿热痛肿。又苍术一味,麻油制过为末,煮大枣肉为丸,治胁下饮。许叔微患饮三十年,始因少年夜坐写文,左向伏几,是以饮食多坠左边,饮酒止,从左下有声,胁痛食减嘈杂,饮酒半杯即止,不数日必呕酸水,暑月左半身绝无汗,服雄、附、矾石、牵牛、遂、戟等皆无效,自揣必有囊如水之有窠臼,不盈科不行,乃悉屏诸药,以前丸服三月而疾除。暑月汗亦周身,灯下能书细字,皆苍术之力也。然惟素禀肥盛多湿者为宜,若形瘦多火者禁用。

其神术已经露制,转燥为清,用以发散上部头风痰湿诸证,故治时行头痛,有神术汤,此得制度之妙也。

狗脊

《本经》名百枝

苦平微温,无毒。酒浸,炒去毛用。

《本经》主腰背强,关机缓急,周痹寒湿膝痛,颇利老人。


发明

狗脊为强筋骨要药,故《本经》主腰背强周痹寒湿等疾。颇利老人者,补益肾气而坚强筋骨也。其性味形类与萆相似,而功用亦不甚相远。四宝丹用金毛狗脊去毛,盐泥固济,红,苏木,萆,川乌头生用,等分为末,醋和丸,温酒盐汤下二十丸,治男妇毒风脚软,肾气虚弱。又病后足肿煎汤洗效。

贯众

《别录》名草鸱头

苦微寒,有毒。

《本经》主腹中邪热气诸毒,杀三虫。


发明

贯众苦寒而降,辟时行疫疠不正之气。疫发之时,以此药置水,食之则不传染,且能解毒软坚,治妇人血气。《本经》治腹中邪热气诸毒,以其性专散结积诸毒。而虫积皆由湿热所生,苦寒能除湿热,故亦主之。王海藏治夏月痘出不快,快斑散用之。云贯众有毒而能解腹中邪热,杀三虫,病从内发者多效。王《百一选方》言,食鲤鱼羹为肋骨所鲠,百药不效,或令以贯众煎浓汁连进,一咯而出。可见软坚之功,不但治疮治血而已。病患虚寒无实热者勿服。

巴戟天

辛甘微温,无毒。酒浸去心,焙用。川产者良。

《本经》主大风邪气,阴痿不起,强筋骨,安五脏,补中,增志,益气。


发明

巴戟天严冬不凋,肾经血分及冲脉药也。故守真地黄饮子用之,即《本经》治大风邪气之谓,以其性补元阳而兼散邪,真元得补,邪安所留,是以可愈大风邪气也。主阴痿不起,强筋骨,安五脏,补中、增志、益气者,脾胃二经得所养,而诸虚自瘥矣。又治香港脚,补血海,病患虚寒加用之。有人嗜酒患香港脚甚危,或教以巴戟半两、糯米同炒,去米,大黄一两炒为末,熟蜜丸,温水下七十丸,仍禁酒遂愈。惟阴虚相火炽盛者禁用。

远志

苗名小草

辛苦温,无毒。甘草汤泡,去骨,制过不可陈久,久则油气戟入喉。

《本经》主咳逆伤中,补不足,除邪气,利九窍,益智慧,耳目聪明不忘,强志倍力,久服轻身不老。


发明

远志入足少阴肾经气分,非心经药也。专于强志益精,主梦泄。盖精与志皆肾所藏,肾气充,九窍利,智慧生,耳目聪明,邪气不能为害。肾气不足则志气衰,不能上通于心,故迷惑善忘。不能闭蜇封藏,故精气不固也。小便赤浊,用远志、甘草、茯神、益智为丸,枣汤服效,取其为阴火之向导也。昔人治喉痹失音作痛,远志末吹之,涎出为度,取其通肾气而开窍也。又治妇人血噤失音,及一切痈疽搐鼻,治脑风,杀乌附毒,惟水亏相火旺者禁服,以其善鼓龙雷之性也。《本经》言治咳逆伤中,详远志性温助火,非咳逆所宜,当是呕逆之误,以其性禀纯阳,善通诸窍,窍利则耳目聪明,强志不忘,皆益肾气之验。《别录》云,去心下膈气非呕吐之类乎,一切阴虚火旺,便浊遗精,喉痹肿痛慎用。苗名小草,亦能利窍兼散少阴风气之结也。

淫羊霍

一名仙灵脾

辛温无毒,羊脂或酒炒用。

《本经》主阴痿绝伤,茎中痛,利小便,益气力,强志。


发明

淫羊霍手足阳明三焦命门药也。辛以润肾,温以助阳,故《本经》治阴痿绝伤等证,真阳不足者宜之。坚筋骨消瘰,一切冷风劳气,筋骨挛急,四肢不仁,补腰膝,强气力。一味仙灵脾酒,为偏风不遂之要药,惟阴虚走精、强阳不痿禁服。

仙茅

辛温,有毒。忌犯铁器,酒浸,焙干用。


发明

仙茅性热,补三焦命门之药,惟阳衰精冷、下元痿弱,老人失溺,无子,男子禀赋素虚者宜之;若体壮相火炽盛者服之,反能动火为害叵测。按《医说》云∶一人中仙茅毒,舌胀退场门渐大与肩齐,以小刀之,随破随合,至百数始有血一点出,曰可救矣。煮大黄、芒硝与服,以药掺之,应手消缩。此皆火盛性淫之人过服之害也。然川产者少,伪充者多,不可不辨。

玄参

一名黑参

苦微寒,无毒。反藜芦。

《本经》主腹中寒热积聚,女子产乳余疾,补肾气,令人明目。


发明

黑参入足少阴肾经,主肾水受伤,真阴失守,孤阳无根,亢而僭逆,咽喉肿痛之专药。又治伤寒阳毒,汗下不解,发斑咽痛,心下懊,烦不得眠,心神颠倒欲绝者俱用。

玄参专清上焦氤氲之气、无根之火。《本经》治腹中寒热积聚,女子产乳余疾,并可清有形热滞,故消瘰结核。治目赤肿痛,《本经》又云,补肾气,令人明目,不特治暴赤肿痛。

总皆散清火之验也。但其性寒滑,脾虚泄泻者禁用。

地榆

苦涩微寒,无毒。去梢,酒拌,炒黑用。

《本经》主妇人乳产痉痛,七伤带下五漏,止痛,止汗,除恶肉,疗金疮。


发明

地榆入足厥阴,兼行手足阳明,体沉而降,善入下焦理血。《本经》主乳产痉痛,七伤带下五漏者,是指去血过多,肝风内生之象。又云止汗止痛,除恶肉,疗金疮者,以其能和血也。若气虚下陷而崩带,及久痢脓血瘀晦不鲜者,又为切禁。性能伤胃,误服多致口噤不食。又诸疮痛者,加地榆。痒者,加黄芩,以其能散血热也。烧灰,香油调,敷火烫,乃借火气引散血中之火毒耳。梢专行血,不可混用。

丹参

苦平微温,无毒。酒炒用,反藜芦。

《本经》主心腹邪气,肠鸣幽幽如走水,寒热积聚,破症除瘕,止烦满,益气。


发明

丹参气平而降,心与包络血分药也。《本经》治心腹邪气,肠鸣幽幽如走水等疾,皆瘀血内滞而化为水之候。止烦满益气者,瘀积去而烦满愈,正气复也。按∶四物汤治妇人病,不问胎前产后,经水多少,皆可通用。唯一味丹参散,主治与之相同。盖丹参能破宿血生新血,安生胎,落死胎,止崩中带下,调经脉之神品。然其性长于行血,妊娠无故勿服。大便不实者忌之。

紫参

即牡蒙,又名童肠,三四月间遍地茸生,高三五寸,逐层起台,开紫花者是也

苦辛寒,无毒。反藜芦。

《本经》主心腹积聚,寒热邪气,通九窍,利大小便。


发明

紫参入足厥阴兼入足太阳、阳明血分,故治诸血病,及寒热血痢,痈肿积块。即《本经》治心腹积聚,寒热邪气之谓。瘀血去,则九窍利,而二便通矣。古方治妇人肠覃,乌喙丸中用牡蒙即紫参也。仲景治下痢、肺痛,用紫参汤,取其散积血也。但市人罕识其真,详痢下肺痛皆胸中气结之故,每以紫菀代之,虽气味之寒温不同,疏利之性则一。

紫草

甘咸寒,无毒。色深紫而脆者良。淡紫质坚者曰紫梗,不入药。

《本经》主心腹邪气,五疳,补中益气,利九窍。


发明

紫草入心包络及肝经血分,其功专于凉血活血,利大小肠,故痘疹欲出未出,血热毒盛,大便闭涩,色干枯,而毒不得越者宜之。已出而紫黑便闭者亦可用。盖紫草凉血,血凉则毒出。世俗误以为宣发之药,非也。若已出而色红活者不宜,或白陷,及大小便利者忌之。《本经》言,治心腹邪气五瘅者,乃活血利窍之义。发痘即活血利窍之大端也。言补中益气者,营血和,则中气受益矣。

白头翁

一名野丈人

苦微寒,无毒。产齐鲁,苗长叶白者力优,生柴胡中短小者力薄,得酒良。

《本经》主温疟狂猖,寒热症瘕积聚,瘿气,逐血,止腹痛,疗金疮。


发明

白头翁味苦微寒,入手足阳明血分。《本经》言苦温者,传写之误也。其治温疟狂猖寒热等症,皆少阳、阳明热邪固结之病,结散则积血去,而腹痛止矣。《别录》止鼻衄,弘景止毒痢,亦是热毒入伤血分之候,仲景治热痢下重,有白头翁汤。盖肾欲坚,急食苦以坚之,痢则下焦虚,故以纯苦之剂坚之。男子阴疝偏坠,小儿秃顶,鼻衄,及热毒下痢紫血、鲜血,用此并效。但胃虚,大便完谷不化,痢久下稀淡血水者勿服,以其苦寒降泄也。

白及

苦辛平微寒,无毒。反乌、附。

《本经》主痈肿恶疮,败疽,伤阴死肌,胃中邪气贼风鬼击,痱缓不收。


发明

白及性涩而收,得秋金之气,故能入肺止血,生肌治疮。《本经》主败疽伤阴死肌,皆热壅血伤,胃中邪气亦邪热也。贼风痱缓,皆血分有热,湿热伤阴所致也。其治吐血咯血,为其性敛也。用此为末,米饮服之即止。试血法∶吐水盆内,浮者肺血,沉者肝血,半浮半沉者心血,各随所见。以羊肺、肝、心煮熟,蘸白及末每日食之,其治金疮及痈疽方多用之。

三七

《纲目》名山漆,一名金不换

甘微苦温,无毒。(广产形如人参者是,有节者非)。


发明

时珍云∶此药近时始出,南人军中用为金刃箭疮要药。止血散血定痛,为末掺之。吐血衄血,崩中下血,血痢,产后恶血不下,并宜服之。凡杖扑伤损,瘀血淋漓者,随即嚼烂罨之。青肿者即消。若受杖时,先服一二钱,则血不冲心,杖后尤宜服之。此阳明、厥阴血分之药,故能治一切血病,独用研服尤良,取其专力也。一种庭砌栽植者,以苗捣敷,肿毒即消,亦取散血之意。

黄连

苦寒,无毒。产川中者,中空,色正黄,截开分瓣者为上,云南水连次之,日本吴楚为下。治心脏火生用。治肝胆实火,猪胆汁炒。治肝胆虚火,醋炒褐色。治上焦火,酒炒。中焦火,姜汁炒。下焦火,盐水炒。气分郁结肝火,煎吴茱萸汤炒。血分块中伏火,同干漆末炒。食积火,黄土拌炒。解附子、巴豆、轻粉毒,忌猪肉。

《本经》主热气目痛伤泪出,明目,肠,腹痛下痢,妇人阴中肿痛。


发明

黄连性寒味苦,气薄味浓,降多升少,入手少阴、厥阴。苦入心,寒胜热,黄连、大黄之苦寒以导心下之实热,去心窍恶血。仲景九种心下痞、五等泻心汤皆用之。泻心者,其实泻脾,实则泻其子也。下痢胃口虚热口噤者,黄连、人参煎汤,时时呷之,如吐再饮。但得一呷下咽便好。诸苦寒药多泻,惟黄连、芩、柏性寒而燥,能降火去湿止泻痢,故血痢以之为君。今人但见肠虚渗泄微似有血,罔顾寒热多少,便用黄连,由是多致危殆。至于虚冷白痢,及先泻后痢之虚寒证,误用致死者多矣。诸痛疡疮,皆属心火。眼暴赤肿痛不可忍,亦属心火。兼挟肝邪俱宜黄连、当归。治痢及目为要药,故《本经》首言治热气目痛,及肠腹痛之患,取苦燥之性,以清头目、坚肠胃、祛湿热也。妇人阴中肿痛,亦是湿热为患,尤宜以苦燥之。古方治痢香连丸,用黄连、木香。姜连散用干姜、黄连。左金丸用黄连、吴茱萸。治消渴用酒蒸黄连。治口疮用细辛、黄连。治下血用黄连、葫蒜,皆是寒因热用,热因寒用,而无偏胜之害。然苦寒之剂,中病即止,岂可使肃杀之令常行,而伐生发冲和之气乎。医经有久服黄连、苦参反热之说,此性虽寒,其味至苦,入胃则先归于心,久而不已,心火偏胜则热,乃其理也。近代庸流喜用黄连为清剂,殊不知黄连泻实火。若虚火而妄投,反伤中气,阴火愈逆上无制矣。故阴虚烦热、脾虚泄泻,五更肾泄,妇人产后血虚烦热、小儿痘疹气虚作泻,及行浆后泄泻,并皆禁用。

胡黄连

苦大寒,无毒。忌猪肉,犯之令人漏精。


发明

胡黄连苦寒而降,大伐脏腑骨髓邪热,除妇人胎蒸、小儿疳热积气之峻药。同乌梅止小儿血痢,同鸡肝治小儿疳眼,同猪胰疗杨梅疮毒,同干姜治果子积,皆取伐肝肾热邪也。小儿肾气本实,故可当此。若脾胃肾脏不足者,服之夺人天元,为害不浅。惟霉疮用胡黄连、当归、甘草、猪胰水,酒煎服,二剂辄效,以其直达下焦,善搜淫火之毒也。

黄芩

苦寒,无毒。中空者为枯芩入肺,细实者为子芩入大肠,并煮熟酒炒用。

《本经》主诸热黄瘅,肠泄利,逐水下血闭,治恶疮疽,蚀火疡。


发明

黄芩苦燥而坚肠胃,故湿热黄瘅、肠泻痢为必用之药。其枯芩性升,入手太阴经,清肌表之热。条芩性降,泻肝胆大肠之火,除胃中热。得酒炒上行,主膈上诸热。得芍药、甘草治下痢脓血、腹痛后重、身热。佐黄连治诸疮痛不可忍。同黑参治喉间腥臭。助白术安胎,盖黄芩能清热凉血,白术能补脾统血也。此惟胎热升动不宁者宜之;胎寒下坠及食少便溏者,慎勿混用。丹溪言黄芩治三焦火。仲景治伤寒少阳证,用小柴胡汤。汗下不解,胸满心烦用柴胡桂姜汤。温病用黄芩汤。太阳少阳合病用葛根黄芩黄连汤。心下痞满用泻心汤。寒格吐逆用干姜黄芩黄连人参汤等方,皆用黄芩以治表里诸热,使邪从小肠而泄,皆《本经》主诸热之纲旨。其黄瘅肠泻痢之治,取苦寒以去湿热也。逐水下血闭者,火郁血热之所致,火降则邪行,水下血闭自通矣。昔人以柴胡去热不及黄芩,盖柴胡专主少阳往来寒热,少阳为枢,非柴胡不能宣通中外。黄芩专主阳明蒸热,阳明居中,非黄芩不能开泄蕴隆。一主风木客邪,一主湿土蕴着,讵可混论。芩虽苦寒,毕竟治标之药,惟躯壳热者宜之。若阴虚伏热,虚阳发露可轻试乎。其条实者兼行冲脉,治血热妄行。古方有一味子芩丸,治妇人血热,经水暴下不止者最效。若血虚发热,肾虚挟寒,及妊娠胎寒下坠,脉迟小弱皆不可用,以其苦寒而伐生发之气也。

秦艽

苦平微温,无毒。雷公云,左文列为秦,治湿病。右文列为艽,治香港脚。今药肆多右文者,慎勿混合。

《本经》主寒热邪气,寒湿风痹,肢节痛,下水,利小便。


发明

秦艽阴中微阳,可升可降,入手足阳明,以其去湿也,兼入肝胆,以其治风也。

故手足不遂,黄瘅酒毒及妇人带疾,须之阳明有湿,则身体酸痛,肢节烦疼及挛急不遂,有热则日晡潮热,用以祛风胜湿则愈。凡痛有寒热或浮肿者,多挟客邪,用此以祛风利湿方为合剂,故《本经》治寒热邪气,寒湿风痹,肢节痛等证。若久痛虚羸,血气不能营养肢体而痛,及下体虚寒,痛酸枯瘦等病,而小便清利者,咸非秦艽所宜。今庸师喜用秦艽,且不辨左文、右文,凡遇痛证,动辄用之,失其旨矣。

柴胡

即茈胡

苦平,无毒。入解表药生用,清肝炒熟用。

《本经》主心腹肠胃中结气,饮食积聚,寒热邪气,推陈致新,明目益精。


发明

柴胡能引清阳之气,从左上升,足少阳胆经之药。胆为清净之府,无出无入,禁汗吐下,惟宜和解,以其经居半表半里。《本经》治心腹肠胃结气,饮食积聚,寒热邪气,使清阳之气上升。而胃中留结宿滞亦得解散矣。仲景治伤寒寒热往来,胁痛耳聋,妇人热入血室,皆为必用。小儿五疳羸热,诸疟寒热,咸宜用之。痘疹见点后,有寒热或胁下疼热,于透表药内用之,不使热留少阳经中,则将来无切牙之患。虚劳寒热多有可用者。劳有五劳,病在五脏,若劳在肝胆心包络有热,或少阳经寒热,则柴胡为必用药。劳在脾胃有热,或阳气下陷,则柴胡乃引清气退热之药。惟劳在肺肾者,不可用。东垣补中益气用之者,乃引肝胆清阳之气上行,兼升达参、之力耳。疮疽用之者,散诸经血结气聚也。今人以细者名小柴胡,不知小柴胡乃汤名也,若大柴胡汤而用银州者,可乎?按∶柴胡为少阳经药,病在太阳,服之太早则引寇入门。病在阴经,用之则重伤其表,误人不可胜数。其性升发,病患虚而气升者忌之。呕吐及阴火炎上者勿服。若阴虚骨蒸服之,助其虚阳上逆,势必耗尽真阴而后已。奈何操司命之权者,多所未悟也。

银柴胡

甘微寒,无毒。银州者良。今延安府五原城所产者,长尺余,肥白而软。北地产者如前胡而软,今人谓之北柴胡。勿令犯火,犯火则不效。


发明

银柴胡行足阳明、少阴,其性味与石斛不甚相远,不独清热兼能凉血,《和剂局方》治上下诸血,龙脑鸡苏丸中用之。凡入虚劳方中,惟银州者为宜。若用北柴胡升动虚阳,发热喘嗽愈无宁宇,可不辨而混用乎。按∶柴胡条下,《本经》推陈致新,明目益精,皆指银夏者而言,非北柴胡所能也。

前胡

苦微寒,无毒。甄权曰∶甘辛平无毒。白色者良。去尾用。


发明

前胡入手足太阴、阳明、少阳,其功长于下气,故能治痰热喘嗽,痞膈诸疾,气下则火降,痰亦降矣。为痰气之要味。治伤寒寒热及时气内外俱热,按∶二胡通为风药,但柴胡主升,前胡主降,有不同耳。又按∶前胡治气实风痰,凡阴虚火动之痰,及不因外感而有痰音者禁用。

防风

甘辛温,无毒。叉头者令人烦喘,叉尾者发人痼疾。

《本经》主大风头眩痛,恶风风邪,目盲无所见,风行周身骨节疼痛。


发明

防风浮而升,阳也。入手太阳、阳明、少阳、厥阴,兼通足太阳,治风去湿之仙药,以风能胜湿也。其治大风头眩痛,恶风,风邪等病,其性上行,故治上盛风邪,泻肺实喘满,及周身痹痛,四肢挛急,目盲无所见,风眼冷泪,总不出《本经》主治也。防风治一身尽痛,乃卒伍卑贱之职,随所引而至,风药中润剂也。若补脾胃非此引用不能行,盖于土中泻水也。凡脊痛项强不可回顾,腰似折,项似拔者,乃手足太阳证,正当用之。凡疮在胸膈以上者,虽无手足太阳证,亦当用防风,为能散结去上部风热也。《经验方》治妇人风入胞门,崩中不止,独圣散用一味防风,面糊酒调丸服。然惟血色清稀,而脉浮弦者为宜。如血色浓赤,脉来数者,又属一味子芩丸证,不可混也。惟肺虚有汗喘乏,及气升作呕,火升发嗽,阴虚盗汗,阳虚自汗者勿服。妇人产后血虚发痉,婴儿泻后脾虚发搐,咸为切禁。

独活

辛苦微温,无毒。香而紫黑者真。

《本经》主风寒所击,金疮止痛,奔豚痫痉,女子疝瘕。


发明

独活不摇风而治风,浮萍不沉水而治水,因其所胜而为制也。《本经》治金疮为风寒所击而痛,及贲豚痫痉,女子疝瘕,皆邪气内贼之候。独活生益州,较羌活其气稍细。

升中有降,能通达周身,而散风胜湿。与细辛同用治厥阴头痛目眩,又足少阴经伏风头痛,两足湿痹不能动止者,非此不治。甄权以独活治诸风湿冷、奔喘逆气,皮肤苦痒,手足挛痛,劳损风毒,齿痛,皆风湿相搏之病也。但气血虚而遍身痛,及阴虚下体痿弱者禁用。南方无刚猛之风,一切虚风类中,咸非独活所宜。

羌活

苦辛温,无毒。香而色紫者良。


发明

羌活生于羌胡雍州,陇西西川皆有之。治足太阳风湿相搏,一身尽痛,头痛,肢节痛,目赤,肤痒,乃却乱反正之主帅。督脉为病,脊强而厥者,非此不能除。甄权以羌活治贼风,失音不语,多痒,手足不遂,口面斜,痹血癞,皆风中血脉之病也。苏恭曰∶疗风宜用独活,兼水宜用羌活,风能胜湿,故羌活能治水湿。与芎同用治太阳、厥阴头痛,发汗散表,透关利节,非时感冒之仙药也。但内伤元气,血虚头痛及遍身肢节痛,皆非所宜。昔人治劳力感寒,于补中益气汤中用之。深得补中寓泻之意。

升麻

甘苦平,无毒。忌见火。解莨菪毒。

《本经》辟温疫瘴气,邪气蛊毒,入口皆吐出,中恶腹痛,时气毒疠,头痛寒热,风肿诸毒,咽痛,口疮。


发明

升麻能引清气右升,足阳明本药也。《本经》治疫瘴蛊毒,取性升上行也。治中恶腹痛,取开发胃气也。治喉痛口疮者,取升散少阳、阳明火热也。同葛根则发散阳明风邪。同柴胡则升提胃中清气,引甘温之药上升,故元气下陷者,用此于阴中升阳,以缓带脉之缩急。凡胃虚伤冷郁遏阳气于脾土,宜升麻、葛根以升散其火郁。故补脾胃药非此引用不效,脾痹非此不除。升麻葛根汤乃阳明发散药,若初病太阳便服之,发动其邪,必传阳明,反成其害也。又升麻葛根能发痘,惟初发热时可用,见点后忌服,为其气升发动热毒于上,为害莫测,而麻疹尤为切禁,误投喘满立至。按∶升麻属阳性升,力能扶助阳气,扞御阴邪,故于淋带泻痢脱肛方用之,取其升举清阳于上也。古方治噤口痢,用醋炒升麻,引人参、莲肉扶胃进食,大有神效。凡上盛下虚,吐血衄血,咳嗽多痰,阴虚火动,气逆呕吐,怔忡癫狂诸证,皆在所禁。

苦参

苦寒,无毒。反藜芦。

《本经》主心腹结气,症瘕积聚,黄瘅,溺有余沥,逐水,除痈肿,补中,明目,止泪。


发明

苦参、黄之苦寒下降,皆能益肾,盖取其苦燥湿寒除热也。热生风,湿生虫,故又能治风杀虫。惟肾水烁而相火胜者宜之。若脾胃虚而饮食减少,肝肾虚而火衰精冷,及年高之人不可用也。久服苦参多致腰重,因其性降而不升也。观《本经》主治皆湿热为患之病,详补中当是补阴之误,以其能除湿热,湿热去而阴自复,目自明矣。然惟湿热者宜之。

沈存中苦腰重,久坐不能行,此因病齿痛数年,用苦参揩齿,其气味入齿伤肾所致也。后施昭先亦用苦参揩齿,岁久亦病腰重,自后悉不用之,腰疾皆愈。或云∶苦参既能补阴明目,何久服反病腰重乎,殊不知苦寒之性直入心肾,内有湿热者,足以当之。始得之,则有辅阴祛邪之力,清热明目之功,湿热既去而又服之,必致苦寒伤肾,腰重脚弱在所不免,理固然也,何疑之有。

白藓皮

一名白羊鲜

苦咸寒,无毒。

《本经》主头风黄瘅,咳逆淋沥,女子阴中肿痛,湿痹死肌,不可屈伸,起止行步。


发明

白藓皮气寒善行,味苦,性燥,足太阴、阳明经去风湿热药也。兼入手太阴、阳明,为诸黄风痹要药。《本经》所主皆风湿热邪蕴酿经中之病。《千金》治婴儿风痫,热则生风,胸中有痰,白羊鲜汤取其善祛风热也。世医只施之于疮科,浅矣。下部虚寒之人,虽有湿证勿用。

延胡索

即玄胡索

苦辛温,无毒。上部酒炒,中部醋炒,下部盐水炒。


发明

延胡索色黄入脾胃,能活血止痛,治小便溺血。得五灵脂同入肝经散血破滞。《炮炙论》曰∶心痛欲死,急觅延胡,以其能散胃脘气血滞痛也。概当归、芍药调腹中血虚痛,延胡、五灵治胸腹血滞痛。又延胡善行血中气滞,气中血滞,与当归、桂心治一身上下诸痛,及经癸不调,产后血病,往往独行多功,杂他药中便缓。按延胡走而不守,惟有瘀滞者宜之,若经事先期,虚而崩漏,产后血虚而晕,咸非所宜。

贝母

甘苦平微寒,无毒。反乌头。川者味甘最佳,西者味薄次之,象山者微苦又次之,一种大而苦者,仅能解毒,并去心用。凡肺经药皆当去心,不独贝母也。其独颗无瓣者名丹龙睛,误服令人筋不收持。

《本经》主伤寒烦热,淋沥邪风,疝瘕喉痹,乳难金疮,风痉。


发明

贝母乃手太阴肺经气分药,兼入手少阴心经。一名虻风,言采其虻,善解心胸郁结之气,故诗人以此寓焉。肺受心包火乘,因而生痰;或为邪热所干,喘嗽烦闷,非此莫治。详《本经》主伤寒烦热者,甘寒能解烦热也。淋沥者,热结二肠也。清心肺郁热而淋沥通矣。疝瘕者,足厥阴之邪干手厥阴也。《经》曰∶诊得心脉搏滑急,为心疝,少腹当有形也。喉痹者,热郁结于上也。《经》云∶二阴一阳结,谓之喉痹,心主三焦之脉,皆络于喉也。乳难者,郁热结于手足厥阴也。风痉者,金疮热郁生风而成痉,总取解散郁结之邪也。仲景治伤寒寒实结胸,外无热证者,小陷胸汤主之,白散亦可。二方,一主热痰内结,一主寒实内结,虽同一例,治不可混也。俗以半夏性燥,用贝母代之,不知贝母寒润治肺家燥痰,痰因郁结者宜之。半夏性燥治脾胃湿痰,痰因湿滞者宜之。二者天渊,何可代用。若虚劳咳嗽,吐血咯血,肺痿肺痈,痈疽及诸郁火证,半夏乃禁忌,皆贝母为向导也。至于脾胃湿热,涎化为痰,久则生火,火痰上攻,昏愦僵仆,蹇涩诸证,生死旦夕,岂贝母可治乎。浙产者,治疝瘕,喉痹,乳难,金疮,风痉,一切痈疡。又同苦参、当归治妊娠小便难,同青黛治人面恶疮,同连翘治项上结核,皆取其开郁散结化痰解毒之功也。

山慈菇

金灯花根也。九月开花,朱色,与叶不相见,故又名无义草

甘微辛,小毒。


发明

山慈菇攻坚解毒,治痈肿疮,瘰结核等证。紫金锭用之,亦是解诸毒耳。《丹方》治面上瘢痕用山慈菇末,和轻粉、硼砂末各少许,先用碱水笔涂患处,次掺上药,太乙膏盖,日易一次,俟疙瘩消尽后,以鹰屎白、密陀僧末,蜜水调护,数日勿见风,日效。

惟眼胞上者不可治,以其眨动不辙也。

白茅根

一名地筋

甘寒,无毒。与百脉根相类,百脉根出巴西,他处罕得。

《本经》主劳伤虚羸,补中益气,除瘀血血闭寒热,利小便。


发明

甘寒能降除伏热,利小便,止渴。治伤寒呃逆、喘哕,吐衄,便溺诸血。治黄瘅,水肿,胃反上气,五淋疼热,及痘疮干紫不起,但呕吐衄亦有因于寒者,即非所宜。《本经》主治劳伤虚羸者,以甘寒能滋虚热,而无伤犯胃气之虞也。补中益气,胃热去而中气复,是指客邪入伤中州,渐成虚羸而言,非劳伤本病所宜。昔人考本草功用,言白茅根与百脉根相类。今肃州不行岁贡,百脉根无从可得,而止渴去热之用白茅根裕如也。其茅花甘温,色白轻虚,力能上升入肺散热止衄,屋上败茅,研敷斑疮湿烂,取其收湿之力也。

草龙胆

苦涩大寒,小毒。去芦或酒炒或甘草汤浸一宿用。凡用勿空腹服,令人小便不禁。

《本经》主骨间寒热,惊痫邪气,续绝伤,定五脏,杀蛊毒。


发明

草龙胆苦寒沉降,主肝经邪热,下焦湿热,酒瘅黄肿,目病赤肿,瘀肉,小儿肝气,去肠中小虫。盖肝胆湿热,取苦寒以泻之。时珍曰∶相火寄在肝胆,有泻无补。故泻肝胆之热,正益肝胆之气。但大苦大寒,过伤胃中生发之气,反助火邪,亦如久服黄连反从火化之义。《本经》主骨间寒热,是指热伤肾水而言,热极生风则发惊搐,重则变为痫病,湿热邪气之在中下二焦者,非此不除,以其专伐肝胆之邪也。肝胆之邪去,而五脏安和,经脉之绝伤续矣。杀蛊毒者,去湿热之患也。凡胃气虚人服之必呕,脾虚人服之必泻。虽有湿热,慎勿轻用。

细辛

辛温,无毒。产华阴及辽东者良。反藜芦。

《本经》主咳逆头痛,百节拘挛,风湿痹痛,死肌,明目,利九窍。


发明

细辛辛温,上升入手足厥阴、少阴血分,治督脉为病,脊强而厥。《本经》治咳逆,头痛脑痛,善搜厥阴伏匿之邪也。独活为使,治少阴头痛如神,亦主诸阳头痛。诸风药用之治风湿痹痛,百节拘挛。去死肌、明目者,取辛以散结而开经脉窍隧之邪也。味辛而热,温少阴之经,故仲景少阴证用麻黄附子细辛汤,辛温能散。故凡风寒风湿头痛、口疮、喉痹、齿诸病用之,取其能散浮热,亦火郁发之之义也。辛能泄肺,故风寒咳嗽上气者宜之。辛能补肝,故胆气不足则肝气有余,惊痫眼目诸病宜之。辛能润燥,故通少阴,诸经及耳窍闭塞者宜之。又主痰结湿火,鼻塞不利,凡口舌生疮者,用细辛、黄连末掺之。凡血虚内热火郁,头痛发热,咳嗽者戒用;以其辛烈耗真气也。细辛辛之极者,用不过五分。

杜衡

俗名马蹄香,又名杜葵

辛温,无毒。


发明

杜衡香窜与细辛相似,故药肆以之代充细辛。亦能散头目风寒,下气消痰,行水破血。但其气浊,不能搜涤少阴经中之寒,稍逊细辛一筹耳。

白薇

苦咸平,无毒。

《本经》主暴中风,身热肢满,忽忽不知人,狂惑邪气,寒热酸疼,温疟洗洗,发作有时。


发明

白薇咸平降泄,抑阳扶阴,为足阳明经本药,兼行足少阴、手太阴。《本经》主暴中风身热肢满,是热郁生风,痰随火涌,故令忽忽不知人,狂惑邪气,寒热酸疼,皆热邪所致。温疟乃冬时伏邪,至春而发,缪氏《经疏》言,暑邪所伤,秋必发为温疟,恐非经旨。《别录》疗伤中淋露者,女子伤犯阴中营血,而成淋露之疾,用以除热益阴,则前证瘳矣。下水气利阴气者,总取益阴之功,真阴益而邪水下。性善降泄,故久服利人。《金匮》治妇人产中虚烦、呕逆,安中益气,竹皮丸中用之。《千金》治风温发汗后身灼热,自汗,身重,多眠,鼻息必鼾,语言难出,葳蕤汤中用之。又治妇人遗尿,不拘胎前产后,有白薇芍药汤,取其有补阴之功。而兼行手太阴,以清膀胱之上源,殊非虚寒不禁之比也。古方多用治妇人者,以《别录》有疗伤中淋露之功也。凡胃虚少食,泄泻及喘咳多汗,阳气外泄者禁用。

白前

甘辛微温,无毒。


发明

时珍曰∶白前入手太阴,长于降气,肺气壅实而有痰者宜之。《金匮》治咳嗽而脉沉者,用泽漆汤,以中有白前也。《深师》治久嗽上气,体肿短气,倚息不得卧,常作水鸡声者,用白前汤。《外台》治久嗽吐血,用白前、桔梗、桑白皮、甘草,皆取其下气耳。

若虚嗽常哽气者,不可用也。白前较白薇稍温,较细辛稍平,专搜肺窍中风水。非若白薇之咸寒,专泄肺胃之燥热;亦不似细辛之辛窜,能治肾肝之沉寒也。

当归

甘辛温,无毒。蜀产者力刚可攻。秦产者力柔可补。凡治本病酒制,有痰姜汁制。白者为粉归,性劣,不入补剂。

《本经》主咳逆上气,温疟寒热,洗洗在皮肤中,妇人漏下,绝子,诸恶疮疡,金疮,煮汁饮之。


发明

当归气味俱浓,可升可降,入手少阴、足太阴厥阴血分,凡血受病,及诸病夜甚必须用之。《本经》主咳逆上气,温疟寒热洒洒,妇人漏下绝子,皆取辛温润血之功。产后恶血上冲,亦必用之。《别录》温中止痛。甄权治下利腹痛,女人沥血腰痛。好古治冲脉为病,逆气里急,带脉为病,腹痛腰溶溶若坐水中。其功专于破恶血,养新血,润肠胃,荣筋骨,泽皮肤,理痈疽,排脓止痛,盖血壅而不流则痛。当归甘温,能和营血,辛温能散内寒,使气血各有所归。入手少阴心,主血也;入足太阴脾,裹血也;入足厥阴肝,藏血也。身能养血,尾能行血。同人参、黄则补气而生血。同牵牛、大黄则行气而泻血。同桂、附、吴萸则热。同大黄、芒硝则寒。血虚以人参、赤脂为佐,血热以生地、条芩为佐。仲景治阳邪陷阴,手足厥寒,脉细欲绝,用当归四逆汤,于桂枝汤加当归、细辛、通草以通其血脉。

即下痢脉大,气不归附,亦用此汤以归附之。凡血虚发热者,以当归补血汤,方用当归三钱,黄一两,作三服。心下刺痛者,一味当归酒煎服。专主血分诸病。海藏言当归血药,何《本经》治咳逆上气。按∶当归辛散,乃血中气药,故咳逆上气有阴虚阳无所附者,用血药补阴,则血和而气降矣。凡冲任督带病,皆不可少。惟泄泻家、痰饮家禁用。

《纲目》名川芎

辛温,无毒。蜀产者味辛而甘为上,他处产者气味辛烈为下。反藜芦。叶名蘼芜。

《本经》主中风入脑,头痛寒痹,筋挛缓急,金疮,妇人血闭无子。


发明

芎辛温,上升入肝经,行冲脉,血中理气药也。故《本经》治中风入脑,头痛等证,取其辛散血分诸邪也。好古言∶搜肝气,补肝血,润肝燥,补风虚。又治一切风气、血气及面上游风,目疾多泪,上行头目,下行血海,故四物汤用之者,皆搜肝经之风。治少阳、厥阴头痛,及血虚头痛之圣药。助清阳之气,去湿气在头,头痛必用之药。血痢已通而痛不止,乃阴亏气郁,药中加芎,气行血调,其痛立止。《灵苑方》验胎法∶以生芎末、艾汤服一钱匕,腹中微动者为胎。《千金方》治子死腹中,以芎末酒调方寸匙,须臾二三服,立出。凡骨蒸盗汗,阴虚火炎,咳嗽吐逆及气弱之人不可服。其性辛散,令真气走泄而阴愈虚也。

抚芎

辛温,无毒。产江左抚州,中心有孔者是。


发明

抚芎升散,专于开郁宽胸,通行经络。郁在中焦,则胸膈痞满作痛,须抚芎开提其气以升之,气升则郁自降,故抚芎总解诸郁,直达三焦,为通阴阳气血之使。然久服耗气,令人暴亡。

蛇床

苦辛温,无毒。

《本经》主男子阴痿湿痒,妇人阴中肿痛,除痹气,利关节,癫痫恶疮。


发明

蛇床辛香性温,专入右肾命门、少阳三焦气分。《本经》列之上品,不独助男子壮火,且能散妇人郁抑非妙达《本经》精义,不能得从治之法也。但肾火易动,阳强精不固者勿服。

辛苦温,无毒。香而燥者良,臭而润者勿用。

《本经》主妇人疝瘕,阴中寒肿痛,腹中急,除风头痛,长肌肤,悦颜色。


发明

本性升,属阳,为足太阳寒郁经中,头项巅顶痛及大寒犯脑连齿颊痛之专药。

女人阴肿疝疼,督脉为病,脊强而厥,亦多用之。雾露之邪中于上焦,须兼木香。风客于胃泄泻,脾胃药中宜加用之。今人只知本为治巅顶头脑之药,而《本经》治妇人疝瘕,腹中急,阴中寒等证,皆太阳经寒湿为病,亦属客邪内犯之候,故用本去风除湿,则中外之疾皆瘳,岂特除风头痛而已哉。云长肌肤,悦颜色者,外用作面脂之类是也。但头痛挟内热,春夏温病,热病,头痛,口渴及产后血虚,火炎头痛,皆不可服。

白芷

即都梁香

辛苦温,无毒。

《本经》主女人漏下赤白,血闭阴肿,寒热头风,侵目泪出,长肌肤,润泽颜色,可作面脂。


发明

白芷辛香升发,行手阳明。性温气浓,行足阳明。芳香上达,入手太阴。为解利阳明风热头痛,及寒热头风,侵目泪出之要药。其所主之病不离三经∶如寒热头风,眉棱骨痛,头目齿痛,三经之风热也。漏下赤白,痈疽,头面皮肤风痹燥痒,三经之湿热也。风热者辛以散之,湿热者温以除之。都梁丸治崩漏赤白,深得《本经》之旨。性善祛风,女人漏下赤白,皆风入胞门所致。辛香入脾,故又能散温,血闭阴肿及寒热头风,侵目泪出,总取辛散利窍之功。其长肌肤,润泽颜色者,则有排脓长肉之力,所以外科用之。痘疹起胀,连皮肿者,于解毒药内用之,预杜将来发痒之患。今人用治肠痈,有败脓淋露不已,腥秽殊甚,遂致脐腹冷痛,须此排脓,脓尽乃以他药补之。烧烟辟虫蛇。为末,新汲水调,频灌解蛇毒内攻。和胆矾、麝香掺蛇伤溃烂。但性温而升,味苦而散。故呕吐因于热者、漏下赤白因于火者勿用。痈疽溃后亦宜渐减,以其能耗胃气也。

白芍药

酸苦平微寒,无毒。入补脾药酒炒。入止血药醋炒。入和营药,及下利后重、血热痈毒药并酒洗生用。入血虚、水肿、腹胀药桂酒制用。反藜芦。

《本经》主邪气腹痛,除血痹,利小便,益气。


发明

白芍药酸寒,敛津液而护营血,收阴气而泻邪热。盖泻肝之邪热,所以补脾之阴,即《本经》主邪气,腹痛,益气之谓。故仲景以为补营首药,入肝脾血分。及阳维寒热、带脉腹痛,补中下二焦,能于土中泻水。为血痢必用之药,然须兼桂用之,方得敛中寓散之义。建中汤之妙用,人所不知。盖泻痢皆太阴之病,建中专主太阴腹痛也。其治血痹,黄桂枝五物汤中用之。非深达《本经》妙理者不能也。又得炙甘草治腹中急痛,同白术补脾,同芎泻肝,从人参补血虚,从黄连止泻痢,同姜枣温经散湿,在用者各得其宜耳。凡人阳气虚衰,阴气散漫,患腹胀满急,于补中益气药中加白芍药一味以收阴,则阳虚不受阴制之胀,得阳药便消矣。然气虚内寒者不可用,古云∶减芍药以避中寒,诚不可忽。产后不可用,以其酸寒泻肝伐生发之气也。小便不利者禁用,以膀胱得酸收敛愈秘也。而真武汤中又用于利小便者,深得《本经》之旨。盖真武汤本治少阴精伤,而证见虚寒,非太阳膀胱癃闭之候,以其能益阴滋血,培养津液,小便自行,非通利也。至于桂枝汤中,用以护营血,使邪不得内犯。建中汤中用以培土脏,而治阳邪内陷腹痛,此皆仲景用药之微妙,端不外《本经》之义。其除血痹,破坚积,治寒热疝瘕,止痛,利小便,皆指赤者而言,与白芍无预。因《本经》未分赤白,故一贯例之。

赤芍药

酸苦微寒,无毒。酒洗用。

《本经》除血痹,破坚积,寒热疝瘕,止痛,利小便。


发明

赤芍药性专下气,故止痛不减当归。苏恭以为赤者利小便、下气,白者止痛和血,端不出《本经》除血痹,破坚积,止痛,利小便之旨。其主寒热疝瘕者,善行血中之滞也,故有瘀血留着作痛者宜之,非若白者酸寒收敛也。其治血痹,利小便之功,赤、白皆得应用。要在配合之神,乃着奇绩耳。

牡丹皮

苦辛平,无毒。酒洗去碱土,曝干。勿见火。

《本经》主寒热、中风、螈、惊痫、邪气,除症坚、瘀血留舍肠胃五脏,疗痈疮。


发明

牡丹皮入手足少阴厥阴,治血中伏火,故相火胜肾,无汗骨蒸为专药。《本经》主寒热、中风、螈、惊痫等证,以其味辛气窜,能开发陷伏之邪外散。惟自汗多者勿用,为能走泄津液也。痘疹初起勿用,为其性专散血,不无根脚散阔之虑。王安道云∶志不足者,足少阴病也。故仲景肾气凡用之。后人惟知黄治相火,不知丹皮之功更胜也。又症坚瘀血留舍肠胃五脏,及阴虚吐血衄血必用之药,以能行瘀血而又能安好血,有破积生新,引血归经之功,故犀角地黄汤用之。凡妇人血崩及经行过期不净,属虚寒者禁用。又赤者利血,白兼补气,亦如赤、白芍药之义,诸家言其性寒,安有辛香而寒者乎。

木香

辛苦温,无毒。形如枯骨,味苦,色淡黄者良。味咸、色黑勿用。生用理气,煨熟止泻。

《本经》主邪气,辟毒疫,强志,主淋露。


发明

木香气香味浓,不独沉而下降,盖能理胃以下气滞,乃三焦气分之药。兼入肺、脾、肝三经,能升降诸气,故上焦气滞郁宜之者,金郁则泄之也。然虽入肺而肺燥气上者,良非所宜。其中焦气滞不运宜之者,以脾胃喜芳香也。下焦气滞后重宜之者,塞者通之也。若治中脘气滞不运,心腹疼痛,以槟榔佐之,使气下则结痛下散矣。《本经》辟疫毒邪气,强志,主淋露,以其辛燥助阳,善开阴经伏匿之邪。《大明》治心腹一切气,膀胱冷痛,呕逆反胃,霍乱泻痢,健脾消食安胎。甄权治九种心痛,积年冷气,癖症块胀痛,壅气上冲,烦闷,羸劣,女人血气刺痛不可忍。然香燥而偏于阳,肺经有热,血枯而燥,及阴火冲上者勿服。

甘松香

甘温,无毒。


发明

甘松芳香升窜,能开脾郁,少加脾胃药中甚醒脾气。主恶气卒心腹痛满,风疳齿。得白芷、白附子良;香港脚膝肿,煎汤淋洗效。

山柰

辛温,无毒。


发明

山柰芳香,入阳明暖胃,辟瘴疠恶气,治心腹冷气痛,寒湿霍乱,风虫牙痛,皆芳香正气之力也。

高良姜

辛大温,无毒。煨熟用。子名红豆蔻。


发明

良姜辛热纯阳,上升入足阳明、太阴二经。为客寒所犯,则逆冷霍乱,腹痛诸病生焉。辛温暖脾胃而逐寒邪,则胃中冷逆自除,霍乱腹痛自愈。甄权治腹内久冷气痛,去风冷痹弱。《大明》主转筋,泻利反胃,解酒毒,消食。苏颂治恶心呕清水,皆取暖胃温中散寒之功也。而寒疝小腹掣痛须同茴香用之。产后下焦虚寒,瘀血不行,小腹结痛者加用之。

若胃火作呕,伤暑,霍乱禁用,为其温燥也。红豆蔻辛温,主水泻霍乱,心腹绞痛,止呕进食,大补命门相火,故正元丹中用之。然能动火伤目致衄,不宜久服。

草豆蔻

辛涩温,无毒。面裹煨熟,去面用。


发明

草豆蔻性温,入脾胃二经。东垣曰∶风寒客邪在胃口之上,当心疼痛者宜之。丹溪曰∶草豆蔻性温,能散滞气。若明知口食寒物胃脘作痛,或湿郁成病者用之神效。若热郁者不可用,恐积温成热也。然多用能助脾热,伤肺损目。故阴虚血燥者忌之。

草果

亦名豆蔻

辛温涩,无毒。去壳,生用。


发明

草果与草豆蔻总是一类,其草果治病,取其辛热浮散,能入太阴、阳明,除寒燥湿,开郁化食,利膈上痰,解面食鱼肉诸毒。与知母同用,治瘴疟寒热,取其一阴一阳,无偏胜之害。盖草果治太阴独胜之寒,知母治阳明独胜之火也。然疟亦有不由于山岚瘴气,而实邪不盛者忌服。凡湿热瘀滞,伤暑暴注,溲赤口干者禁用。

白豆蔻

俗名壳蔻

辛温,无毒。忌见火,去净膈膜,不尔令人膈满。凡草果、草豆蔻、缩砂皆然,不独白蔻也。


发明

白豆蔻辛香上升,入脾肺二经,散肺中滞气。治脾虚疟疾,呕吐寒热,能消能磨,流行三焦,营卫一转,诸证自平。古方治胃冷积气,呕逆反胃,消谷下气,宽膈进食,解酒毒,皆相宜也。若火升作呕,蕴热作痛者勿服。

缩砂蜜

俗名砂仁

辛温涩,无毒。


发明

缩砂属土,醒脾调胃,为脾、胃、肺、肾、大小肠、膀胱七经之气药,能引诸药归宿丹田。治脾虚泄泻,宿食不消,泻痢白沫,腹中虚痛,寒饮胀痞,噎膈呕吐,和中行气,止痛安胎,用之悉效。同熟地、茯苓纳气归肾。同檀香、豆蔻下气安肺。得陈皮、白术和气益脾。惟新产妇忌之,恐气骤行动血也。今人治血痢亦多用之。若积欲尽时,良非所宜。又血虚火炎咳嗽禁用。妊妇气滞者宜服。若气虚者,多服反耗其气,多致难产。南人性喜条畅,食品每多用之,北人性喜潜藏,药中亦罕用者。

益智子

辛温,无毒。去壳,盐水炒用。


发明

益智行阳退阴,三焦命门气弱者宜之。脾主智,此物能益脾胃,理元气,补肾虚精滑,胃虚多唾,女人崩漏。治心气不足,梦泄,夜多小便,及冷气腹痛,于土中益火也。

《集验方》缩泉丸治脬气不足,方用益智子盐炒,去盐与乌药等分为末,酒煮山药粉为糊,丸如梧子大,空心盐汤下七十丸。丹方治夜多小便,取二十四枚入盐同煎,服之有验。按∶益智功专补火;如血燥有火,湿热暴注及因热而遗浊,色黄干结者,不可误用也。

荜茇

辛大温,无毒。醋浸刮去皮子,免伤肺上气。


发明

荜茇辛热浮散,为头痛、鼻渊要药。取其能入阳明经散浮热也。性能温中下气,治霍乱水泻,心腹满者宜之。然辛热耗散能动脾胃之火,多用令人喘咳、目昏、肠虚下重,以其走泄真气也。

子名酱

辛温,无毒。


发明

叶辛热,能下气温中,破痰,散结气,解瘴疠。岭南人以叶合槟榔食,取其辛香,能破瘴疠之气也。其子可以调羹,故谓之酱,荜茇之类也。

肉豆蔻

俗名肉果

辛温,无毒。糯米粉裹,煨熟用,勿犯铁。


发明

肉豆蔻辛香,入手足阳明,温中补脾,宽膨胀,固大肠,为小儿伤乳、吐逆、泄泻之要药。二神丸合补骨脂,治肾泻,盖取补脾以治肾邪也。按脾土性喜芳香,故肉果与脾胃最为相宜。以其能下气者,脾胃得补则健运。非若浓朴、枳实之峻削也。热郁暴注禁用,以其辛温性滞也。

补骨脂

俗名破故纸,字音相近之误也

苦辛大温,无毒。盐、酒浸焙干用,与胡麻同炒良。忌芸苔、羊肉、诸血。


发明

补骨脂属火,收敛神明,能使心胞之火与命门之火相通,使元阳坚固,骨髓充实,涩以固脱也。胡桃属水,润燥养血,血属阴,恶燥,故油以润之,佐补骨脂有水火相生之妙。故《局方》青娥丸用之。孙思邈言∶补肾不若补脾。许学士言∶补脾不若补肾。肾气虚弱则阳气衰劣,不能薰蒸脾胃,令人痞满少食,譬如釜底无火,虽终日不熟,阳衰则饮食亦不能消化。《济生》二神丸治脾肾虚寒泄泻,用补骨脂补肾,肉豆蔻补脾,加吴茱萸以平其肝,加木香以顺其气,使之斡旋。若精伤溺赤涩痛者,去木香易五味子。腰膝酸疼、肾冷精流者用之屡效。凡阴虚有火梦泄溺血,大便闭结者勿施。

姜黄

辛苦温,无毒。藏器曰∶辛少苦多,性热不冷,或云大寒,误矣。有二种,蜀川生者色黄质嫩有须,折之中空有眼,切之分为两片者为片子姜黄。广生者质粗形扁如干姜,仅可染色,不入汤药。今药肆混市误人,徒有耗气之患,而无治疗之功也。


发明

姜黄、郁金、莪术三物形状功用皆相近,但郁金入心,专治心胞之血。姜黄入脾兼治血中之气。莪术入肝兼治气中之血,为不同耳。古方三痹汤用片子姜黄治风寒湿气,手臂痛。戴元礼曰∶片子姜黄能入手臂治痛,其兼理血中之气可知,能治症瘕痈疽,通经消肿毒,功力烈于郁金,但血虚臂痛者服之,病必增剧。

郁金

辛苦平,无毒。《本草》以为性寒,误矣。安有辛香而寒之理,蜀产者体圆尾锐,如蝉腹状,发苗处有小孔,皮黄而带黑,通身粗皱如梧桐子纹,每枚约重半钱,折开质坚色黄中带紫黑,嗅之微香不烈者真。若大小不等、色黄、皮起细横纹、有须如线,折之中空、质柔、内外皆黄、其气烈者,即片子姜黄也。体圆首尾相似,通身横纹,发苗处无小孔,折开气烈触鼻者,染色姜黄中之小者也。莪术则大块、色青黑,最大者为广术,与此不类。

苏恭不能分别,乃为一物,谬矣。


发明

郁金辛香不烈,先升后降,入心及包络。治吐血、衄血、唾血血腥,破恶血。血淋,尿血,妇人经脉逆行,产后败血冲心,及宿血心痛,并宜郁金末加姜汁、童便同服,其血自清。痰中带血者加竹沥。又鼻血上行者加入四物汤。一妇患失心风癫十年,用郁金四两,佐明矾一两为丸,朱砂为衣,才服五十丸,心间如有物脱去,再服而苏。以郁金入心去恶血,明矾化顽痰,朱砂安神故也。又能化症瘕为水,岭南蛊毒为害,初觉胸腹痛,即用升麻或胆矾吐之。若膈下急痛,以米汤调郁金末三钱服之,即泻恶物。或合升麻、郁金服之,不吐则下,此李巽岩为雷州司理,鞫狱得此方活人甚多。按∶以上诸治,其功皆在破血生新。

今世误以为诸血圣药,病者不惜重费,医者藉为射利,咸以姜黄代充,为害非浅。凡属阴虚失血,及阴火迫血上逆,咸为切禁。

蓬莪术(即蓬)

苦辛温,无毒。入肝经药,醋炒。入心脾药,面裹煨熟。入四物汤调经,羊血或鸡血拌炒。


发明

蓬莪术入肝破血,治妇人血气结积痛,痰癖冷气,跌扑损痛,下血及内损恶血,通肝经聚血,盖此药专破气中之血也。按∶蓬诚为磨积之药,但虚人得之,积不去,而真已竭,更可虞也。须得参、术健运、补中寓泻,乃得力耳。

荆三棱

苦平,无毒。生荆楚地故名荆三棱。真者绝少,今世所用皆草三棱也。醋炒用之。


发明

三棱肝经气分药也。能破血中之气,散血结,通肝经积血,主寒癖结块,破产后恶血、血结腹痛,通月水,堕胎,以其力峻,故难久服。有人病症瘕腹胀,用三棱、莪术,酒煨煎服,下一黑物如鱼而愈。按∶洁古云,三棱能泻真气,虚者勿用。东垣破积诸方,皆与人参赞助,如专用克削,脾胃愈虚,不能营运,其积亢逆益甚矣。

香附

即莎草根

辛微苦甘平,无毒。产金华,光细者佳。入血分补虚,童便浸炒。调气盐水浸炒。行经络酒浸炒。消积聚醋浸炒。气血不调,胸膈不利,则四者兼制。肥盛多痰,姜汁浸炒。止崩漏,童便制炒黑。走表药中则生用之。


发明

香附之气平而不寒,香而能窜,乃足厥阴肝、手少阳三焦气分主药。兼入冲脉,开郁气,消痰食,散风寒,行血气,止诸痛。月候不调,胎产崩漏,多怒多忧者之要药。治两胁气妨,心忪少气,是血中之气药也。盖血不自行,随气而行,气逆而郁则血亦凝滞;气顺则血亦随之而和畅矣。生则上行胸膈,外达皮毛,故能散风寒。熟则下走肝肾,外彻腰足,故能调血气。得参、术则益气,得归、地则调血,得木香则流滞和中,得沉香则升降诸气,得芎、苍术则总解诸郁,得山栀、黄连则降火清热,得茯苓则交心肾,得茴香、补骨脂则引气归元,得浓朴、半夏则决壅消胀,得紫苏、葱白则解邪气,得三棱、莪术则消磨积块,得艾叶则治血气,暖子宫。乃气病之总司,女科之主帅也。惟经水先期而淡,及失气无声、无臭者勿用。血气本虚,更与利气,则行之愈速矣。

茉莉花

辛热,无毒。根热有毒。


发明

茉莉花古方罕用。近世白痢药中用之,取其芳香散陈气也。其根性热有大毒,以酒磨一寸,服即昏迷,一日乃醒,服二三寸二三日醒。惟接骨脱臼用以敷之,则不知痛也。

排草香

辛温,无毒。


发明

芳香之气,皆可辟臭。去邪恶气、鬼魅邪精,天行时气,并宜烧之。水煮洗水肿浮气,与生姜、芥子煎汤,浴风疟效。

藿香

辛微温,无毒。广产者良,但叶甚少。土人每以排草叶伪充,最难辨别。须于茎上择取色绿,未经霉坏者方效。


发明

藿香入手足太阴。芳香之气助脾醒胃,故能止呕逆,开胃进食。温中快气,去瘴气,止霍乱,治心腹痛。凡时行疫疠,山岚瘴疟,用此醒脾健胃,则邪气自无容而愈矣。但阴虚火旺,胃虚作呕,内无留滞者不可用。恐反伤正气,引邪内入。江浙土产者伐胃消食,其茎能耗气,用者审之。

薰香

即零陵香

甘平,无毒。广产者良。云阳产者气浊,不堪入药。


发明

薰香辛散上达,故心痛恶气,齿痛、鼻塞皆用之。单用治鼻中息肉、鼻,香以养鼻也。多服作喘,为能耗散真气也。

兰香

辛温,无毒。菜部移此。濒湖《纲目》芳草部有兰草,菜部有兰香,名曰罗勒,种类不同,因考正之。按∶兰有三种∶一种曰兰草,其气浓浊,即今之有头草也。一种曰兰香,植之庭砌,二十步内即闻香,俗名香草,以子能去目翳,故又名翳子草。一种名罗勒,茎叶较兰香稍粗大,形虽极类,而气荤浊,以嫩时可食,仅入菜部,不堪入药。

《本经》利水道,杀虫毒,辟不祥。久服益气,轻身不老,通神明。


发明

兰气芳香,能辟疫毒恶气。楚人以之为佩。又能辟汗湿之气,故又名辟汗香。入手足太阴、阳明,力能调中消食,去恶气,治呕。脾瘅口中时时溢出甜水者,非此不除。

按∶兰性芳香辛温,专走气道,故能利水调肝和脾,其功倍于藿香。善调呕逆,散积久陈郁之气。《素问》云∶五味入口藏于胃,以行其津气,津液在脾,令人口甘,此肥美所发也。

其气上溢,转为消渴,治之以兰除陈气也。东垣治消渴生津,饮用兰叶,盖本于此。又治牙痛、口臭,有神功丸亦用兰香。云∶如无,以藿香代之。近世误认以幽兰为兰香者,大可喷饭。观《本经》利水,杀虫毒,辟不祥之治,岂幽兰能之乎。古方治疠风,兰香散取其散肺胃中之湿热、虫毒也。《普济方》治反胃,兰香和甘蔗汁服之。钱氏治小儿鼻疳、赤烂,兰叶烧灰二钱、铜绿半钱、轻粉二钱,为末,日敷三次即愈。子治目翳及尘物入目,以三五颗内目中,少顷其子湿胀与物俱出。又主暴得赤眼,后生翳膜,用兰香子一粒入内,闭目少顷连膜俱出。盖此子得湿即胀,故能染惹眵泪浮膜尔,然目中不可着一尘,而此可内三五颗亦不妨碍。又小儿食肥甘口臭齿黑,名曰崩砂。渐至龈烂,名曰溃槽。又或出血,名曰息露。重则齿落名曰腐根。用兰香子末、轻粉各一钱,密陀僧赤,醋淬,研末,半两和匀,每以少许敷齿及龈上,内服甘露饮立效。时珍曰∶兰香须三月枣叶生时种之乃生,否则不生。

常以鱼腥水、泥沟水、冷泥水浇之则香而茂,不宜粪水,着粪则萎。其子大如蚤而褐色不光,七月收之,种时妨蚁,湿则有脂浮胀,须以桴炭末掩之。

泽兰

苦甘微温,无毒。取叶,酒洗之。

《本经》主金疮痈肿疮脓。


发明

泽兰入足太阴、厥阴血分,专治产后血败流于腰股,拘挛疼痛,破宿血,消症瘕,除水肿、身面四肢浮肿。《本经》主金疮、痈肿,疮脓,皆取散血之功,为产科要药也。更以芎、归、童便佐之,功效胜于益母。

马兰

辛平,无毒。赤茎者良。


发明

马兰入阳明血分,与泽兰功用相近。故能破宿生新。丹方治妇人淋浊、痔漏有效。喉痹肿痛以马兰根叶捣汁,入米醋滴鼻孔或灌喉中,取痰自开。绞肠痧腹痛,以马兰细嚼,咽汁立安。水肿溺涩,马兰一握,黑豆、小麦各一撮,酒水煎服效。蛇伤擂汁和醋搽之。

皆取散血解毒也。

香薷

辛微温,无毒。江西白花者良。


发明

香薷辛温,先升后降,故热服能发散暑邪,冷冻饮料则解热利小便,治水甚捷。世医治暑病以香薷饮为首药。然暑有乘凉饮冷,致阳气为阴邪所遏,遂病发热恶寒,头痛烦躁,口渴或吐或泻或霍乱者,宜用此发越阳气,散水和脾。若饮食不节,劳役力作之人,伤暑发热,大渴烦渴,喘促者,乃劳倦内伤之证,必用清暑益气。如大热大渴,又宜人参白虎之类,以泻火益元。更有汗出如雨,吐泻脱元,四肢清冷,脉微欲脱者,又须大顺浆水散等方救之。若用香薷饮,是重虚其表,顷刻脱亡矣。今人不知,概用沉冷代茶,若元气虚人服之,往往致病。盖香薷乃夏月解表之药,如冬月之用麻黄,气虚者岂可漫用。《深师》香薷丸治通身水肿,以香薷熬膏,丸白术末,日三夜一服,米饮下之,效。

爵床

俗名赤眼老母草

咸寒,无毒。

《本经》主腰脊痛不得着床,俯仰艰难。除热可作汤浴。


发明

爵床善通血脉。苏恭言,疗血胀下气,杖疮,捣汁涂之立瘥。观《本经》诸品,不出活血舒筋之用也。

荆芥

又名假苏

辛微温,无毒。产后止血,童便制黑用。凡食河豚及一切无鳞鱼与驴肉俱忌之;食黄鱼后服之,令人吐血,惟地浆可解。与蟹同食动风。

《本经》主寒热鼠痿,瘰生疮,破结聚气,下瘀血,除湿疽。


发明

荆芥穗入手太阴、足厥阴气分,其功长于祛经络中之风热。观《本经》所主,皆是搜经中风热痰血之病。又能清头目,去瘀血,破结气,消疮毒。故风病、血病、疮病、产后为要药。治风兼治血者,以其入风木之脏,即是藏血之地,故并主之。华元化治产后中风、口噤发痉,及血晕不醒,荆芥末三钱,豆淋酒调服神效。产后血晕,热童便调服。而表虚自汗,阴虚面赤者禁用。今人但遇风证,概用荆芥,此流气饮之相沿耳。

紫苏

辛温,无毒。叶紫者能散血脉之邪,最良。


发明

苏叶味辛入气分,色紫入血分,升中有降。同橘皮、砂仁则行气安胎。同藿香、乌药则怏气止痛。同麻黄、葛根则发汗解肌。同芎、当归则和营散血。同木瓜、浓朴则散湿解暑。同桔梗、枳壳则利膈宽中。同杏仁、菔子则消痰定喘。然不宜久服,泄人真气。单用煮汁解蟹毒。若脾胃虚寒人过服,多致滑泄,往往不觉也。其梗能行气安胎,但力浅薄,难于奏效。亡血家大虚及妊妇、产妇发散,用苞最佳,本乎天者亲上,取其包含子气,且气味皆薄,而无过汗、伤中之患也。

苏子

辛温,无毒。粗而色深紫者真,细而色淡者假。


发明

诸香皆燥,惟苏子独润,为虚劳咳嗽之专药。性能下气,故胸膈不利者宜之,与橘红同为除喘定嗽、消痰顺气之良剂。但性主疏泄,气虚久漱,阴虚喘逆,脾虚便滑者,皆不可用。

水苏

一名鸡苏

辛温,无毒。子名荏子。

《本经》下气杀谷,除饮食,辟口臭,去邪毒,辟恶气。


发明

水苏即苏之野生,色青者其气芳香,故《本经》所主一皆胃病,专取芳香正气之义。《局方》用治血病者,取以解散血中之气也。气散则血亦散矣。

薄荷

辛平,无毒。苏产者良。去梗用。


发明

薄荷辛凉,上升入肝肺二经。辛能发散,专于消风散热。凉能清利,故治咳嗽失音、头痛头风,眼目口齿诸病。利咽喉,去舌苔,小儿惊热,及瘰疮疥为要药。其性浮而上升,为药中春升之令,能开郁散气,故逍遥散用之。然所用不过二三分,以其辛香伐气;多服久服令人虚冷,瘦弱人多服动消渴病,阴虚发热、咳嗽自汗者勿施。

黄者苦甘平,白者苦辛平,皆无毒。野生者名苦薏,可捣涂痈肿疔毒,服之伤人脑。

《本经》主诸风头眩肿痛,目欲脱泪出,皮肤死肌,恶风湿痹,久服利血气,轻身耐老,延年。


发明

菊得金水之精英,补水以制火,益金以平木,为去风热之要药。故《本经》专主头目风热诸病,取其味甘气清,有补阴养目之功。盖益金则肝木平而风自息,补水则心火制而热自除矣。其治恶风湿痹者,以其能清利血脉之邪,而痹湿得以开泄也。又黄者入金水阴分,白者入金水阳分,紫者入妇人血分。观《金匮》侯氏黑散,《千金》秦艽散,俱用菊花为君,时珍所谓治诸头目,其旨深矣。近有一种从番舶来六月开花,但有正黄而无间色,岂特黄州独瓣为异哉。

苦辛温,无毒。蕲州者为胜。


发明

艾性纯阳,故可以取太阳真火,可以回垂绝元阳,服之则走肝脾肾三阴,而逐一切寒湿,转肃杀之气为融和。生用则性温,炒熟则大热,用以灸火则透诸经而治百病。苏颂言其有毒,误矣。夫用药以治病,中病则止。若素有虚寒痼冷,妇人湿郁带漏之病,以艾和归、附诸药治之,夫何不可。艾附丸调经而温子宫,兼主心腹诸痛。胶艾汤治虚痢,及胎妊产后下血。雷火针同丁香、麝脐熨寒痹挛痛。若老人脐腹畏冷及寒湿香港脚,以熟艾入布兜之。惟阴虚火旺血燥生热及宿有失血病者为禁。有人患风瘙瘾疹,不时发,以绢裹,擦之即消。亦取其辛散升发之力。

黄者苦甘平,白者苦辛平,皆无毒。野生者名苦薏,可捣涂痈肿疔毒,服之伤人脑。

《本经》主诸风头眩肿痛,目欲脱泪出,皮肤死肌,恶风湿痹,久服利血气,轻身耐老,延年。


发明

菊得金水之精英,补水以制火,益金以平木,为去风热之要药。故《本经》专主头目风热诸病,取其味甘气清,有补阴养目之功。盖益金则肝木平而风自息,补水则心火制而热自除矣。其治恶风湿痹者,以其能清利血脉之邪,而痹湿得以开泄也。又黄者入金水阴分,白者入金水阳分,紫者入妇人血分。观《金匮》侯氏黑散,《千金》秦艽散,俱用菊花为君,时珍所谓治诸头目,其旨深矣。近有一种从番舶来六月开花,但有正黄而无间色,岂特黄州独瓣为异哉。

苦辛温,无毒。蕲州者为胜。


发明

艾性纯阳,故可以取太阳真火,可以回垂绝元阳,服之则走肝脾肾三阴,而逐一切寒湿,转肃杀之气为融和。生用则性温,炒熟则大热,用以灸火则透诸经而治百病。苏颂言其有毒,误矣。夫用药以治病,中病则止。若素有虚寒痼冷,妇人湿郁带漏之病,以艾和归、附诸药治之,夫何不可。艾附丸调经而温子宫,兼主心腹诸痛。胶艾汤治虚痢,及胎妊产后下血。雷火针同丁香、麝脐熨寒痹挛痛。若老人脐腹畏冷及寒湿香港脚,以熟艾入布兜之。惟阴虚火旺血燥生热及宿有失血病者为禁。有人患风瘙瘾疹,不时发,以绢裹,擦之即消。亦取其辛散升发之力。

茵陈蒿

苦平微寒,无毒。

《本经》主风湿寒热邪气,热结黄胆。


发明

茵陈有二种∶一种叶细如青蒿者,名绵茵陈,专于利水,为湿热黄瘅要药。一种生子如铃者,名山茵陈,又名角蒿,其味辛苦小毒,专于杀虫,治口齿疮绝胜,并入足太阳。《本经》主风湿寒热,热结黄瘅,湿伏阳明所生之病,皆指绵茵陈而言。仲景茵陈蒿汤以之为君,治湿热发黄。栀子柏皮汤以之为佐,治燥热发黄。如苗涝则湿黄,旱则燥黄。其麻黄连翘赤小豆汤以之为使,治瘀热在里而身黄,此三方分治阳黄也。其治阴黄则有茵陈附子汤,各随燥湿寒热而为主治。按茵陈专走气分而利湿热,若蓄血发黄,非此能治也。《外台》治齿龈宣露,《千金》治口疮齿蚀,并用烧灰涂之,有汁吐去,一宿即效。而杀虫方中,一味煎汤,内服外洗,皆用角蒿,专取逐湿化热之功也。

青蒿

苦寒,无毒。茎紫者真。根茎子叶不可并用,恐成痼疾。叶主湿热,子治骨蒸,俱宜童便制用。

《本经》主疥瘙痂痒恶疮,杀虫,留热在骨节间,明目。


发明

青蒿亦有二种,一种发于早春,叶青如绵茵陈,专泻丙丁之火,能利水道,与绵茵陈之性不甚相远。一种盛于夏秋,微黄如地肤子,专司甲乙之令,为少阳、厥阴血分之药。故茎紫者为良,其治骨蒸劳热,有杀虫之功,而不伤伐骨节中阳和之气者,以其得春升之令最早也,此与角蒿之性大都相类;又能明目,善清在上之虚热。烧灰淋汁,和锻石点治恶疮息肉瘢。苏恭生捣敷金疮。《经验方》和桂心治寒疟,但性偏苦寒,脾虚虚寒泄泻者勿服。

茺蔚

俗名益母

辛甘微温,无毒。忌犯铁器。其子微炒香。蒸熟烈日曝燥杵,去壳用。

《本经》茺蔚子明目益精,除水气,茎治瘾疹,可作浴汤。


发明

茺蔚入手少阴、足厥阴血分,活血行气,有补阴之功。凡胎前产后所恃者血气也,胎前无滞,产后无虚,以其行中有补也。然所谓补者,是散其瘀而营血受荫,非补养血气之谓。《丹方》以益母之叶阴干,拌童便、陈酒九蒸九晒,入四物汤料为丸,治产后诸证。

但功专行血,故崩漏下血,若脾胃不实,大肠不固者勿用,为其性下行也。近世治番痧,腹痛呕逆,用以浓煎,少加生蜜放温,恣饮有效,取其能散恶血也。其子能明目,功专益精利水,水亏而瞳子收小者宜之。若火盛瞳子散大者切忌,为其辛散能助火邪也。白花者名錾菜,嫩苗可食,故谓之菜。藏器主产后腹痛。今人治白带用一味为末,服之大效。

薇衔

苦涩温,无毒。《素问》谓之麋衔,《唐本》曰鹿衔,《千金》曰鹿药草,言鹿有疾,衔此草即瘥也。其叶大而面绿背紫者为真。苏恭言有大小二种。保升言叶似茺蔚,丛生,有毛者,吴凤草也。

《本经》主风湿痹,历节痛,惊痫吐血,悸气贼风,鼠痈肿。


发明

鹿衔《本经》专主风湿痹,历节痛,《素问》同泽术治酒风身热懈惰,汗出如浴,恶风少气之病,亦取其能除痹着血脉之风湿也。又治惊痫悸气,吐咯诸血,以其能走胃与肾肝血分,专理血中邪湿,而无留滞之患。近世治吐血、咯血用之,以其能温补冲督之精血也。陕人名为鹿胞草,言鹿食此,即能成胎。其性温,补下元可知。今吴兴山中间亦产此。

每于初夏,群鹿引子衔食乃去,洵为确真无疑。采得晒干,一味浸酒最为有益。但性专助阳,力能走散阴精,故藏器云∶妇人服之绝产无子,良有见乎此也。其子名延寿果,味微涩而甘,惟秦地有之,不特有益于老人,而婴儿先天不足者尤为上药。惜乎,南方罕得也。

夏枯草

苦辛温,无毒。

《本经》主寒热瘰,鼠,头疮,破症散瘿结气,脚肿湿痹,轻身。


发明

夏枯草,《本经》专治寒热瘰,有补养厥阴血脉之功。以辛能散结,苦能除热,而症结瘿气散矣。言轻身者,脚肿湿痹愈,而无重着之患也。佐以香附、甘草,治目珠疼夜甚者,以其禀纯阳之气,而散阴中结滞之热也。又能解内热,缓肝火,从治之法,并治痘后余毒,及肝热目赤者效。久服亦防伤胃,以善走厥阴助肝木之气耳。

刘寄奴

苦温,无毒。


发明

刘寄奴破血下胀,又能止血。故产后余疾及金疮血,大小便血皆用之。《千金方》治折伤瘀血,用刘寄奴、骨碎补、延胡索水煎,加童便服。《集简方》治大小便血,刘寄奴末空心茶清调服。《卫生易简方》治血气胀满,刘寄奴红酒煎服。时珍治小儿尿血,取刘寄奴研末服效。《丹方》治大便血用刘寄奴半两,腊茶一钱,乌梅半枚,煎服即效。但性走散,不可过服,令人吐利。

旋复花

《本经》名金沸草

咸甘温,小毒。

《本经》主结气胁下满惊悸,除水,去五脏间寒热,补中下气。


发明

旋覆花升而能降,肺与大肠药也。其功在于开结下气,行水消痰,治惊悸,祛痞坚,除寒热,散风湿,开胃气,止呕逆,除噫气,故肺中伏饮寒嗽宜之。仲景治伤寒汗下后,心下痞坚,噫气不除,有旋复代赭石汤。《金匮》半产漏下,有旋复花汤。胡洽治痰饮在两胁胀满,有旋复花汤,皆取其能下气也。但性专温散,故阴虚劳嗽,风热燥咳,不可误用,用之嗽必愈甚。《本经》言补中下气者,甘能缓中,咸能润下,痰气下而中气安,胁下满结,寒热惊悸,水气皆除矣。

青葙

即鸡冠花

苦微寒,无毒。

《本经》主邪气,皮肤中热,风瘙身痒,杀三虫。子治唇口青。


发明

青葙子治风热目疾,与决明子同功。《本经》虽不言治目疾,而主唇口青,为足厥阴经药。其明目之功可推,其治风瘙身痒、皮肤中热,以能散厥阴经中血脉之风热也。

红蓝花

即红花

辛温,无毒。


发明

血生于心包,藏于肝,属于冲任,红花汁与之同类。故能行男子血脉,通妇人经水,活血,解痘毒,散赤肿。产后血晕及胎死腹中,并宜和童便服之。少则养血,多则行血,过用使人血行不止,且性兼上行,不可不知。亦主蛊毒下血,堪作胭脂,治小儿耳,解痘疔毒肿。产后血闷,以红花十斤煮汤盛桶,置于横格之下,舁妇寝上熏之,汤冷再加,半日乃苏。

胭脂

甘平,无毒。胭脂有四种,一种以红蓝花汁染胡粉而成,一种以山燕脂花汁染粉而成,一种以山榴花汁作成者,一种以紫矿汁染绵而成。皆可入血病药用。又落葵子亦可取汁和粉而成,可作面脂,不入药用。紫矿渣名火漆,匠工补水用之。


发明

胭脂色红并可为活血之药。其治痘疮肌肉结硬,用绵胭脂同紫草煎汤,乘热频将胭脂擦之,渐软即能发出;又痘疮护眼,黄膏用油胭脂调涂,则痘无入眼之患。

大蓟、小蓟

花甘温,根微凉,无毒。


发明

大蓟、小蓟皆能破血,大蓟根主女子赤白沃下,止吐血鼻衄,凉而能行,行而带补,兼疗痈肿。小蓟根专于破血,不能消肿,有破宿生新之功,吐血血崩之用,但其力微,只可退热,不似大蓟能破瘀散毒也。《丹方》治吐血不止,用小蓟、山楂、生地一服即止,止中寓泻,劫剂中之良法。近世医师咸用其花,总取散血之义。然其性皆下行,故脾胃虚弱,泄泻少食者忌用。

续断

《本经》名属折,《别录》名接骨

苦微温,无毒。去根尾,酒炒用。

《本经》主伤中补不足,金疮痈疡,折跌,续筋骨。妇人乳难,久服益气力。


发明

续断入肝主续筋骨,为妇人胎产崩漏之首药。又主带脉为病,久服益气力,利关节、治腰痛,暖子宫,疗金疮折伤,散痈肿瘀血,疗妇人乳难。《本经》治伤中补不足等病,总取和血通经之义。又能止小便多,治遗泄。古方血痢用平胃散一两、续断三钱为末,每服三钱,水煎服即愈,宁无顾名思义之实乎。

漏芦

《本经》名野兰

苦咸寒,有毒。

《本经》主皮肤热毒,恶疮疽,痔漏痹,下乳汁。


发明

漏芦苦寒解毒,乃足阳明经药。《本经》治热毒恶疮,下乳汁,以其能利窍也。

为消毒、排脓、杀虫要药。古方治痈疽发背,以漏芦汤为首称。盖咸能软坚,寒能解毒。故服之必大便作泻,使邪从下而出也。昔人治婴儿疮毒,令母服此,使药性从乳中过之,每致乳子利下白沫,大损元气,故气虚及疮疡不起发者,咸非所宜,而妊妇尤为切禁。

苎麻、黄麻

甘寒,无毒。


发明

苎麻专行滞血,产妇枕之治血晕。产后腹痛,以苎安腹上即止。渍苎水疗热渴,苎根治小儿赤丹。其黄麻苦温,专散陈久瘀血,取陈年者烧灰存性,酒调服之。络麻根烧灰治锁喉风神效。

胡芦巴

苦大温,无毒。


发明

胡芦巴乃海外胡萝卜子,声音相近之讹耳。右肾命门药也。元阳不足,冷气潜伏不得归元者宜之,小肠奔豚偏坠及小腹有形如卵,上下走痛不可忍者,用胡芦巴丸。肾气不归,上热下寒,厥逆呕吐者,用黑锡丹。皆与金铃子一寒一热同用,其导火归元之功可知。

恶实

又名鼠粘子、牛蒡子、大力子,皆别名也

辛平,无毒。


发明

鼠粘子肺经药也。治风湿瘾疹,咽喉风热,散诸肿疮疡之毒,痘疹之仙药也。痘不起发,用此为末,刺雄鸡冠血和酒酿调,胡荽汤下神效。疮疡毒盛,生研用之即出疮头;酒炒上行能通十二经,去皮肤风,消疹毒。惟气虚色白,大便利者不宜。

苍耳

古名耳

实甘温,叶苦辛,小毒。酒浸炒用,忌猪肉。


发明

苍耳治头风脑痛,风湿周痹,四肢拘挛,恶肉死肌,皮肤瘙痒,脚膝寒痛,久服亦能益气。其叶久服去风湿有效。服苍耳人最忌猪肉及风邪,触犯则遍身发出赤丹也。妇人血风攻脑,头旋闷绝,忽倒不知人事者,用苍耳草嫩心阴干为末,酒服甚效。此味善通顶门连脑,能走督脉也。

天名精

《本经》名蛤蟆蓝,一名地菘,子名鹤虱

甘寒,无毒。

《本经》主瘀血,血瘕欲死,下血止血,利小便。


发明

天名精功专散血,有破宿生新之功,故《本经》言下血止血,又能涌吐风痰,杀虫解毒。擂汁服之,能止痰疟,漱之止牙痛,捣之敷蛇伤,煎服除淫秽邪毒,从小便泄出。凡乳蛾喉咙肿痛,及小儿急慢惊风,牙关紧急,不省人事者,捣绞和酒灌之。咽喉肿塞,痰涎壅滞,捣汁鹅翎扫入,去痰立效。亦治猪瘟。

鹤虱

苦平,无毒。


发明

鹤虱入厥阴肝经,善调逆气,能治一身痰凝气滞,杀虫方中最要药。《录验方》疗蛔攻心痛,一味丸服。小儿虫痛亦单用鹤虱研末,肥肉汁服,其虫自下。药肆每以胡萝卜子代充,不可不辨。

隰草部

辛苦寒,小毒。采叶阴干入甑中,层层洒酒与蜜,九蒸九晒用。


发明

苦寒,略兼微辛,故有小毒,为祛风除湿而兼活血之要药。丸治风湿,四肢麻痹,骨节冷痛,腰膝无力甚效。但脾肾两虚,阴血不足,而腰膝无力,骨痛麻痹者,大非所宜。时珍曰∶生捣汁服则令人吐,故云有小毒。九蒸九晒则去风痹,故云无毒。或云甚益元气,不稽之言也。生者捣服能吐风痰,其能伤胃可知。

甘寒,小毒。


发明

箬生小竹而叶最大,故可以之为笠。烧灰治吐衄、呕咯及便溺诸血。又能通小便,利肺气,散喉痹,消痈肿,每服不过一钱匕。又治痘疮倒靥,以箬叶灰一钱匕入麝香,酒调服之。干箬蒂煎汤治胃热呃逆。其性较柿蒂稍平。取灰以香油调涂汤火伤甚良。

芦根

笋名芦,茎名苇茎,花名蓬

甘寒,无毒。


发明

芦根甘寒,主消渴、胃中客热。利小便,治噎哕,反胃呕逆,不下食,妊娠心热,时疫寒热,烦闷。解河豚诸鱼毒,其笋尤良。芦治脐下坚癖,小便不利。苇茎中空,专于利窍,善治肺痈,吐脓血臭痰。《千金》苇茎汤以之为君,服之热毒从小便泄去最捷;芦花煮汁治干霍乱心腹胀痛,若烧存性治吐衄诸血。

甘蕉

即巴蕉

甘大寒,无毒。


发明

甘蕉性寒,治天行狂热,解消渴烦闷,利小便。治湿热黄瘅,和酒服疗痈肿,并以滓涂肿处良。小儿游风卧蕉叶上即愈。治火烫以箸插入,出箸瓶盛,取油涂之。《别录》治痈疽结热。《肘后》治发背肿毒。《圣惠》治血淋涩痛,苏颂治风痫欲倒,饮之取吐效,惟阴疽不赤肿者禁用。

即巴蕉之色白者

辛温,有小毒。忌铁。


发明

荷有毒而能攻毒,为主蛊之最。中蛊者服荷汁并卧叶上,即能呼出蛊主姓名。其治喉舌疮烂,妇人月闭,及伤寒时气,壮热头痛口疮,用之皆取其辛散也。

麻黄

苦温,无毒。去根节,汤泡去沫,晒干用。若连根节用,令人汗不绝,其根专能止汗。

《本经》主中风伤寒,头痛温疟,发表出汗,去邪热气,止咳逆上气,除寒热,破症坚积聚。


发明

麻黄微苦而温,中空而浮。阳也,升也,入足太阳,其经循背下行,本属寒水而又受外寒。故宜发汗去皮毛气分寒邪,以泄寒实。若过发则汗多亡阳。或饮食劳倦,及杂病自汗表虚之证用之,则脱人元气,祸患莫测。麻黄治卫实之药,桂枝治卫虚之药,二物虽为太阳经药,其实荣卫药也。心主荣血,肺主卫气。故麻黄为手太阴肺经之剂,桂枝为手少阴心经之剂。伤寒、伤风而咳嗽,用麻黄汤、桂枝汤,即汤液之源也。麻黄乃肺经之专药,故治肺病多用之。仲景治伤寒,无汗用麻黄汤,有汗用桂枝汤。夫津液为汗,汗即血也,在荣即为血,在卫即为汗。寒伤营,营血不能外通于卫,卫气闭固,故无汗发热而恶寒。风伤卫,卫气不能内护于营,营气不固,故有汗,发热而恶风。是证虽属太阳而肺实受邪气,盖皮毛外闭,邪热内攻,肺气怫郁,故用麻黄、甘草同桂枝引出营分之邪,达之助表,佐以杏仁泄肺而利气,是麻黄汤虽太阳发汗重剂,实为发散肺经邪郁之药也。腠理不密则津液外泄,而肺气自虚,虚则补其母,故用桂枝同甘草,外散风邪以救表,内伐肝木以防脾。佐以芍药泄木而固脾,皆是脾肺之药。是则桂枝虽太阳解肌轻剂,实为理脾救肺之药也。又少阴证发热脉沉,有麻黄附子细辛汤,少阴与太阳为表里,所谓熟附配麻黄,补中有发也。《本经》治中风,是主缓风瘫痪而言;云温疟系湿疟,乃传写之误。破症坚积聚者,表里兼治,非神而明之,难效其法也。

木贼

甘微苦,无毒。去节用。


发明

木贼与麻黄同形同性,故能发汗解肌,升散火郁风湿,专主眼目风热暴翳止泪,取发散肝肺风邪也。多用令人目肿,若久翳及血虚者非所宜。而伤暑或暴怒赤肿亦勿用之。

石龙刍

一名龙须,即席草

苦微寒,无毒。

《本经》主心腹邪气,小便不利,淋闭,风湿,鬼疰。


发明

龙刍生水中,性专利水。《本经》所主心腹邪气,亦是因水湿潴积所致,其败席治淋及小便不通。昔人用以煮服,莫若烧灰酒服更良。

灯心草

甘寒,无毒。欲入丸剂,粳米粉浆磨之。


发明

灯心轻虚甘淡,故能泄肺利水。治急喉痹,烧灰吹之。又烧灰涂乳上饲小儿止夜啼。烧灰入轻粉、麝香治阴疳。

生地黄

《本经》名地髓,又名,音户

甘苦寒,无毒。禁犯铁,忌莱菔、诸血。

采得鲜者即用为生地黄,炙焙干收者为干地黄,以法制过者为熟地黄。

《本经》主伤中,逐血痹,填骨髓,长肌肉,作汤除寒热积聚,疗折跌伤筋,久服轻身不老。生者尤良。


发明

生地黄性禀至阴,功专散血,入手足少阴、厥阴,兼行足太阴、手太阳。钱仲阳导赤散与木通同用,泻丙丁之火。《别录》治妇人崩中血不止,及产后血上薄心,胎动下血,鼻衄吐血,皆捣汁饮之,以其能散血消瘀解烦也。其治跌扑损伤,面目青肿,以生地黄捣烂罨之即消。此即《本经》治伤中血痹、折跌筋伤等证之义。盖肝藏血而主筋,肝无留滞则营血调,而伤中自愈,筋无邪着则三气通,而血痹自除。作汤除寒热积聚者,血和则结散,而诸证平矣。其曰填骨髓、长肌肉者,邪无着而形神自复也。昔人治心痛,以生地黄汁作冷淘,食之取吐,不吐则利出长虫,如辟宫而安,此即《本经》除寒热积聚之验。其于服食方中用之,取以辅助诸药,辟除三虫,使从幽门化出也。因思《千金》灵飞散中生地黄急不可得鲜者,咸取干者应用,乃知《本经》末后续出生者尤良一语,见古圣之苦心,无所不用其极也。愚按∶生地黄与干地黄功用不同,岂可混论。按∶徐之才《别录》云∶生地黄乃新掘之鲜者,为散血之专药。观《本经》主治皆指鲜者而言,只缘诸家《本草》从未明言,且产处辽远,药肆仅有干者,鲜者绝不可得,是不能无混用之失。曷知干地黄既经炙焙,力能止血,安有伤中血痹,折跌筋伤等治乎。至于伤中日久,积聚内形,寒热外显,并宜鲜者作汤统领他药,共襄破宿生新之功。设混用干者则瘀伤愈结,安望其有髓充肉长之绩乎。予尝综览诸方,凡药之未经火者,性皆行散,已经炙焙,性皆守中,不独地黄为然也。

干地黄

苦微甘寒,无毒。产怀庆者丁头鼠尾,皮粗质坚,每株重七八钱者力优。产亳州者头尾俱粗,皮细质柔,形虽长大而力薄。产江浙者细软无力,仅可清热,不入补药。无问产于何地,但枯槁质轻者谓之天黄,不堪入汤药。


发明

干地黄心紫通心,中黄入脾,皮黑归肾,味浓气薄,内专凉血滋阴,外润皮肤荣泽。病患虚而有热者宜加用之。戴元礼曰∶阴微阳盛,相火炽强,来乘阴位,日渐煎熬,阴虚火旺之证,宜生地黄以滋阴退阳,同人参、茯苓、石蜜,名琼玉膏,治虚劳咳嗽唾血。同天麦门冬、熟地、人参,名固本丸,治老人精血枯槁。于固本丸中加枸杞熬膏名集灵膏,治虚羸喘嗽乏力。其琼玉膏虽用鲜者捣汁桑木熬膏,散中寓止,与干者无异。固本丸、集灵膏并用干者,而集灵变丸作膏,较之固本差胜。《易简方》曰∶男子多阴虚宜熟地黄,女子多血热宜生地黄。虞抟云∶生地黄凉血,而胃气弱者恐妨食。熟地黄补血,而痰饮多者恐泥膈;或言生地黄酒炒则不妨胃,熟地黄姜制则不泥膈,然须详病患元气病气之浅深而用之。若产后恶食泄泻,小腹结痛,虚劳,脾胃薄弱,大便不实,胸腹多痰,气道不利,升降窒塞者,咸须远之。浙产者专于凉血润燥,病患元气本亏,因热邪闭结而舌干焦黑,大小便秘,不胜攻下者用此,于清热药中通其秘结最妙,以其有润燥之功,而无滋润之患也。愚按∶《本经》地黄虽列上品,而实性禀阴柔与乡愿不异。譬诸宵人内藏隐隙,外示优容,是以举世名家靡不藉为滋阴上药,止血神丹。虽或用非其宜,得以稍清旺气,服之仍得暂安。非若人参之性禀阳明,象类君子,苟有过人皆知之,是以师家敛手不敢用,病家缄口不敢尝,直至滨危不得已而用之,每至下咽即毙,是以左右之人靡不交口归咎于人参,曷知其为从前误药所致。夫药之遗患于病比比有之,莫如地黄、门冬之属,阴柔最甚,至死不觉其非,故不惮琐屑,特表而出之。

熟地黄

甘温,无毒。制地黄法,择取原株重六七钱者,以好酒浸,入缩砂仁末拌,木甑瓦锅九蒸九晒,得太阳真火入剂,方始得力。盖地黄性泥,得砂仁之香窜,而通调五脏冲和之气,归宿丹田也。


发明

熟地黄假火力蒸晒,转苦为甘,为阴中之阳,故能补肾中元气。必须蒸晒多次,得太阳真火,确有坎离交济之妙用;若但煮熟,不加蒸曝,虽服奚益。好古曰∶生地黄治心热,手心热,益肾水,凉心血,其脉洪实者宜之。若脉虚者,则宜熟地黄。钱氏六味丸以之为君,天一所生之源也。若命门真火素弱者,必须崔氏八味丸,得桂、附共襄之力,方得阴阳兼济之功。汤液四物汤以之为主,乙癸同源之治也,其功专于填骨髓,长肌肉,生精血,补五脏内伤不足,通血脉,利耳目,黑须发,男子五劳七伤,女子伤中胞漏下血,经候不调,胎产百病,滋肾水真阴,疗脐腹急痛,病后胫股酸痛,坐而欲起,目如无所见。盖脐下痛属肾藏精伤,胫股酸痛系下元不足,目如无所见乃水亏不能鉴物,皆肾所主之病,非熟地黄不除。今人治目翳内障,往往用六味丸配磁朱丸服,良非所宜。地黄禁铁,磁为铁之母,安得不忌。予尝用当归代地黄,借其辛温以助发之势。火盛则用芍药代山茱萸,借其酸寒以收耗散之阴,药虽异而功不殊也。愚按∶地黄本手少阴经药,功专清热散血,非经蒸曝不能入足少阴经,得水火既济之功,转苦成甘,变紫为黑,故直入肾脏填补真阴,兼培黄庭后土,土浓戴物,诸脏皆受其荫,是以崔氏八味、钱氏六味为培养真阴真阳之总司。后人借此各随所禀之偏而为增减,无往非受其益。如阴气不固则加鳔胶、蒺藜。阳气不充则加鹿茸、河车。中气不舒则加沉香、缩砂。下气不吸则加牛膝、车前。上气不津则加门冬、五味。肝气内盛则减萸倍泽。精气下脱则减泽倍萸。各得补偏救弊之妙用。其阴火旺者加知柏于六味方中,此与鸩酒止渴无异。他如四物汤中之芎、归,即六味丸中山萸之义。十全大补中之、桂则八味丸中桂、附之义,方得阴阳相济之妙用。须知八味、十全平调血气,且汤液性味易过,地黄与参并用略无妨碍。六味丸中切不可杂一味中焦药,如人参、白术、甘草之类,咸非所宜。昔人有以六味丸加参而服,下咽少顷辄作迷迷不爽;或令增麦冬、五味功力倍常,深得金水相生之妙用,非专工药性者之可与讨论也。

牛膝

《本经》名百倍

苦酸平,无毒。怀产者长而无傍须,水道涩渗者宜之。川产者细而微黑,精气不固者宜之。忌牛肉。

《本经》主寒湿痿痹,四肢拘挛,膝痛不可屈伸,逐血气,伤热火烂,坠胎。


发明

牛膝气薄味浓,性沉降泄,乃足厥阴之药。《本经》专主寒湿痿痹,四肢拘挛等病,不及补养下元之功,岂圣法有所未尽欤。丹溪言∶牛膝能引诸药下行,筋骨痛风在下者宜加用之,其性虽下行走筋,然滑利之品,精气不固者,终非所宜。得酒蒸则能养筋,生用则去恶血。其治腰膝痛不可屈伸足痿之病,非取其养血营筋之力欤。其治痈肿恶疮、金疮折伤、尿血淋痛、妇人经秘不通,非取其活血破瘀之力欤。《外台》以生牛膝一味浓煎,治积久劳疟。《肘后》以二斤浸酒治卒暴症疾,延年。以之同葵子煎服下胞衣。《卫生》以之捣罨折伤。《梅师》以之捣涂金疮。《千金》以之捣敷毒肿。《集验》以之通利溺闭。皆取其性滑利窍,消血解毒之功,虽强阴强筋,而气虚下陷,大便易泄,梦泄遗精,妊娠崩漏,俱禁用。惟川产者,气味形质与续断仿佛,庶无精滑之虞。盖肾司闭藏,肝司疏泄,此味专司疏泄,而无固热之功。世俗妄谓益肾而培养下元药中往往用之,与延盗入室何异。其土牛膝亦能解毒利窍,专治血鼓,一味浓煎,姿意服之。又锁喉风诸治不效,以土牛膝和醋捣绞取汁,蘸鸡翎探吐稠痰,不过二三次神验。

紫菀

白者名女菀

苦辛微温,无毒。或酒洗,或蜜水炒用。

《本经》主咳逆上气,胸中寒热结气,去蛊毒,痿、安五脏。女菀治风寒洗洗,霍乱泄利,肠鸣上下无常处,惊痫,寒热百病。


发明

紫菀,肺经血分之药。《本经》止咳逆上气,胸中寒热结气,取性疏利肺经血气也。去蛊毒痿者,以其辛苦微温,能散结降气,蛊毒自不能留。痿由肺热叶焦,紫菀专通肺气,使热从溲便去耳。《别录》疗咳唾脓血。《大明》消痰止渴,皆滋肺经血气之效。

《金匮》泽漆汤用以治咳而脉沉者,咳属肺;脉沉则血分之病也。亦治下痢肺痛,与紫参同功。其性辛而不燥,润而不寒,补而不滞,善调五劳体虚,止咳定喘,疗惊悸,吐衄诸血。又能通调水道,故溺涩便血单服一两即效。然大泄肺气,阴虚肺热干咳禁用,以其性专温散而无培养之力也。白者曰女菀,大泄肺气。《本经》主风寒洗洗,霍乱泄利,肠鸣上下无常处,惊痫寒热百病,一皆气分受伤之病。《肘后方》治人面黑令白,方用女菀三分,铅丹一分为末,醋浆服一刀圭,日进三服,十日大便黑,二十一日面白,便止。过用则太白矣。

《千金方》用酒服,男十日,女二十日,黑色皆从大便去。三十岁后不可服,以肺气渐减,不可复泄也。

麦门冬

本作冬

甘寒,无毒。去心用,即不烦心。

《本经》主心腹结气,伤中伤饱,胃络脉绝,羸瘦短气,久服轻身不老,不饥。


发明

麦门冬阳中微阴,入心肺肾及足阳明之经,定心热惊烦,疗肺痿吐脓。盖专泄而不专收,寒多人禁服。肺中伏火,脉气欲绝者,加五味子、人参为生脉散,专补脉中元气不足。东垣云∶六七月间湿热方盛,人病骨乏无力,身重气短,头旋眼黑,甚则痿软。故孙真人以生脉散补其天元真气。脉者,人之元气也。人参之甘温,泻阴火而益元气。麦门冬甘寒,滋燥金而清水源。五味子之酸咸,泻丙火而补庚金,兼益五脏之气也。时珍曰∶麦门冬以地黄为使,服之令人头不白,添精补髓,通肾气,定喘促,令人肌体滑泽。《本经》主心腹结气,伤中伤饱,胃络脉绝,羸瘦短气,一气贯下,言因过饱伤胃而致心腹气结,脉绝不通,羸瘦短气,故宜以此滋其津液,通其肺胃,殊非开豁痰气,消克饮食之谓。其阴虚羸瘦,喘咳上气,失音失血及风热暴嗽,咸非所宜;恐寒郁热邪,牢不可破,多成虚损之疾。麻疹咳嗽不可误用,以其性寒助阴,固敛阳邪不能发越也。凡脾胃虚寒泄泻及痘疮虚寒作泻,产后血虚泻渴,皆非所宜。

萱草

一名宜男,一名忘忧

甘平,无毒。


发明

萱性下走入阴,故根治砂石淋,下水气及酒瘅大热,衄血。擂酒服治吹乳肿痛。

花治酒瘅,利湿热。其花起层者,有毒勿食。

淡竹叶

甘寒,无毒。


发明

淡竹隰生嫩苗,叶绿花碧,根须结子,与竹绝然不同。性专淡渗下降,故能去烦热,清心,利小便,根能堕胎催生。

冬葵子

向日葵子也

甘寒滑,无毒。

《本经》主五脏六腑寒热、羸瘦,破五癃,利小便。


发明

向日葵质坚耐寒,入冬不凋,故名冬葵。性滑利窍,能治脏腑寒热,羸瘦,破五淋,利小便。妇人乳房胀痛,同砂仁等分为末,热酒服三钱,其肿即消。孕妇难产不下,专取一味炒香为末,芎归汤下三钱,则易生,取晨暮转动灵活耳。夏子益《奇疾方》云,有人手足忽长倒生肉刺如锥痛不可忍,但食葵菜即愈,亦取其寒滑利窍之用也。

蜀葵

甘寒滑,无毒。


发明

葵以蜀中最胜,种类最多,其子入药。皆性滑利窍,能润气血之燥。《千金》称其除客热,利肠胃,是言其概也。东垣取其花之白者治白带,赤者治赤带,随其色而为所用;被狗啮者食之,疮永不瘥。

秋葵子

甘寒滑,无毒。


发明

葵色种种,惟花于秋者,独禀金气而色黄。其子性专润下,治小便淋,及催生用之,与向日葵不殊。其花消痈肿,浸油涂汤火伤,其痛即止。

龙葵

即老鸦眼睛草

苦微甘滑寒,无毒。


发明

龙葵性滑如葵,言苗叶也,消热散血。压丹石毒,去妇人败血。老鸦眼睛言其子也,善能续筋消疔肿,与苗叶不异。根利小便,与木通煎服效。

酸浆

一名灯笼草,俗名挂金灯

苦寒,无毒。

《本经》主热烦满,定志,益气,利水道。


发明

酸浆利湿除热清肺,治咳化痰,痰热去而志定气和矣。又主咽喉肿痛。盖此草治热痰咳嗽,佛耳草治寒痰咳嗽。故其主治各有专司也。

败酱草

一名苦菜,又名鹿肠,根作败酱气,故名。

苦平,无毒。

《本经》主暴热火疮,赤气疥瘙,疽痔,马鞍热气。


发明

败酱乃手阳明、厥阴药。善除暴热火疮,皆取苦寒散毒之用。其治疽痔马鞍热气,以其性专下泄也。《金匮》薏苡附子败酱散,治肠痈固结未溃,故取薏苡下达,败酱苦降,附子开结,而为热因热用之向导,深得《本经》之旨。若脓成热毒势胀不可用也。而妇人下部疽蚀,方中亦恒用之。近世医师罕有识者,惟徽人采取笮干,曰苦笮菜,惜乎,不知治疗之功用也。

款冬花

辛温,无毒。紫色有白丝者真。蜜水拌微炒。

《本经》主咳逆上气,善喘喉痹,诸惊痫,寒热邪气。


发明

款冬味辛入气分,色紫归血分,虽其性温,却不燥血,故能轻扬上达。观《本经》主治,一皆气升火炎之病。古方用为温肺,治咳嗽之要药。润肺消痰,止嗽定喘,喉痹喉喑,肺痿肺痈,咸宜用之。有人病咳多日,或令燃款冬花三两放无风处,以管吸其烟咽之,数日果愈。嫠寡失合,阴虚劳嗽禁用,以其性温也。

鼠曲草

即鼠耳草,又名佛耳草

甘平,无毒。


发明

《别录》∶鼠耳主寒痹、寒热咳嗽。东垣∶佛耳治寒嗽及痰,除肺中寒,大升肺气。《日华》云∶大抵寒嗽多是火郁于内,寒覆于外,故佛耳、款冬为之必用。《宣明》透膈散治寒郁肺络之嗽,用佛耳、款冬、钟乳、雄黄为末并于炉中烧,以筒吸烟咽下,有涎即吐去,屡效。

决明子

咸平,无毒。《别录》云∶苦甘微寒,无毒,炒研用。

《本经》主青盲目淫,肤赤白膜,眼赤痛泪出,久服益精光,轻身。


发明

《相感志》言,园中种决明,蛇不敢入。丹溪言∶决明解蛇毒,本此入药,明目。《本经》治青盲目淫,眼赤泪出,取其苦寒清热也。以水调末涂肿毒,贴心止鼻衄,贴太阳穴治头疼;作枕治头风。《别录》疗口青是主肝经蓄热之验也。不宜久服,久服令人患风伐肝,搜风太过,反招风热也。《本经》言,久服益精光,轻身,是指目疾人肝热内滞者而言。若脾虚血弱者,过用虚风内扰,在所必致耳。

地肤子

一名落帚,又名黄蒿

甘寒,无毒。

《本经》主膀胱热,利小便,补中益气。久服耳目聪明,轻身不老。


发明

众病皆起于虚,虚而多热,则小便不利,精气日燔,故《本经》主以清利膀胱热邪,中气自复,耳目聪明矣。其能祛热,利小便,去阴火,治客热丹肿。叶主老人夏秋间热淋,用此捣自然汁服之即通。男子白浊用地肤子、白敛为丸滚汤下。妇人白带地肤子为末,热酒服之,屡效。苗叶烧灰煎霜,制砒石粉霜、水银、硫黄、雄黄、砂毒。

瞿麦

家种者曰洛阳

苦寒,无毒。

《本经》主关格、诸癃结,小便不通,出刺,决痈肿,明目去翳,破胎堕子,下闭血。


发明

瞿麦利小便为君主之用。故《本经》专主关格、诸癃结、小便不通。《金匮》方治小便不利,有水气,其人苦渴者,用栝蒌瞿麦丸。古方通心经利小肠为最要药。若心经虽有热而小肠虚者,服之则心热未退,而小肠别作病矣,以其降泄太过也。《本经》又言出刺,取鲜者捣涂竹木刺也。破胎堕子下闭血,皆利窍所致。故妊娠产后小水不利,及脾虚水肿禁用,以性专泄气也。

王不留行

即剪金花,俗名金盏银台

苦甘平,无毒。


发明

王不留行专行血分,乃阳明、厥阴、冲任之药。能通乳利窍,其性走而不守,故妊妇禁服;一妇患淋卧久,用此煎服,再剂而愈。其利小便,出竹木刺与瞿麦同功。

葶苈

辛苦寒,小毒。酒洗净焙用。疗实水满急,生用。

《本经》主症瘕,积聚结气,饮食寒热,破坚逐邪,通利水道。


发明

葶苈苦寒不减硝黄,专泄肺中之气,亦入手阳明、足太阳,故仲景泻肺汤用之。

肺气壅塞则膀胱之气化不通,譬之水注,上窍闭则下窍不通,水湿泛溢,为喘满,为肿胀,为积聚,种种诸病生矣。辛能散,苦能泄,大寒沉降,能下行逐水,故能疗《本经》诸病。

亦能泄大便,为其体轻,性沉降,引领肺气下走大肠。又主肺痈喘逆,痰气结聚,通身水气,脾胃虚者宜远之。大戟去水,葶苈愈胀,用之不节,反乃成病。葶苈有甘、苦二种,缓、急不同,大抵甜者下泄性缓,虽泄肺而不伤胃。苦者下泄之性急,既泄肺而复伤胃,故以大枣辅之。然肺之水气满急者,非此不能除。但水去则止,不可过剂。《金匮》方云∶葶苈敷头疮,药气入脑杀人。

车前子

甘咸寒,无毒。酒浸焙用。

《本经》主气癃止痛,利水道,除湿痹,久服轻身耐老。


发明

车前子入足太阳、少阴,能利小便而不走气,与茯苓同功。《本经》治气癃止痛,通肾气也。小便利则湿去,湿去则痹除。《别录》治女子淋沥等病,专取清热利窍之功也。男女阴中有二窍,一窍通精,一窍通水,二窍不兼开。水窍得气化乃出。精窍得火动乃泄。车前专通气化,行水道,疏利膀胱,湿热不致扰动真火,而精气宁谧矣;故凡泻利暴下病,小便不利而痛者,用车前子为末,米饮服二钱,利水道,厘清浊,而谷藏止矣。又治目疾,水轮不清,取其降火而不伤肾也。时珍用以导小肠热,止暑湿泻,取甘平润下之用耳。阳气下陷,肾气虚脱人勿服。其叶捣汁温服,疗火盛泄精甚验。若虚滑精气不固者禁用。

马鞭草

一名龙牙草

苦微寒,无毒。


发明

马鞭草色赤入肝经血分,故治妇人血气腹胀,月经不匀。通经散瘕,治金疮行血活血。生捣汁饮治喉痹痈肿。又捣敷治下部疮及蠼尿,男子阴肿。惟阴血虚而胃弱者勿服。

光明草

即狗尾草


发明

眼赤拳毛倒睫者,翻转目睑,以一二茎醮水戛去恶血甚良。

鳢肠草

一名金陵草,即旱莲草

甘酸平,无毒。


发明

鳢肠草,肾经血分药,灸疮发洪血不可止者,敷之立已。汁涂眉发,生速而繁,皆益肾养血之验,故乌须发方用之。《千金方》有金陵煎能益髭须变白为黑也,单用熬膏治大便下血。肾主二便,但脾胃虚大便易泻者勿服。

连翘

苦平,无毒。根名连轺,甘寒平,小毒。

《本经》主寒热鼠,瘰痈肿,恶疮瘿瘤,结热蛊毒。


发明

连翘轻清而浮,本手少阴、厥阴气分药。泻心经客热,破血结,散气聚,消肿毒,利小便。诸痛痒疮,皆属心火。连翘泻心为疮家之圣药;十二经疮药中不可无此,乃结者散之之义。《本经》专主寒热鼠,瘰瘿瘤、结热等病,皆由足少阳胆经气郁而成,此药正清胆经郁热。痈疽恶疮,无非营卫壅遏,得清凉以散之。蛊毒所结,得辛香以解之。然苦寒之性仅可以治热肿,故痈疽溃后脓清色淡及胃弱食少者禁用。根寒降,专下热气,治湿热发黄,湿热去而面悦好,眼目明矣。仲景治瘀热在里发黄,麻黄连翘赤小豆汤主之。奈何世鲜知此,如无根,以实代之。

陆英

一名蒴,又名接骨草

苦寒,无毒。

《本经》主骨间诸痹,四肢拘挛,疼酸膝寒痛,阴痿短气不足,脚肿。


发明

陶苏《本草》,甄权《药性》皆言陆英即蒴,田野村墟甚多。人家所植高硕色赤者是陆英,田野所出不红,叶上有粉者是蒴,二味所主大率相类,《外台》、《千金方》多用之,世以其贱而全置不讲也。

蓝实

大青、小青

苦寒,无毒。有二种,大者曰大青,苗高如蓼。小者曰小青,叶光如景天。(向编在麻后,今并此。)《本经》解诸毒,杀蛊疰鬼螫毒。


发明

《本经》取用蓝实,乃大青之子,是即所谓蓼蓝也。性禀至阴,其味苦寒,故能入肝。《本经》取治蛊疰诸毒,专于清解温热诸邪也,阳毒发斑咽痛必用之药。而茎叶性味不异,主治皆同。《日华子》治天行热狂,疔肿风疹。朱肱治发斑咽痛,有犀角大青汤、大青四物汤,皆取其叶,以治温热毒盛发斑之药,非正伤寒药也。盖大青泻肝胆之实火,正以祛心胃之邪热,所以小儿疳热、丹毒为要药。小青捣敷肿疖甚效,治血痢腹痛,杀百药毒,解野狼毒、射罔、斑蝥、砒石等毒。《千金》以蓝叶捣汁治腹中鳖瘕。夏子益《奇疾方》用板蓝汁治腹内应声虫。陈实功以蓝同贝母捣敷人面疮,皆取苦寒以散蕴结之热毒也。蓝淀以蓝浸地坑一宿,入锻石搅,澄去水为淀,其解诸毒,敷热疮之用则一;而杀虫之功更效,虫为下膈非此不除。今人以染缸水治噎膈,皆取其杀虫也。

青黛

一名蓝

咸寒,无毒。


发明

青黛乃蓝淀浮沫搅澄掠出收干,泻肝胆,散郁火,治温毒发斑,及产后热痢下重。《千金》金蓝丸用之,天行寒热头痛,水研服之。与蓝同类,而止血拔毒、杀虫之功似胜于蓝。又治噎膈之疾,取其化虫之力也,和溺白垢,冰片吹口疳最效。

蓼子

生水旁者曰水蓼,俗名荭草

咸微温,无毒。

《本经》明目温中,耐风寒,下水气,疗面浮肿,痈疡。


发明

蓼实治消渴去热,及瘰癖痞腹胀,皆取其散热消积之功,即《本经》下水气,面浮肿,痈疡之用。其荭草子专治痞积,丸用之。蓼叶治大小肠邪气。黄帝云,蓼食过多,毒发心痛。妇人月事不来不可食,蓼及蒜善为血淋带下。扁鹊云∶蓼食之,令人寒热,损骨髓,杀丈夫阴气。

苦平,无毒。

《本经》主浸淫疥瘙疽痔,杀三虫。


发明

蓄利水散湿热,治黄瘅霍乱,疗小儿病,女子阴蚀。《本经》专主浸淫疥瘙疽痔,所主皆湿热之病,三虫亦湿热所化也。

白蒺藜

苦辛温,无毒。酒浸焙焦,去刺研用。

《本经》主恶血,破症结积聚,喉痹,乳难。久服长肌肉,明目,轻身。


发明

白蒺藜性升而散,入肝肾经,为治风明目要药。风入少阴、厥阴经者,为响导。

目病,为风木之邪,风盛则目病;风去则目明矣。《本经》专破恶血积聚,治喉痹,乳难,以苦能泄,温能宣,辛能润也。此言刺蒺藜之功用耳。久服长肌肉,明目,轻身,以其入肾益精气也。此则专主沙苑蒺藜而言。其治痰、消痈肿,搜肾脏风气,又须刺者,为破敌之先锋。《千金方》治白癜风,以一味为末,汤服二钱,日二服,服至半月,白处见红点,至一月效。

沙苑蒺藜

甘温,无毒。产沙苑者,色微黑而形似羊肾。若色微绿,虽产秦中,非沙苑也。酒蒸捣用。药肆中以一种野田开红花之土蒺藜伪充,咬之亦生豆气,但缺处有尖钩,稍异耳。


发明

沙苑蒺藜产于潼关,得漠北之气,性降而补,益肾,治腰痛,为泄精虚劳要药,最能固精,故聚精丸用此,佐鳔胶大有殊功。以之点汤代茶,亦甚甘美益人;但肾与膀胱偏热者禁用,以其性温助火也。

谷精草

辛温,无毒。


发明

谷精草性体轻浮,能入阳明分野,治目中诸痛甚良,而去翳尤为专药,明目退翳之功在菊花之上,痘后生翳亦用之。此草兔性喜食,故目疾家专用,与望月砂功用不殊。

海金沙

甘寒,无毒。市铺每以沙土杂入,须淘净,取浮者曝干,捻之不沾指者真。


发明

海金沙生于叶上,小肠膀胱血分药也。热伏二经血分者宜之。故小便热淋,茎痛为要药。肾脏真阳不足者忌用。

地椒

一名水杨梅,生水边,条叶丛生似菊,茎端开黄花,实类椒,而不赤

辛温,无毒。

发明

地椒制丹砂粉霜,见庚辛《玉册纲目》名水杨梅,时珍主治疔疮肿毒。

半边莲

辛平,无毒。


发明

半边莲,小草也。生阴湿塍堑边就地,细梗引蔓,节节生细叶,秋开小花,淡红紫色,止有半边如莲花状故名。专治蛇伤,捣汁饮,以滓围之。

地丁

苦辛寒,无毒。


发明

地丁有紫花、白花二种。治疔肿恶疮,兼疗痈疽发背,无名肿毒。其花紫者茎白,白者茎紫,故可通治疔肿,或云随疔肿之色而用之。但漫肿无头,不赤不肿者禁用,以其性寒不利阴疽也。

见肿消

酸涩,微毒。


发明

见肿消专消痈肿及狗咬,捣叶贴之。伤寒余毒发于耳前后,用此一握,同白芨、白蔹、大黄、大蓟,苎根共捣成饼,入芒硝一钱,白蜜少许,和贴留头,干即易之。

大黄

《本经》名黄良,一名将军

苦寒,无毒。产川中者色如锦纹而润者良。若峻用攻下生用。邪气在上,必用酒浸上引而驱热下行。破瘀血韭汁制。虚劳吐血,内有瘀积,韭汁拌炒黑用之。大肠风秘燥结,皂荚、绿矾酒制。又尿桶中浸过,能散瘀血兼行渗道。妊娠产后慎勿轻用。实热内结,势不可缓,酒蒸用之。凡服大黄,下药须与谷气相远,得谷气则不行矣。

《本经》下瘀血,血闭,寒热,破症瘕积聚,留饮宿食,荡涤肠胃,推陈致新,通利水谷,调中化食,安和五脏。


发明

大黄气味俱浓,沉降纯阴,乃脾胃太肠肝与三焦血分之药。凡病在五经血分者宜之。若在气分者用之,是诛伐无过矣。其功专于行瘀血,导血闭,通积滞,破症瘕,消实热,泻痞满,润燥结,敷肿毒,总赖推陈致新之功。《本经》与元素皆谓去留饮宿食者,以宿食留滞中宫,久而发热,故用苦寒化热,宿食亦乘势而下。后世不察,以为大黄概能消食,谬矣。盖胃性喜温恶湿,温之则宿食融化,寒之则坚滞不消,以其能荡涤肠胃,食积得以推荡,然后谷气通利,中气调畅,饮食输化,五脏安和矣。若食在上脘,虽经发热,只须枳实、黄连以消痞热,宿食自通。若误用大黄推荡不下,反致结滞不消,为害不浅。如泻心汤治心气不足,吐血衄血者,乃包络肝脾之邪火有余也,虽曰泻心,实泻四经血中伏火也。仲景治心下痞满,按之濡者,用大黄黄连泻心汤,此亦泻脾胃之湿热,非泻心也。若心下痞而复恶寒汗出者,其人阳气本虚,加附子以温散之。病发于阴,而反下之,因作痞乃痰实与邪气乘虚结于心下,故曰泻心,实泻脾也。病发于阳而反下之,则成结胸,以阳邪陷入阴分而结于膈上。仲景大陷胸汤丸,皆用大黄、芒硝以泻血分之邪,而降其浊气也。若结胸在气分,则用小陷胸汤。痞满在气分,则用半夏泻心汤矣。若病本阳邪或兼停食而攻发太过,正气消乏,实结不解,拟欲攻之,而正气不能行其药力,则加人参于桃核承气汤中,以助硝黄之势。如陶氏黄龙汤之制,乃先辈之成则也。盖大黄、芒硝泻肠胃之燥热,牵牛、甘遂泻肠胃之湿热,巴豆、硫黄泻肠胃之寒结。各有定例。至于老人血枯便秘、气虚便难,脾虚腹胀少食,妇人血枯经闭,阴虚寒热,脾气痞积,肾虚动气,及阴疽色白不起等证,不可妄用,以取虚虚之祸。

商陆

一名当陆,赤者性劣,色白者良

辛寒,有毒。铜刀刮去皮,水浸一宿,或醋炒,或黑豆拌蒸。用其赤者,服之伤人,令人见鬼。同生水服杀人。

《本经》主水肿疝瘕,痹,除痈肿,杀鬼精物。


发明

商陆苦寒伤脾,其性下行利水。《本经》专主水肿,疝瘕等疾,与大戟、甘遂异性同功,胃气虚弱者不可用。肿满,小便不利者,以赤根捣烂入麝香三分,贴于脐心,以帛束之,得小便利,即肿消。或以大蒜同白商陆煮汁服,亦治肿疾。仲景治大病后腰以下肿,牡蛎泽泻散用之,以其病后不堪受邪,故用急迫以散之也。然水肿因脾虚者,若误用之,一时虽效,未几再发,决不可救。

野狼毒

苦辛寒,大毒。陈者良,醋炒用。出东鲁泰山,与防葵相类。置水沉者为野狼毒,浮者即防葵也。

《本经》主咳逆上气,破积聚饮食,寒热水气,恶疮鼠,疽蚀,鬼精蛊毒,杀飞鸟走兽。


发明

野狼毒大毒。非恒用之品。《本经》治咳逆上气,惟质实气壮暴咳者宜之。又能破积聚饮食,寒热水气,以其迅利也。性能杀飞鸟走兽,其治恶疮疽蚀蛊毒,所不待言。《肘后方》以野狼毒二两、附子半两,治心腹连痛胀急。加旋复蜜丸,日服三丸,治腹中冷痛及两胁气结,又为散擦恶疮疥癣。愚按∶野狼毒与防葵同根,但质有轻重之别,虽《本经》主治不同,一皆瞑眩之品,功用亦不甚相远。今野狼毒内有轻浮者,即系防葵无疑,但《本经》条下有坚骨髓,益气轻身之说。其性善走散,力能攻逐三虫,故有益气轻身之功。《本经》不言攻虫而攻蛊之用,与野狼毒无异。

野狼牙

《本经》名牙子

苦辛寒,有毒。以其形似兽牙故名。白者良。中湿糜烂生衣者杀人。

《本经》主邪气热气,疥瘙,恶疡疮痔,去白虫。


发明

野狼牙较野狼毒之性稍缓,而所治亦相类。《金匮》九痛丸用野狼牙,《局方》用野狼毒。方用附子三两,野狼牙、人参、吴茱萸、干姜各一两,巴霜一钱,蜜丸梧子大,日服二三丸,治九种心痛,并卒中恶腹胀满。又连年积冷流注心胸痛,及冷冲上气,落马坠车,血疾,皆主之。《本经》治邪气热气,去白虫,益心痛多有属虫积者,故前方用之亦治恶疡疮痔。

《金匮》、《外台》、《千金》并以煎洗阴疮蚀痒,捣汁治射工溪毒,《肘后》以之捣贴金疮,《外台》以之蜜丸,浆水服一丸,治寸白虫,皆取杀虫解毒之功也。

防葵

辛寒,有毒。

《本经》主疝瘕肠泄,膀胱热结,溺不下,咳逆湿喑,癫痫惊邪狂走,久服坚骨髓,益气轻身。


发明

防葵辛寒,性善走散。能治疝瘕肠泄,膀胱热结等证,而《别录》又言,疗五脏虚气,小腹支满,胪胀口干,除肾邪,强志,中有火者不可久服,令人恍惚见鬼,二说各有主见。一治浊邪支塞,惊邪狂走,故须久服,开除积垢,自然髓充骨坚,正气自复。一以疗五脏虚气,肾邪逆满,故不可久服,久服恐正气愈虚,不能制五志之火,引领痰湿上侮君主,令人恍惚见鬼。同一防葵,而有治惊邪狂走与久服见鬼之不同也。尝考《千金方》防葵为治风虚、通血脉之上药,每与参术钟乳石英并用,取其祛逐风虚,通利血脉,而正气得复,肾志自强,当无助火为虐之虑矣。

辛寒,有小毒。折之汁出凝黑如漆,故名漆头。茹色白者名草茹。

《本经》主疽蚀恶肉,败疮死肌,杀疥虫,排脓恶血,除大风热气,善忘不寐。


发明

茹《本经》治恶肉败疮等病,而《素问》四乌一茹丸,当非此茹可知也。《圣惠》治头风旋眩,《千金》治小儿痈疽,并用漆头茹,姚僧坦治痈疽去恶血有白茹丸,二者皆取能散血。其治善忘不寐,亦是因风热侵犯心包、胆腑所致,散其风热,则无不寐善忘之患矣。

大戟

苦辛大寒,有毒,反甘草。入药惟用正根,误服傍株令人冷泻,枣煮则不损脾,乘软去骨用。

《本经》主蛊毒十二水,腹满急痛,积聚,中风皮肤疼痛,吐逆。


发明

大戟性禀阴毒,峻利首推,苦寒下走肾阴,辛散上泻肺气,兼横行经脉,故《本经》专治蛊毒十二水,腹满急痛等证,皆浊阴填塞所致,然惟暴胀为宜。云中风者是指风水肤胀而言,否则传写之误耳。夫大戟、甘遂之苦以泄水者,肾所主也。痰涎之为物,随气升降无处不到,入于心则迷窍而成癫痫妄言妄见。入于肺则塞窍而成咳唾稠粘,喘急背冷。入于肝则留伏蓄聚而成胁痛,干呕,寒热往来。入于经络则麻痹疼痛。入于筋骨则颈项胸背腰胁手足牵引隐痛。《三因方》并以控涎丹主之。大戟能泻脏腑之水湿,甘遂能行经隧之水湿,白芥子能散皮里膜外之痰气。惟善用者能收奇功也。痘疮变黑归肾,枣变百祥丸,用大戟制枣去戟,用枣以泻肝邪,非泻肾也。实则泻其子,因肾邪实而泻其肝也。仲景云∶心下痞满引胁下痛,干呕短气者,十枣汤主之,其中亦有大戟。夫干呕胁痛岂非肝胆之病乎,百祥丸之泻肝明矣。至玉枢丹同续随子、山慈菇等解蛊毒药,则又不独肝胆矣。其脾胃肝肾虚寒,阴水泛滥,犯之立毙,不可不审。

泽漆

《本经》名漆茎

苦寒,小毒。《别录》、《日华》、陶氏皆言是大戟苗,《纲目》名猫儿眼睛草。时珍云∶江湖源泽多有之,掐茎有白汁黏人故名。

《本经》主皮肤大热,大腹水气,四肢面目浮肿,丈夫阴气不足。


发明

泽漆利水功类大戟,遂误以为大戟苗。《本经》言利丈夫阴气则与大戟不相侔也。其治皮肤大热,面浮腹大等证,兼挟表热而言,其性与大戟亦相类也。《金匮》泽漆汤,方用泽漆、半夏、紫参、白前、甘草、人参、桂心、生姜,以治肺咳上气脉沉。《大明》言止疟疾,消痰,退热。《肘后》、《圣惠》、《易简》伏瘕,水肿,香港脚皆用之。

甘遂

苦甘大寒,有毒。面裹煨熟用。反甘草。其根皮赤肉色白,作连珠大如指头,质重,不蛀者良;赤皮者,性尤烈。

《本经》主大腹疝瘕,腹满,面目浮肿,留饮宿食,破症坚积聚,利水谷道。


发明

甘遂色白味苦,先升后降,乃泻水之峻药。《本经》治大腹疝瘕,面目浮肿,留饮宿食等病,取其苦寒迅利疏通十二经,攻坚破结,直达水气所结之处。仲景大陷胸汤,《金匮》甘草半夏汤用之,但大泻元气,且有毒,不可轻用。肾主水,凝则为痰饮,溢则为肿胀。甘遂能泻肾经湿气,治痰之本也。不可过服,中病则止。仲景治心下留饮与甘草同用,取其相反而立功也。《肘后方》治身面浮肿,甘遂末二钱,以雄猪肾一枚分七片入末拌匀,湿纸裹煨令熟,每日服一片,至四五服,当腹鸣小便利是其效也。然水肿鼓胀,类多脾阴不足,土虚不能制水,法当辛温补脾实土兼利小便;若误用甘遂、大戟、商陆、牵牛等味,祸不旋踵。而癫痫心风血邪,甘遂二钱为末,以猪心管血和药,入心内缚定,湿纸裹煨熟,取药入辰砂末一钱,分四圆,每服一圆,以猪心煎汤下,大便利下恶物为效,未下,更服一圆。凡水肿未全消者,以甘遂末涂腹绕脐令满,内服甘草汤,其肿便去。二物相反而感应如此,涂肿毒如上法亦得散。又治肥人卒然耳袭,甘遂一枚,绵裹塞耳中,口嚼甘草,耳卒然自通也。

续随子

即千金子

辛温,有毒。去壳,取色白者以纸包压去油,取霜用。


发明

续随子下气最速,然有毒损人,与大戟、泽漆、甘遂茎叶相似,主疗亦相似,其功长于利水解毒,故玉枢丹用之,服后泻多,以醋同粥食即止。若脾虚便滑之人误服必死。

黑子疣赘,续随子捣烂时涂之自落,或以煮线系瘤根,时时紧之渐脱。

莨菪

一名天仙子

子苦寒,根苦辛,有毒。

《本经》主齿痛,出虫,肉痹拘急,多食令人狂走。


发明

莨菪入癫狂方用,然皆用其子耳。故言勿令子破,破则令人发狂。《本经》治肉痹虫,用其毒以攻治也。《千金》治石痈坚硬不作脓者,莨菪子为末,醋和敷疮头,根即拔出。打扑折伤,羊脂调莨菪子末敷之。莨菪根主治与子不殊,疟疾不止,莨菪根烧灰水服一钱七即止。恶癣有虫,莨菪根捣烂和蜜敷之。恶刺伤人,莨菪根水煮汁浸,冷即易之,箭头不出,此亦主之,皆《千金》神方也。狂犬咬人,莨菪根和盐,日三敷之,此《外台秘要》方也。今人用根治噎膈反胃,取其性走以祛胃中留滞之邪,噎膈得以暂开。虚者误服为害不测。时珍云∶莨菪之功,未见如所说,而其毒有甚焉,煮一二日尚能生芽,其为物可知矣。服莨菪、云实、防葵、赤商陆,皆令人狂惑见鬼者,盖此类皆禀阴毒,能使痰迷心窍,闭其神明,以乱视听故耳。

蓖麻子

甘辛温,有毒。去壳取仁白者良。禁食炒豆,犯之必胀。


发明

蓖麻属阴,其性善收,能追脓取毒拔邪外出,为外科要药。能出有形之滞物,故取胎产胞衣,剩骨胶血者用之。时珍曰∶蓖麻甘辛有热毒,气味颇近巴豆。亦能利人,故下水气。其性善走,能开通诸窍经络,治偏风失音,口噤,口目斜,头风七窍诸病,不止于出有形之物也。盖鹈鹕油能引药气入内,蓖麻油能拔病气出外,故诸膏多用之。偏风手足不举,同羊脂、穿山甲、麝香煎膏,日摩渐正研涂,瘰、痘毒、痈肿即消,盖能引毒外出耳。一人病手臂结块肿痛,用蓖麻仁捣膏,贴之即愈。一人病气郁而偏头痛,用此同乳香、食盐捣,敷太阳,其痛立止。一妇产后子肠不收,捣贴丹田即上。此药外用屡奏奇勋,但不宜内服耳。

常山

一名恒山

苦辛温,有毒。川产淡黄细实如鸡骨者良,醋炒则不吐人。

《本经》主伤寒寒热,发温疟鬼毒,胸中痰结吐逆。


发明

夫疟有六经五脏痰湿、食积、风邪、瘴疫,须分阴阳虚实,不可一概论也。常山治疟有劫痰截病之功,须在发散表邪,及提出阳分之后服之得宜。生用多用则上行必吐,若酒浸炒透,则气少缓,稍用钱许亦不致吐也。得甘草则吐,得大黄则利。盖无痰不作疟,常山专在驱逐痰水。杨士赢云∶常山治疟,人皆薄之,疟家多蓄痰涎黄水,或停潴心下,或结胁间,乃生寒热。法当吐逆逐水,常山岂容不用,所以《本经》专主寒热温疟,痰结吐逆,以疟病多由伤寒寒热或时气温疫而致痰水蓄聚心下也。夫水在上焦,则常山能吐之;水在胁下,则常山能破其而下其水。但须行血药佐之,如桃仁、莪术、穿山甲之类。其有纯热发疟或蕴热内实之证,投以常山。大便点滴而下,似泄非泄,须用大黄为佐泻利数行,然后获愈。常山阴毒之草,其性暴悍,虽有破瘴逐饮之能,然善损真气,所以仲景治疟方中从无及此。而夏伤于暑,秋必疟,及疟在三阴元气虚寒人,则常山、穿山甲辈皆为戈戟。

蜀漆

苦辛温,有毒。

《本经》主疟及咳逆,寒热腹中症坚积聚,邪气蛊毒鬼疰。


发明

蜀漆即常山之苗,故《本经》治疟及咳逆,寒热积聚蛊毒,功效与之相类。《金匮》治牝疟独寒不热者有蜀漆散,用蜀漆、云母、龙骨,醋浆水服之。温疟加蜀漆一钱,用酸浆者,取酸以收敛蜀漆之辛散也。

藜芦

辛苦寒,有毒。反五参。服之吐不止者,饮葱汤即止。

《本经》主蛊毒,咳逆,泄痢肠,头疡疥瘙,恶疮杀诸蛊毒,去死肌。


发明

藜芦服钱匙则恶吐,而《本经》治蛊毒咳逆泄利肠,是指积气内盛者而言,积去则咳与利止矣。又通顶令人嚏。按∶常山吐疟痰,瓜蒂吐热痰,乌附尖吐湿痰,莱菔子吐气痰,藜芦则吐风痰者也。凡胸中有老痰或中蛊毒,只可借其宣吐,切勿沾口,大损胃中津液也。若咳逆泄利肠等证,苟非实邪壅滞,慎勿轻试。不可因《本经》之言而致惑也。

《别录》治喉痹不通、鼻中息肉并为散,吹鼻孔效。

附子

辛热,大毒。反半夏、栝蒌、贝母、白蔹。古方以一两一枚者为力全,近时专取大者为胜。用盐过多,虽一两五六钱,制熟不及七八钱,且容易腐烂。若欲久藏,须同灶灰入罐中,置近火处,庶可经久。其性热有毒。必正节、角少、顶细、脐正者为上,顶粗、有节、多鼠乳者次之,伤缺偏绉者为下。有两岐者名乌喙,此禀气不正,专主大风顽痹。附子生用则散阴寒,熟用则助真元。生用去皮脐,熟用甘草、童便制。若欲久藏,一味甘草浓煎汁煮,汁尽为度。入阳虚补剂,用黄连、甘草制。凡中其毒,生莱菔汁及黄连解之。近时乌附多产陕西,其质粗、其皮浓、其色白、其肉松、其味易行易过,非若川附之色黑、皮薄、肉理紧细,性味之辛而不烈,久而愈辣,峻补命门真火也。

《本经》主风寒咳逆,邪气寒湿,痿拘挛,膝痛不能行步,破症坚积聚,血瘕金疮。


发明

附子气味俱浓而辛烈,能通行十二经无所不至,暖脾胃而通噎膈,补命门而救阳虚,除心腹腰膝冷痛,开肢体痹湿痿弱,疗伤寒呃逆不止,主督脉脊强而厥,救寒疝引痛欲死,敛痈疽久溃不收及小儿脾弱慢惊,并须制熟用之。附子为阴证要药,凡伤寒阴证厥逆直中三阴,及中寒夹阴,虽身热而脉沉细或浮虚无力者,非此不治。或厥冷腹痛,脉沉细,甚则唇青囊缩者,急须生附以峻温散之。《本经》治风寒咳逆,当是阴寒呃逆,亥豕之谬。详《本经》所主诸证,皆阴寒之邪乘虚客犯所致。其主金疮者,是伤久气血虚寒不能收敛,非血出不止之金疮也。《别录》又主腰脊风寒,香港脚疼弱,心腹冷痛等病,总取温经散寒之力耳。附子禀雄壮之质,有斩关夺将之能,能引补气药行十二经,以追复散失之元阳。引补血药入血分以培养不足之真阴。引发散药开腠理以驱逐在表之风寒;引温暖药达下焦以祛除在里之冷湿。附子以白术为佐,乃除寒湿之圣药,然须并用生者方得开通经络。若气虚热甚宜少用熟附,以行参、之力。肥人多湿亦宜少加乌附行经。附子得干姜、炙甘草名四逆汤,主少阴经寒证。得桂枝、甘草、姜、枣名桂枝附子汤,治风湿相搏,身体疼烦不能转侧。得白术、甘草、姜、枣名术附汤,治风虚头重眩极。得麻黄、细辛名麻黄附子细辛汤,治少阴病发热、脉沉。得大黄、芩连名附子泻心汤,治心下痞而恶寒汗出。得大黄、细辛名大黄附子汤,治胁下偏痛,发热、脉弦紧。得参、术、苓、芍名附子汤,治少阴病始得之,背恶寒。得茯苓、白术、芍药、生姜名真武汤,治少阴病腹痛,小便不利,四肢疼痛自利。得干姜、葱白名白通汤,治少阴病,利下,脉微。若厥逆无脉,干呕而烦,面色赤,加葱白以通阳气,此皆得配合之神妙,能起死回生于反掌间。生熟各随本方。赵嗣真云∶生附配干姜补中有发,熟附配麻黄发中有补,宜生、宜熟不出此中妙用也。至于崔氏八味丸用为少阴响导,后世认为补药,误矣。东垣治阴盛格阳,面赤目赤,烦渴引饮,脉来七八至,但按之即散者,用干姜附子汤,加人参半斤,服之得汗而愈。时珍云∶阴寒在下,虚阳在上,治之以寒,则阴气愈盛,治之以热,则拒而不纳。热药冷服,下咽之后,冷性即消,热性便发,病气随愈,此热因寒用之法也。附子性沉着,温脾逐寒,乌头性升发,温脾去风。若寒疾即用附子,风疾即用乌头,二药俱走而不守,故堕胎为百药长。然妊娠脉弦,发热,胎胀,恶寒,小腹如扇,《金匮》用附子汤以安其胎,此神圣之妙用也。若伤寒发热头痛,皆除热传三阴而见厥逆脉沉,此厥深热深之候证。必先发热头痛七八日或十余日后而见厥冷脉沉,此为阳厥,大便必不泻而闭。及温疫热伏,厥逆与阴虚内热火郁于内而恶寒者,误用不旋踵告变矣。

附子乃退阴回阳必用之药。近世疑而不用,直待阴极阳竭而用已迟矣。且夹阴头痛,足冷,上热下寒,阴邪内盛,阳气外衰,急需人参健脉,以益其原,佐以附子温经散寒,舍此不用,将何救之。

川乌头

辛热,有毒。入祛风药。同细辛、黑豆煮入活络药。同甘草炮制,按乌头乃附子之母。春生新附即采其母,诸家《本草》未尝发明。但云春采者为乌头,故举世误认乌头为春时取附子之小者,往往以侧子代用,误人多矣。反半夏。


发明

乌头得春生之气,故治风为响导。主中风、恶风、半身不遂、风寒湿痹,心腹冷痛,肩髀痛不可俯仰,及阴疽久不溃者,溃久疮寒歹肉不敛者,并宜少加以通血脉,惟在用之得宜。小儿慢惊搐搦,涎壅厥逆,生川乌、全蝎加生姜煎服效。其乌头之尖为末,茶清服半钱吐癫痫风痰,取其锐气从下焦直达病所,借茶清涌之而出也。夫药之相反者,以乌头、半夏为最。而《金匮》赤丸及《普济方》俱二味同用,非妙达圣义者难以语此。

天雄

辛温,大毒。即附子之独颗无附,大倍附子者,制法与附子同。

《本经》主大风寒湿痹,历节痛拘挛缓急,破积聚邪气金疮,强骨髓,轻身健行。


发明

天雄禀纯阳之性,补命门三焦,壮阳精,强肾气过于附子,故《本经》用以治大风寒开湿痹历节拘挛诸病,阳气衰痿者佐人参用之。天雄、附子性皆下行,若上焦阳虚者,当用参、,不当用此也。且乌、附之尖皆是向下生者,其脐乃向上生苗处。宗、元素皆误认尖为上,惟震亨以为下部之佐者得之。《肘后》三建汤治元阳素虚,寒邪外入,厥冷脉沉及伤寒阴毒,川乌、附子、天雄炮制等分,每服四钱,加生姜十五片温服。《金匮》治男子失精,用天雄、龙骨、桂枝、白术为散,酒服半钱;淮南用天雄一枚,纳雄鸡腹中,煮烂捣,食之令人勇,取壮肝肾之气也。

侧子

即子

辛热,大毒。


发明

侧子乃散生乌附之旁,侧体无定在,其气轻扬,宜其发散四肢,充达皮毛,为治风之药。唐·元希声治瘫痪,有侧子汤,见《外台秘要》。又附子之初生琐细未成者,曰漏篮,言其小而篮不能盛,漏出篮下也。专治冷漏恶疮。

草乌头

一名毒公

辛热,大毒。即乌头之野生者。或生用,或炮用,各随本方。有两岐相合如乌之喙者,名乌喙。

《本经》主中风恶风、洗洗出汗,除寒湿痹、咳逆上气,破积聚寒热。其汁煎之,名射罔,杀禽兽。


发明

草乌头、射罔乃至毒之物,非若川乌头、附子之比。自非风顽急疾不可轻投,此药止能搜风胜湿,开顽痰,治顽疮,以毒攻毒而已。《本经》治恶风、洗洗汗出,但能去恶风,而不能回阳散寒可知。昔人病风癣服草乌头、木鳖子药过多,甫入腹遂麻痹不救。乌附五种主治攸分,附子大壮元阳,虽偏下焦而周身内外无所不至。天雄峻补不减于附,而无顷刻回阳之功。川乌专搜风湿痛痹,却少温经之力。侧子善行四末不入脏腑。草乌悍烈,仅堪外治。此乌附之同类异性者,至于乌喙禀气不纯,服食远之可也。

射罔苦温,大毒。人中射罔毒,以甘草、蓝汁、小豆叶、浮萍、冷水、荠皆可一味御之。


发明

乌喙、射罔至毒之药。虽有治尸疰症坚疮毒肿及蛇咬,先取涂肉四畔,渐渐近疮,习习逐病至骨,疮有热脓及黄水肿者,方可涂之。若无脓水有生血及新伤破,即不可涂,立能杀人。

白附子

甘辛温,小毒。


发明

白附子纯阳引药势上行,乃阳明经药。治肝肾风癣、阴痒、洗黑入面脂用。其性燥血耗气,是以类中风证,虽有痰壅禁用,小儿慢惊勿服。

天南星

《本经》名虎掌

苦辛温,有毒,治风痰生用,须以矾汤浸。若熟用以湿纸包,于火中炮制。用造胆星法,以南星磨末,筛去皮,腊月入黄牛胆中,悬当风处干之,年久多拌者良。或兼蜂蜜以润其燥,但色易黑,不能久藏。

《本经》主心痛寒热结气,积聚,伏梁、筋痿拘缓,利水道。


发明

天南星之名,始自《开宝》,即《本经》之虎掌也,以叶取象,则名虎掌,根类取名,故名南星。虽具二名,实系一物。为开涤风痰之专药。《本经》治心痛、寒热、结气,即《开宝》之下气利胸膈也。《本经》之治积聚、伏梁,即《开宝》之破坚积也。《本经》之治筋痿拘缓,即《开宝》之治中风,除麻痹也。《本经》之利水道,即《开宝》之散血堕胎也。夫水由血不归经所化,蕴积于经而为湿热,则风从内发,津液凝聚为肿胀,为麻痹,为眩晕,为颠仆,为口噤身强,为筋脉拘缓,为口眼斜,各随身之所偏而留着不散,内为积聚,外为痈肿,上为心痛,下为堕胎,种种变端总由湿热所致,盖缘一物二名。后世各执一例,是不能无两岐之说,即仲淳之明,尚以《开宝》之文衍之为疏,而《本经》主治置之罔闻,何怪诸家采集药性,一皆舍本逐末乎。按∶天南星味辛而麻,故能治风散血。气温而燥,故能胜湿除痰。性紧而毒,故能攻积拔肿而治口舌糜。诸风口禁,更以石菖蒲、人参佐之。南星、半夏皆治痰药也。然南星专走经络,故中风麻痹以之为响导,半夏专走肠胃,故呕逆泄泻以之为响导。《千金》治妇人头风,攻目作痛,掘地作坑烧赤,入南星于中,以醋沃之,盖定候冷为末,酒服半钱。《易简》治面生疣子,醋调南星末涂之,其新生之芽曰由跋。《本经》治毒肿结气。《千金方》用之取其开结热之用耳。

半夏

辛温,有毒。汤浸,同皂荚、白矾煮熟,姜汁拌、焙干用;或皂荚、白矾、姜汁、竹沥四制尤妙。咽痛醋炒用。小儿惊痰发搐及胆虚不得眠,猪胆汁炒。入脾胃丸剂,为细末姜汁拌和作面,候陈炒用。反乌附者,以辛燥鼓激悍烈之性也。忌羊血、海藻、饴糖者,以甘腻凝滞开发之力也。

《本经》主伤寒寒热,心下坚,胸胀,咳逆,头眩,咽喉肿痛,肠鸣下气,止汗。


发明

半夏为足少阳本药,兼入足阳明、太阴。虚而有痰气宜加用之,胃冷呕哕方药之最要。止呕为足阳明,除痰为足太阴,柴胡为之使,故小柴胡汤用之,虽为止呕,亦助柴胡、黄芩主往来寒热也。《本经》治伤寒寒热,非取其辛温散结之力欤。治心下坚、胸胀,非取其攻坚消痞之力欤。治咳逆、头眩、非取其涤痰散邪之力欤。治咽喉肿痛,非取其分解阴火之力欤。治肠鸣下气止汗,非取其利水开痰之力欤。同苍术、茯苓治湿痰,同栝蒌、黄芩治热痰,同南星、前胡治风痰,同芥子、姜汁治寒痰,惟燥痰宜栝蒌、贝母、非半夏所能治也。半夏性燥能去湿、豁痰、健脾。今人惟知半夏去痰,不言益脾利水,脾无留湿则不生痰,故脾为生痰之源,肺为贮痰之器。半夏能主痰饮及腹胀者,为其体滑而味辛性温也,二陈汤能使大便润而小便长。世俗皆以半夏、南星为性燥,误矣。湿去则土燥,痰涎不生,非二物之性燥也。古方治咽痛喉痹,吐血、下血多用二物,非禁剂也。按∶《灵枢》云,阳气满则阳盛不得入于阴,阴虚则目不瞑,饮以半夏汤一剂通其阴阳,其卧立至。半夏得栝蒌实、黄连,名小陷胸汤,治伤寒小结胸。得鸡子清、苦酒,名苦酒汤,治少阴咽痛生疮,语声不出。得生姜,名小半夏汤,治支饮作呕。得人参、白蜜,名大半夏汤,治呕吐反胃。得麻黄,蜜丸名半夏麻黄丸,治心下悸忪。得茯苓、甘草,以醋煮半夏共为末,姜汁面糊丸,名消暑丸,治伏暑引饮,脾胃不和,此皆得半夏之妙用。惟阴虚羸瘦,骨蒸汗泄,火郁头痛,热伤咳嗽,及消渴肺痿,咳逆失血,肢体羸瘦禁用,以非湿热之邪,而用利窍行湿之药,重竭其津,医之罪也,岂药之咎哉!

蚤休

即草紫河车,金线重楼,俗名七叶一枝花

苦微寒,有毒。

《本经》主惊痫摇头弄舌,热气在腹中。


发明

蚤休,足厥阴经药,能治惊痫疟疾,瘰痈肿,详《本经》主治,总取开结导热,而惊痫摇头弄舌之热邪自除。阳气虚者禁用,醋磨敷痈肿蛇毒有效。

鬼臼

《本经》名九臼,一名天臼,一名马目毒公,又有术律草、害母草、独脚莲、羞


天花、琼田草、山荷叶、八角盘、唐婆镜、鬼药、爵犀、解毒等名

辛温,有毒。

《本经》杀虫毒鬼疰精物,辟恶气不祥,逐邪解百毒。


发明

鬼臼辛温,以毒攻毒之猛药,《本经》杀鬼疰虫毒,辟恶逐邪,宁无顾名思实之意。其治邪痈阴疽蛇毒用之。《良方》一字神散,治子死腹中,无灰酒下一钱立效。射工中人寒热发疮,鬼臼叶一握,苦酒捣汁服一升,日二次效。

射干

《本经》名乌扇,其叶丛生,横铺一面如鸟翅及扇之状,故有乌、乌吹、乌


蒲、风翼、鬼扇、扁竹、仙人掌等名

苦辛微温,有毒。米泔浸,煮熟炒用。

《本经》主咳逆上气,喉痹咽痛,不得消息,散结气,腹中邪逆,食饮大热。


发明

苦能下泄,辛能上散,《本经》治咳逆上气,喉痹咽痛,不得消息,专取散结气之功,为喉痹咽痛要药。痘中咽痛,随手取效,以其力能解散毒郁也。治腹中邪逆,食饮大热,是指宿血在内发热而言,即《别录》疗老血在心脾间之谓。《金匮》治咳而上气喉中水鸡声,有射干麻黄汤。又治疟母,鳖甲煎丸,用乌扇烧过,取其降厥阴之相火也。火降则血散肿消,而痰结自解。《千金》治喉痹有乌扇膏,中射工毒生疮,乌扇、升麻煎服,以滓敷疮上效。治便毒,射干同生姜煎服,利两三行即效。以其性善降,服之必泻,虚人禁用。苗名鸢尾,根名鸢头,又名东海鸢头。《千金》治蛊毒方用之。

玉簪根

即白鹤花

苦辛温,有毒。


发明

玉簪入骨软坚,故能下骨鲠,以根捣自然汁,于竹筒灌入喉,不可着牙齿。刮骨取牙,玉簪根干者一钱、白砒三分、白七分、硼砂三分、威灵仙三分、草乌头一分半为末,点少许疼处自落。

凤仙子

又名急性子

苦温,小毒。


发明

凤仙子性最急速,故能透骨软坚、通窍搜顽痰,下死胎、积块、噎膈、骨鲠。治狂痴,胜金丹用之。取其性急,领砒药吐泄也。庖人煮肉硬者,投子数粒即易烂,是其验也。性与玉簪根同,不可着齿,多食戟人咽,入砒点疼牙即落。同独瓣蒜捣涂痞块即消,加麝香、阿魏尤捷。花治蛇伤,擂酒服之即解。

曼陀罗花

实名凤茄

辛温,有毒。


发明

此花浸酒治风,少顷昏昏如醉,动火之患也。故麻药为之首推。八月采此花,七月采麻子花,阴干等分为末,热酒调服三钱,少顷昏昏如醉。剜疮炙火宜先敷此,则不觉苦也。寒湿香港脚煎汤洗之。

羊踯躅

即闹羊花

辛温,大毒。恶诸石及面,不入汤剂。

《本经》主贼风在皮肤中淫淫痛,温疟,恶毒,诸痹。


发明

羊踯躅治中风瘫痪,性祛风寒湿邪,故可以治诸痹恶毒,正与《本经》之治相符,用其毒以攻毒也。然须谅病患虚实而用。《和剂局方》伏虎丹中用之。南方治蛊毒有踯躅花散,其性之猛烈可知。此物有大毒,曾有人以根入酒饮,遂致于毙。不可近眼,令人昏翳。同天南星、川乌、草乌助虐尤甚。中其毒者以绿豆解之。

芫花

苦辛温,有毒。陈者良。水浸一宿晒干,醋炒以去其毒。弘景曰∶用者微熬,不可近眼,反甘草。

《本经》主咳逆上气,喉鸣咽肿短气,蛊毒鬼疟,疝瘕痈肿,杀虫鱼。


发明

芫花消痰饮水肿,故《本经》治咳逆,咽肿疝瘕痈毒,皆是痰湿内壅之象。仲景治伤寒表不解,心下有水气,干呕发热而咳,或喘,或利者,小青龙汤主之。若表已解,有时头痛汗出恶寒,心下有水气,干呕痛引两胁,或喘或咳者,十枣汤主之。盖小青龙汤驱逐表邪,使水气从毛窍而出,《内经》开鬼门法也。十枣汤驱逐里邪,使水气从大小便而泄,《内经》洁净府、去菀陈法也。芫花、大戟、甘遂之性,逐水泻湿,能直达水饮窠囊隐僻处,取效甚捷,不可过剂,泄人真元。

荛花

苦寒,有毒。熬黄用,芫花叶尖如柳,花紫似荆,荛花苗茎无刺,花细色黄与芫花绝不相似,或言无荛花以芫花代之,性相近耳。

《本经》主伤寒温疟,下十二经水,破积聚,大坚症瘕,荡涤胸中留癖饮食,寒热邪气,利水道。


发明

荛花苦辛,能破积聚症瘕,治痰饮咳逆,去咽喉肿闭。《本经》治伤寒温疟者,取苦寒以攻蕴积伏匿之邪也。言下十二经水,又治饮食寒热邪气者,以其苦寒峻利,饮食之邪亦得荡涤,而寒热自除也。仲景用此止利以行水,水去则利止矣。又小青龙汤云,若微利者,去麻黄加荛花,盖亦取其利水也。愚按∶芫花、荛花虽有辛温开表,苦寒走渗之不同,而破积逐水之功用仿佛。《本经》虽无芫花利水之说,而仲景十枣汤专行利水。是以药肆皆不辨混收,医家亦不辨混用。犹夫食谷得以疗饥,食黍亦可疗饥,混用可无妨碍。若矾石、石字形相类,药状亦相类,可不辨而混用耶。

莽草

一名,即鼠莽,本作茧字,此物有毒,食之令人迷罔故名。山人以之毒鼠,


渔人以之毒鱼,与醉鱼草总一类

辛温,有毒。

《本经》主头风痈肿疝瘕,除结气疥瘙,杀虫鱼。


发明

莽草大毒,善杀鱼鼠,其性可知。《本经》治疝瘕结气,荡涤在内之宿积也。疗痈肿头风,搜逐在外之邪毒也。但性最猛烈,服之令人瞑眩。《千金方》每与茵芋同为搜风涤恶之峻剂。近世罕能用之。惟毒鱼之外,仅以浴顽痹湿风及煎嗽虫牙,然沐时勿令入眼,中其毒者,惟草紫河车磨水服之可解,黑豆煮汁服之亦解。以豆汁浇莽根则烂,物类之相制如此。至于茵芋人所未识,毋怪近世医术之卑也。

茵芋

苦辛温,有毒。生泰山川谷。春生苗,高三四尺,茎赤,叶似石榴而短浓,又似石南。四月开细白花,五月结实。今彭城、海盐、杭州、雍州、绛州、华州皆有,四月采叶,七月采茎,阴干用之。

《本经》主五脏邪气,心腹寒热,羸瘦如疟状,发作有时,诸关节风湿痹痛。


发明

茵芋大毒,世亦罕用。《本经》虽有治羸瘦如疟状一语,皆是五脏有邪气,心腹寒热所致,非能疗虚羸寒热也。其治关节风湿痹痛,是其正治。时珍曰,《千金》《外台》诸方治风痫有茵芋丸,治风痹有茵芋酒,治妇人产后中风有茵芋膏,风湿诸方多用之。茵芋、石南、莽草皆古人治风妙品,近世罕知。

钩吻

《本经》名野葛,红花者名火把草,黄花者名黄藤,《千金》名黄野葛

辛温,大毒。

《本经》主金疮乳中恶风,咳逆上气,水肿,杀鬼疰蛊毒。


发明

野葛之毒甚于戈戟,故有钩吻之名。而风毒蛊疰用之以毒攻毒,苟非大剧。亦难轻用。紫者破血结,青者破痰积。其叶与黄精叶相似,但钩吻叶有毛钩二个,黄精叶似竹叶而无毛钩,可以明辨。误食钩吻叶,饮冷水即死,以死尸悬树上汁滴在地即生菌子,收之名菌药。毒于野葛,蕹菜捣汁解之,取蕹菜汁滴野葛苗即萎死。中野葛毒,急不可得蕹菜,多饮甘草汁、人屎汁,或白鸭血、白鹅血、羊血灌之亦解。

菟丝子

《本经》名菟萝

辛甘平,无毒。酒煮捣烂作饼焙干用。雷公曰∶凡使勿用天碧草子真相似,只是味酸涩并粘也。菟丝最难得真,有人以子种出皆水犀草,今药肆所卖俱系此类,然服亦有微功,不似假石莲子之大苦大寒大伤胃气,伐人天元也。至贱之物尚尔,若此况珍贵之品,能无伪乎。

《本经》续绝伤补不足,益气力肥健人。


发明

菟丝子去风明目,肝肾气分药也。其性味辛温质粘,与杜仲之壮筋暖腰膝无异,五味之中惟辛通四气,复兼四味,《经》曰,肾苦燥,急食辛以润之。菟丝子、五味子之属是也。与辛香燥热之辛迥乎不同,此补脾肾肝三经要药。《本经》言续绝伤补不足,益气力肥健人者,三经俱实而绝伤续,不足补,气力长,令人肥健矣。其功专于益精髓坚筋骨,止遗泄,主茎寒精出,溺有余沥,去膝胫酸软、老人肝肾气虚腰痛膝冷,合补骨脂、杜仲用之,诸经膜皆属于肝也。气虚瞳子无神者,以麦门冬佐之,蜜丸服效。凡阳强不痿,大便燥结,小水赤涩者勿用。以其性偏助阳也。

五味子

酸温,无毒。产辽东者佳。微焙捣碎用。

《本经》主益气,咳逆上气,劳伤羸瘦,补不足,强阴益男子精。


发明

五味子右肾命门本药。《本经》主咳逆上气,强阴益男子精,心肾不交者宜之,兼入肺肾二经。味酸而敛耗散之金,性温而滋不足之水,生津止渴,益气强阴,壮水镇阳。

收瞳子散大,定喘敛汗。加干姜治冬月肺寒咳嗽。同人参、门冬治夏月精神困乏。而虚热久嗽,不可误用表散。须以此去核之辛温助火,但用皮肉之酸咸以滋化之,不宜多用,恐酸太过反致闭遏而成虚热也。黄昏嗽乃火浮于肺,不宜凉药,宜五味子敛而降之。但风邪在表,痘疹初发,一切停饮,肺家有实热者皆当禁之。

覆盆子

《本经》名蓬

甘平微温,无毒。酒浸一宿炒用。

《本经》安五藏益精气长阴,令人坚强志,倍力有子,久服轻身不老。


发明

覆盆子乃蓬之实。《本经》言,蓬者,即实也。或云蓬是覆盆苗分之为二,殊为未当。宗云∶覆盆子益肾脏缩小便,服之当覆其溺器,故名。《本经》专于暖子脏,服之令人多子。《别录》言益气轻身,令发不白,甘温补血与桑椹同功。惟秦地山中有之,近世真者绝罕。药肆每以树莓代充,欲验真伪以酒浸之,色红者是真,否即是假。

使君子

甘温,无毒。微煨去壳。


发明

凡杀虫药都是苦辛,惟使君子甘而杀虫,不伤脾胃,大人小儿有虫病者,每月上旬清晨空腹食数枚或为散,肥汤服之,次日虫从大便出。忌饮热茶,犯之即泻。凡虫皆脾胃虚弱,饮食停滞而生此物;甘温即能杀虫,又益脾胃,所以能敛虚热而止泻,为小儿虫积上药。

木鳖子

土木鳖苦温小毒,番木鳖苦寒大毒。又附子之初生未成者曰漏篮子,《炮炙论》名木鳖子与此不同。


发明

木鳖有二种。有壳者曰土鳖。去壳捣烂,帛裹塞鼻,起倒睫拳毛。又为末唾调,贴痔痛七日即消。一切痈肿,醋磨涂之。一种无壳者曰番鳖。治热病喉痹作痛,和山豆根、青木香磨汁咽之。疮入眼,番木鳖半个,同轻粉、冰片、麝香为末,左目吹右耳,右目吹左耳,日三次,疮自退。又能毒狗,狗性大热,此性大寒,寒热相反,激之使然。

马兜铃

苦辛微寒,无毒。去壳,微焙用。


发明

诸药之性轻浮者,皆能入肺散气,灯心、马勃之属皆然,诸家言其性寒,专于劫痰定喘,不知其苦中带辛,寒中带散,是以肺热痰喘,声音不清者宜之。钱氏补肺阿胶散用之。取其清热降气,邪去则肺安矣。性善涌泄,故《纂要》治蛇蛊毒,一味浓煎服之,探吐,其毒即解。婴儿麻疹内陷喘满声喑者,宜加用之;若肺冷金寒,喘嗽失音者禁用。

青木香

即马兜铃根

辛苦微寒,无毒。


发明

青木香苦寒香细,入足少阴。善降阴气上逆,故治风湿,葳蕤汤用之,并治痈肿痰结气凝诸痛。《唐本》治热肿蛇毒,水磨敷之。《肘后》治蛊毒,酒水和煎服之,毒从小便出。昔人言,多服令人吐利,肺寒咳嗽,寒痰作喘,胃虚畏食人勿服,以其辛香走窜也。

预知子

苦寒,无毒。《大明》曰温。


发明

预知子专杀虫疗蛊,其治癖蛇毒,总是杀虫之功。相传取子二枚,缀衣领上,遇有蛊毒则闻其子有声,故名预知,蜀人极贵重之。

牵牛

苦辛温,有毒。东垣云辛热有毒。有黑白二种,名黑丑、白丑,凡用生磨取头末。


发明

牵牛专一行水峻下之剂。白者属金利肺,治上焦痰饮,除壅滞气逆,通大肠风秘,除气分湿热。黑者属水,泻肾而兼泻脾胃之湿,消肿满香港脚,利大小便秘。但病在血分,或病稍弱而痞满者,不可用。东垣云∶牵牛非神农药也。《名医续注》云∶味寒能除湿气,利小便,治下注香港脚,此说气味、主治俱误。凡用牵牛,少则动大便,多在泄下如水,乃泻气之药。其味辛辣,久嚼猛烈雄壮,所谓苦寒安在哉。夫湿者,水之别称,有形者也。若受湿气不得施化,致大小便不通,宜暂用之。况牵牛止能泄气中之湿热,不能除血中之湿热,每见酒食过伤病痞者,多服牵牛散取快一时,药过仍痞,以致久服脱人元气,犹不知悔也。

东垣治下焦虚肿,天真丹用牵牛,以盐水炒黑,佐沉香、杜仲、补骨脂、官桂诸药,深得补泻兼施之妙用,方见《医学发明》。

紫葳

一名凌霄

酸微寒,无毒。

《本经》主妇人产乳余疾,崩中症瘕,血闭寒热,羸瘦,养胎。


发明

凌霄花手足厥阴血分药也,能去血中伏火。《本经》主妇人崩中、症瘕,又治血闭寒热、羸瘦。云养胎者,以有积瘀在内,瘀散则胎自安也,与《金匮》桂枝茯苓丸中用桃仁、丹皮治妊娠症痼害无异;症瘕、血闭、血气刺痛、疠风恶疮多用之,皆取其散恶血之功也。若无瘀血而胎息不安者禁用。

旋花

一名缠枝牡丹

甘辛,无毒。制雄黄。

《本经》主面黑色。媚好益气。根主腹中寒热邪气。


发明

凡藤蔓之属,象人之筋,所以多治筋病,旋花根细如筋可啖。《本经》言主腹中寒热邪气。《别录》言其久服不饥。时珍自京师还,见北地车夫每载之,云暮归煎汤饮可补损伤,则益气续筋之说,尤可征矣。筋被斫断者,用旋花根捣汁沥断处,仍以滓敷,日二易,半月即续。

蔷薇

子名营实

酸温,无毒。

《本经》营实主痈疽恶疮,结肉跌筋,败疮热气,阴蚀不瘳,利关节。


发明

蔷薇乃野生之白花者。性专解毒,其实兼能散结,结肉跌筋败疮阴蚀,皆得疗之。《本经》所主,皆言其实,根能入阳明经除风杀虫,故痈疽疮癣常用之。《千金》治消渴尿多,以根煮饮。又治口疮之神药。《圣惠》治小儿遗尿,酒煮服。皆取其温足阳明,而足太阳受荫矣。

月季花

俗名月月红

甘温,无毒。


发明

月季花为活血之良药。捣敷肿疡用之。痘疮触犯经月之气而伏陷者,用以加入汤药即起,以其月之开放,不失经行常度,虽云取义,亦活血之力也。

栝蒌实

甘寒,无毒。去壳,纸包压去油用。反乌附。


发明

栝蒌实甘寒润燥,宜其为治嗽消痰止渴之要药,以能洗涤胸膈中垢腻郁热耳。仲景治喉痹痛,引心肾咳唾喘息及结胸满痛,皆用栝蒌实取其甘寒不犯胃气,能降上焦之火,使痰气下降也。其性较栝蒌根稍平,而无寒郁之患,但脾胃虚及呕吐自利者不可用。

栝蒌根

即天花粉

苦寒,无毒。反乌附。

《本经》主消渴身热、烦满大热,补虚安中,续绝伤。


发明

栝蒌根性寒,降膈上热痰,润心中烦渴,除时疾狂热,祛酒瘅湿黄,治痈疡解毒排脓。《本经》有安中补虚,续绝伤之称,以其有清胃祛热之功,火去则中气安,津液复,则血气和,而绝伤续矣。其性寒降,凡胃虚吐逆,阴虚劳咳误用,反伤胃气,久必泄泻喘咳,病根愈固矣。凡痰饮色白清稀者,皆当忌用。

土瓜根

即王瓜根

苦寒,无毒。藏器云有小毒。

《本经》主消渴内疽,瘀血月闭,寒热酸疼,益气愈聋。


发明

王瓜产南方者,禀湿热之气最盛,患疮肿痈毒者食之,为患转甚。产北地者,得春升之气最先。患消渴内疽者用之,其效颇捷。其根治黄胆消渴与栝蒌之性不甚相远,但不能安中补虚续绝伤,调和经络诸血也。《金匮》治妇人经水不调,带下,少腹满一月再见者,土瓜根散主之,深得《本经》主瘀血月闭之旨。方用土瓜根、芍药、桂心、虫等分为末,酒服方寸匕,日三服。苏颂治小儿发黄,土瓜根生捣汁,服三合,不过三次效。又治黄胆变黑,土瓜根汁平旦温服一小升,午刻黄水从小便出。其治寒热酸疼,皆祛湿热之验。南阳治阳明经热,大便不通,用之为导以下湿热。其子治肺痿吐血,肠风泻血,赤白痢及反胃吐食,惜乎,世医未知用也。

葛根

甘平,无毒。色白者良。入阳明。表药生用。胃热烦渴,煨熟用。

《本经》主消渴、身大热、呕吐、诸痹,起阳气,解诸毒。


发明

葛根性升属阳,能鼓午胃中清阳之气,故《本经》主消渴、身热、呕吐,使胃气敷布,诸痹自开。其言起阳气、解诸毒者,胃气升发,诸邪毒自不能留而解散矣。葛根乃阳明经之专药,治头额痛,眉棱骨痛,天行热气呕逆,发散解肌,开胃止渴,宣斑发痘。若太阳经初病头脑痛而不渴者,邪尚未入阳明不可便用,恐引邪内入也。仲景治太阳、阳明合病,自利反不利,但呕者俱用葛根汤。太阳病下之遂利不止,喘汗脉促者,葛根黄芩黄连汤,此皆随二经表里寒热轻重而为处方。按证施治,靡不应手神效。又葛根葱白汤为阳明头痛仙药。斑疹已见点不可用葛根、升麻,恐表虚反增斑烂也;又葛根轻浮,生用则升阳生津,熟用则鼓午胃气,故治胃虚作渴,七味白术散用之。又清暑益气汤兼黄用者,以暑伤阳明,额颅必胀,非此不能开发也。花能解酒毒,葛花解醒汤用之,必兼人参,但无酒毒者不可服,服之损人天元,以大开肌肉而发泄伤津也。

天门冬

即天棘根

甘寒,无毒。焙热去心,用肥白者良。忌鲤鱼。

《本经》主诸暴风湿偏痹,强骨髓,杀三虫,去伏尸,久服轻身益气,延年不饥。


发明

天门冬手太阴肺经气分药。兼通肾气咳逆喘促,肺痿肺痈,吐血衄血,干咳痰结,其性寒润能滋肺,肺气热而燥者宜之。肺为清虚之脏,凉则气宁,热则气腾。天门冬能保肺,使气不受火扰。合地黄、麦门冬主心肺虚热咳吐脓血,又能治热淋。同参、定虚喘,盖肺肃则气化,乃能出。若脾虚而泄泻恶食者,虽有前证,亦莫轻投,以其降泄太过也。时珍云,天门冬清金降火,益水之上源,故能下通肾气,入滋补方用之有效。若脾胃虚寒人久服,必致滑肠,反成痼疾,以性寒能利大肠故也。《本经》治诸暴风湿偏痹,盖热则生风,暴则属火,偏痹者湿热所致,故治风先清火,清火在养阴也。其三虫伏尸,皆脾肾湿热所化,清二经湿热,则无三虫伏尸之患矣。又能延年不饥,故辟谷方多用之。

百部

苦微甘,小毒。肥白者良。抽去心用则不烦闷。

《本经》主咳嗽上气,火炙酒渍饮之。


发明

百部为杀虫要药。故肺热劳瘵喘嗽,有寸白虫宜之。蛲虫痢及传尸骨蒸多用之。

时珍云,天、麦门冬之类皆主肺痰。但百部气温,肺胃寒者宜之。二冬性寒,肺胃热者宜之。脾胃虚人勿用,以其味苦伤胃也。又浓煎洗牛马虱、树木虫蛀,用填孔中,更削杉木塞之,其虫即死,杀虫之功于此可知。

何首乌

一名夜交藤

苦涩微温,无毒。其形圆大者佳。须赤白并用。制法以竹刀刮去皮,拌黑豆九蒸九晒,候用。禁犯铁器,忌莱菔诸血,勿与天雄、乌附、姜、辛、仙茅等同用,为其性敛味涩也。


发明

何首乌,足厥阴、少阴药也。性禀阴中之阳。产南方者最胜,北地所生,虽极大者,殊不足珍,以地偏属阴而无阳生之力也。白者属气分,赤者属血分。肾主闭藏,肝主疏泄,以此气温味苦涩,苦走肾,温补肝,能收敛精气,所以养血益肝,固精益肾,健筋骨,乌须发,为滋补良药。不寒不燥功在地黄、天门冬诸药之上。气血大和,则风虚斑肿、瘰之疾可愈。生则性兼发散,主寒热疟,及痈疽背疮皆用之。今人治津血枯燥及大肠风秘,用鲜者数钱煎服即通,以其滋水之性最速,不及封藏即随之而下泄也。与苁蓉之润燥通大便无异,而无助火之虞。肠风脏毒,用干者为末米饮,日服二三钱有效,盖其内温肝肾,外祛少阴风热之验也。《丹方》治久疟,用生姜、何首乌一两,柴胡三钱,黑豆随年数加减,煎成露一宿,清晨热服,若夜疟尤效,乃散中寓收,补中寓散之法。

苦甘平,无毒。产川中,大块色白而松脆者为萆。若色黄赤者即菝也。一种小块质坚硬者为土萆,不堪入药,忌茗、醋。

《本经》主腰脊痛、强骨节,除风寒湿周痹,恶疮不瘳,热气。


发明

萆苦平,胃与肝家药也,入肝搜风。《本经》主腰脊痛,强骨节;入肝祛风,入胃祛湿,故《本经》主寒湿周痹、恶疮热气等病。昔人称其摄精之功,或称逐水之效,何两说相悬耶?不知胃气健旺则湿浊去,而肾无邪湿之扰,肾脏自能收摄也。杨氏萆厘清饮专主浊病,正得此义。又主阴痿失溺,老人五缓者,总取行阳之力,以利关节助健运也。若阴虚精滑及元气下陷不能摄精,小便频数,大便引急者,误用病必转剧,以其温散不利于阴也。菝与萆相类,《别录》主腰背寒痛风痹,皆取祛湿热利水、坚筋骨之义。

土茯苓

俗名冷饭团

甘淡平,无毒。忌铁器。


发明

土茯苓古名山牛,入胃与肝肾。清湿热,利关节,止拘挛,除骨痛,主杨梅疮,解汞粉毒。时珍云,杨梅疮起于岭南,风土炎热,岚瘴熏蒸,挟淫秽湿热之邪,发为此疮。

今则遍行海宇,类有数种,治之则一,属厥阴、阳明。如兼少阴、太阳、阳明,发于咽喉。

兼太阳、少阳,发于头角。盖相火寄在厥阴,肌肉属于阳明。若用轻粉劫剂,毒瓦斯窜入经络筋骨莫之能出,变为筋骨挛痛,发为结毒,遂成痼疾。方用土茯苓一两、薏苡、忍冬、防风、木瓜、木通、白藓皮各五分,皂荚子四分,人参、当归各七分,日服三次,忌饮茶、烧酒,及牛羊鸡鹅鱼肉、麸面、盐、酱,并戒房劳百日,渴饮土茯苓汤,半月全愈。

白蔹

苦甘辛微寒,小毒。反乌附。解野狼毒毒。

《本经》主痈肿疽疮,散结气止痛,除热、目中赤,小儿惊痫,温疟,女子阴中肿痛,带下赤白。


发明

白蔹性寒。解毒,敷肿疡疮有解散之功,以其味辛也。但阴疽色淡不起,胃气弱者,非其所宜。《本经》治目赤、惊痫、温疟,非取其解热毒之力欤。治阴肿带下,非取其去湿热之力欤。《金匮》薯蓣丸用之,专取其辛凉散结,以解风气百疾之蕴蓄也。世医仅知痈肿解毒之用,陋哉。同地肤子治淋浊失精,同白芨治金疮失血,同甘草解野狼毒之毒,其辛散之功可知。而痈疽已溃者不宜用。

山豆根

苦寒,无毒。


发明

山豆根大苦大寒,故能治咽喉诸疾。苏颂言∶含之咽汁,解咽喉肿痛极妙。或水浸含嗽,或煎汤细呷,又解痘疹热毒及喉痹药皆验。盖咽证皆属阴气上逆,故用苦寒以降之。《开宝》言解诸药毒,止痛消疮肿毒,发热咳嗽,善治人马急黄,杀小虫。时珍云,腹胀喘满,研末汤服。血气腹胀,酒服三钱。卒患热厥心痛,磨汁服。总赖苦寒以散之,但脾胃虚寒作泻者禁用。

黄药子

苦平,无毒。


发明

黄药子治诸恶肿疮喉痹,及蛇犬蛟毒,研水服之并用外涂。《千金》治瘿疾,以黄药子半斤,无灰酒一升浸药,固济瓶口,糠火煨,候香,瓶头有津即止。时饮一杯不令绝,三五日即消。勿饮不尔令人项细也。又专治马牛心脾热病。

白药子

叶名剪草

辛凉,无毒。


发明

白药子辛凉解毒。故能治金疮出血太多发热。用以凉血清热则痛自止,肌自生。

又主喉中热塞不通,时常痛肿,醋煎细呷。治诸骨鲠,在上即吐出,在下即便出。解野葛、生金、巴豆药毒;又治马脾肺热病。

威灵仙

苦辛温,小毒。


发明

威灵仙性善下走,通十二经,故能宣通五脏,治胃脘积痛,脚胫痹湿痛风之要药。消水破坚积,朝食暮效。辛能散邪,故主诸风。温能泄水,故主诸湿。而痘疹毒壅于上,不能下达,腰下胫膝起灌迟者,用为下引立效。其性利下,病壮实者,诚有殊效。气虚者服之必虚泻而成痼疾,以其耗血走气也。血虚而痛,不因风湿者勿服。

茜草

《素问》名茹,又名茹,俗名血见愁

苦辛微温,无毒。

《本经》主寒湿风痹,黄瘅,补中。


发明

茜根色赤而性温,味苦而带辛,色赤入营,性温行滞,味辛入肝,手足厥阴血分药也。《本经》又以治寒湿风痹黄瘅者,是湿热之邪痹着营分,用以清理邪湿则脾胃健运,寒湿风痹无所留着而黄瘅自除矣。其治女子经水不通甚效。详《素问》四乌一茹丸,治妇人脱血、血枯。《千金翼》治内崩下血,皆取以散经中瘀积也。病患虽见血证,若泄泻饮食不进者勿服。

防己

辛苦寒,有毒。

《本经》主风寒温疟,热气诸病,除邪,利大小便。


发明

防己辛寒纯阴,主下焦血分之病,性劣不纯,善走下行,长于除湿,以辛能走散。兼之气悍,故主风寒温疟,热气诸病,除邪,利大小便,此《千金》主治也。《别录》疗水肿,膀胱热;通腠理,利九窍,皆除湿之功也。弘景曰,防己是疗风水要药。汉防己是根,入膀胱去身半以下湿热。木防己是苗,走阳,治中风挛急风痹湿热。《金匮》防己黄汤,防己地黄汤、木防己汤、五物防己汤,皆治痰饮湿热之要药。而《千金》治遗尿、小便涩,有三物木防己汤。水肿亦有三物木防己汤,总取其通行经脉之力也。能泻血中湿热,通经络中滞塞。壮健之类用之,不得其宜,下喉令人心烦、饮食减少。至于去湿热肿痛,下注香港脚,膀胱积热,诚通行十二经之仙药也。如饮食劳倦,阴虚内热,以防己泄大便则重亡其血,其不可用一也。大渴引饮,及久病津液不行,上焦湿热等证,防己乃下焦血药,其不可用二也。外感邪传肺经,气分湿热而小便黄赤,此上焦气病,其不可用三也。大抵上焦湿热皆不可用,即下焦湿热又当审其二便不通利者,方可用之。

木通

原名通草

平淡,无毒。色淡黄细香者佳。

《本经》除脾胃寒热,通利九窍血脉关节,令人不忘,去恶虫。


发明

木通,根也,入手足太阳、手少阴、厥阴。泻气分湿热,防己泻血分湿热。

脾胃不和则水道不利,乃致郁,为寒热,为肿胀,为淋秘,为痹瘅,俱宜木通淡渗之剂,分利阴阳,则水行火降,脾胃和,而心肾平矣。《本经》除脾胃寒热者,以其通利湿热也。曰通利九窍、血脉、关节者,以其味淡渗也。曰令人不忘及去恶虫者,窍利则神识清,湿散则恶虫去。以其通达九窍,行十二经,故又能催生下乳,散痈肿结热。惟胃虚肾冷,及伤寒大便结燥,表虚多汗者禁服。恐重伤津液耗散胃汁也。时珍曰,木通上能通心清肺达九窍,下能泄湿祛热,岂止利小便而已哉。盖能泄丙丁则肺不受邪。能通水道,水源即清,而诸经之湿热皆从小便泄去,故导赤散用之。

通草

原名通脱木

平淡,无毒。


发明

通草轻虚色白,专入太阴肺经。引热下降而利小便,入阳明胃经,通气上达而下乳汁。东垣言,泻肺利小便,治五淋水肿癃闭,取气寒降味淡而升。仲景当归四逆汤,用以通在里之湿热也。妊妇勿服,以其通窍也。

钩藤

一名钓藤

甘微苦寒,无毒。取钩用良。


发明

钩藤手足厥阴药也。足厥阴主风,手厥阴主火。小儿急慢惊痫螈,内钩腹痛,客忤胎风,大人肝风,头旋目眩,妇人带下赤白,皆肝风相火之病,肝木风静火息,则诸证自除矣。

木莲

俗名鬼馒头

实甘平涩,叶酸平,无毒。


发明

木莲,薜荔实也。性耐风霜,严冬不凋,故能治一切风癣恶疮,为利水、治血、通乳要药。古方以木莲二枚用猪前蹄煎汤,饮汁尽,一日乳汁即通。无子妇人食之,亦能有乳。其叶主背疮,取叶捣绞汁,和蜜饮数升,以渣敷之,后利即愈。煎汤主贼风疼痛,乘热熏洗,日三次,痛止为度。取藤捣绞汁治白癜风。瘰、恶疮、疥癣,消肿散毒。疗肠痔、心痛阴。但南方有瘴气人,不可用。

紫葛

甘寒苦,无毒。生山谷中,苗似葡萄长丈许,根紫色。今所在皆有之。


发明

紫葛和血解毒,治痈肿恶疮。取根皮捣为末,醋和封之。《千金》紫葛丸用之为君,以其能散寒热结气也。

一名勒草,一名葛勒蔓,俗名割人藤

甘苦寒,无毒。


发明

草蔓生道旁,多刺勒人,故又名葛勒蔓。专主五淋利小便,散瘀血。并捣汁服。《千金》专主膏淋,以醋和服之。

忍冬

即金银花

甘温,无毒。


发明

金银花芳香而甘,入脾通肺,主下痢脓血,为内处痈肿之要药。解毒祛脓,泻中有补,痈疽溃后之圣药。今世但知其消肿之功,昧其能利风虚也,但气虚脓清、食少便泻者勿用。痘疮倒陷不起,用此根长流水煎浴,以痘光壮为效,此即水杨汤变法。

清风藤

辛温,小毒。


发明

清风藤入肝经气分,治风湿流注历节、鹤膝、麻痹瘙痒。同防己浸酒治风湿痹痛,一切风病。熬膏酒服一匙,将患人身上拍一掌,其后遍身发痒不可当,急以梳梳之欲痒止,饮冷水一口即解,风病皆愈,避风数日自安。

藤黄

酸涩,有毒。


发明

藤黄性毒而能攻毒,故治虫牙蛀齿,点之即落,毒能损骨伤肾可知。

泽泻

甘咸微寒,无毒。白者良。利小便生用,入补剂盐酒炒。油者伐胃伤脾,不可用。

《本经》主风寒湿痹乳难,养五脏,益气力,肥健消水;久服耳目聪明,不饥延年。


发明

泽泻甘咸沉降,阴中之阳,入足太阳气分。《素问》治酒风身热汗出,用泽泻、生术、麋衔,以其利膀胱湿热也。《金匮》治支饮冒眩,用泽泻汤,以逐心下痰气也。治水蓄烦渴,小便不利,或吐,或泻,用五苓散,以泄太阳邪热也,其功长于行水。《本经》主风寒湿痹,言风寒湿邪着不得去,则为肿胀,为癃闭,用此疏利水道,则诸证自除。盖邪干空窍,则为乳难,为水闭。泽泻性专利窍,窍利则邪热自通,内无热郁则脏气安和,而形体肥健矣。所以素多湿热之人,久服耳目聪明,然亦不可过用。若水道过利则肾气虚。故扁鹊云,多服病患眼。今人治泄精多不敢用,盖为肾与膀胱虚寒而失闭藏之令,得泽泻降之,而精愈滑矣。当知肾虚精滑,虚阳上乘而目时赤者,诚为禁剂。若湿热上盛而目肿,相火妄动而精泄,得泽泻清之,则目肿退而精自藏矣,何禁之有。仲景八味丸用之者,乃取以泻膀胱之邪,非接引也。古人用补药,必兼泻邪,邪去则补药得力矣。

羊蹄根

俗名秃菜

辛苦寒,小毒。傍茎有钩如波棱菜状,夏末结子便枯者是也。

《本经》主头秃,疥瘙,除热,女子阴蚀。


发明

羊蹄根属水走血分,为除湿杀虫要药。故《本经》治头秃、疥瘙、女子阴蚀之患。新采者醋捣涂癣。杀虫加轻粉尤效。

菖蒲

辛温,无毒。解巴豆、大戟毒。

《本经》主风寒湿痹,咳逆上气,开心孔,补五脏,通九窍,明耳目,出音声。主耳聋、痈疮,温肠胃,止小便,久服轻身,不忘不惑,延年益心智,高志不老。


发明

菖蒲乃手少阴、厥阴之药,心气不足者宜之。《本经》言补五脏者,心为君主,五脏系焉。首言治风寒湿痹,是取其辛温,开发脾气之力。治咳逆上气者,痰湿壅滞之喘咳,故宜搜涤。若肺胃虚燥之喘咳,非菖蒲可治也。其开心孔,通九窍,明耳目,出音声。总取辛温利窍之力。心孔开,九窍利,则痈疮之毒可解。肠胃喜温恶寒,肠胃既温,则膀胱之虚寒小便不禁自止。久服轻身者,除湿之验也。不忘不惑,延年益智,高志不老,皆补五脏、通九窍之力也。又主肝虚,心腹痛,霍乱转筋,消伏梁癫痫,善通心脾痰湿可知。《千金》治胎动不安,半产漏下,或抢心下血,及产后崩中不止,并以菖蒲一味煎服。凡阳亢阴虚嫠寡失合者禁用,以其性温善鼓心包之火,与远志之助相火不殊。观《本经》之止小便利,其助阳之力可知。

蒲黄

甘微寒,无毒。筋能行血,罗去粗筋,取粉用。

《本经》主心腹膀胱寒热,利小便,止血,消瘀血。


发明

手足厥阴血分药也。故能治血,治痛。《本经》主心腹膀胱寒热,良由血结其处,营卫不和故也。又言止血,消瘀者,以生则能行,熟则能止,与五灵脂同用,名失笑散,治一切心腹疼痛。能破瘀积,消痈肿,去产妇儿枕痛。然胃气虚者,入口必吐,下咽则利,以五灵脂性味浊恶也。宋度宗一夜忽舌胀满口,用蒲黄、干姜末干掺而愈,以蒲黄之凉血活血,干姜之引火外散,深得逆从兼济之妙用。然舌根胀痛,亦有属阴虚火旺者,误用前法,转伤津液,每致燥涩愈甚,不可不审。

苦草

苦温,无毒。


发明

苦草香窜,入足厥阴肝经,理气中之血。产后煎服,能逐恶露。但味苦伐胃,气窜伤脑,膏梁柔脆者,服之减食作泻,过服则晚年多患头风。昔人畏多产育,以苗子三钱,经行后曲淋酒服,则不受妊,伤血之性可知。煎汤主妇人白带。又治嗜食干茶,面黄无力,为末,和炒芝麻,不时嚼之。

水萍

辛寒,无毒。浮水面,小而背紫者是。

《本经》主暴热身痒,下水气胜酒,长须发,止消渴。


发明

浮萍发汗胜于麻黄,下水捷于通草。恶疾疠风遍身者,浓煎浴半日多效。其性轻浮,入肺经达皮肤,故能发扬邪汗。《本经》主暴热身痒者,专疏肌表风热也。下水气者,兼通阳明肉理也。胜酒者,阳明通达而能去酒毒也。长须发者,毛窍利而血脉荣也。止消渴者,经气和而津液复也。浮萍为祛风专药。去风丹,用紫背浮萍为末,蜜丸,弹子大,豆淋酒下一丸。治大风癞风,一切有余,风湿香港脚及三十六种风皆验。而元气本虚人服之,未有不转增剧者。至于表虚自汗者,尤为戈戟。

水草部

甘寒,无毒。


发明

性味滑。常食发气,令关节急。患痔漏、香港脚、积聚,皆不可食,为其寒滑伤津也。《千金方》治热泻呕逆漏气,泽泻汤、麦门冬汤并用之。取其清胃脘之热逆也。又能压丹石,解百药毒。

海藻

苦咸寒,小毒。反甘草。

《本经》主瘿瘤结气,散颈硬核,疗痈肿症瘕坚气,腹中上下雷鸣,下十二种水肿。


发明

海藻咸能润下,寒能泄热利水,故《本经》主瘿瘤结核,痈肿症瘕,散十二经水及除浮肿、香港脚留饮痰气之湿热,使邪从小便而出。《经》云∶咸能软坚。营气不从,外为浮肿,随各引经药治之。凡海中诸药性味相近,主疗一致,虽有不同,亦无大异。

昆布

咸寒滑,小毒。


发明

咸能软坚,故瘿坚如石者,非此不能除。能破阳邪水肿,与海藻同功。然此物下气,久服瘦人,海岛人常食之,水土不同故耳。凡海中菜皆损人,不独昆布、海藻为然。

石斛

甘淡微苦咸平,无毒。酒浸用。种类最多,惟川者味甘淡、色黄、无岐,可无伤胃之虞。古称金钗者为最,以其色黄如金,旁枝如钗,故有是名。近世绝无此种,川者差堪代用。其余杂产、味苦色晦、中虚多岐者,味皆极苦,误用损人。凡入汤药酒浸晒干入丸剂,薄切,米饮浆晒干磨之。

《本经》主伤中除痹下气,补五脏,虚劳羸瘦,强阴益精,久服浓肠胃。


发明

石斛足太阴、少阴脾肾之药。甘可悦脾,故浓肠胃而治伤中。咸能益肾,故益精气而补虚羸,为治胃中虚热之专药;又能坚筋骨,强腰膝,骨痿痹弱,囊湿精少,小便余沥者宜之。

骨碎补

俗名猴姜

苦温,无毒。蜜水焙用。


发明

骨碎补,足少阴药也。骨伤碎者能疗之,故名。主骨中毒瓦斯,风气,耳鸣,牙疼,骨痛,破血止血,折伤接骨。又治肾虚久泻,以之为末,入猪肾中煨熟食之。戴元礼治痢后骨痿,入虎骨四斤,丸用之有效。但其性降收,不可与风燥药同用。

石苇

苦微寒,无毒。凡用去黄毛,不尔射人肺令咳不已。去梗微炙用。

《本经》主劳热邪气,五癃闭不通,利小便水道。


发明

石苇蔓延石上,生叶如皮。其味寒利,故《本经》治劳热邪气,指劳力伤津,癃闭不通之热邪而言,非虚劳之谓。治妊娠转胞同车前煎服。

景天

一名慎火草,俗名火丹草

苦寒,无毒。

《本经》主大热火疮,身热诸邪恶气。


发明

慎火草性能凉血解毒,故《本经》治大热火疮。《日华》治热狂赤眼,头痛,寒热游风,女子带下,《千金》慎火散以之为君,专主血热崩中带下之病,捣汁涂。小儿丹毒发热及游风热疮,外用并效。一切病得之寒湿,恶寒喜热者勿投。

石胡荽

即天胡荽,俗名鹅不食草,又名鸡肠草

辛温,无毒。汁制砒石、雄黄。


发明

鹅不食草气温而升,味辛而散,故能透达巅顶。人但知其搐鼻通而落息肉,不知其治头痛之功最捷,而除翳之功更奇,塞鼻中翳膜自落,故碧云散用以取嚏,则浊气宣通而翳自除,是昔人以开锅盖法喻之。

地锦

一名地朕

苦平,无毒。


发明

地朕多生庭院砖缝,茎赤叶青,繁丝如锦,故有是名。能通流血脉,治崩中痢下,功专散血止血,通利小便,《千金》治淋方用之。

陟厘

甘温,无毒。生于水底石上者,蒙茸如发,谓之陟厘。


发明

陟厘与水苔同生水中,但浮于水者谓之水苔。《千金》治胁热下利,呕逆,温食则吐,有陟厘丸为痢证之首方,《日华》捣汁治天行心闷,《别录》主心腹大寒,温中消谷,强胃气,止泄痢,并取其性温而能利水也。

石蕊

一名蒙顶茶

甘温,无毒。生蒙山顶石面及枯株上,与木耳无异。


发明

石蕊明目益精气,润喉解热化痰;同生姜能解阳明头额眉骨痛,本乎天者亲上也。

卷柏

辛平,无毒。桐君雷公云∶甘寒,无毒。盐水煮半日,再以井水煮半日。生用破血,炙用止血。

《本经》主五脏邪气,女子阴中寒热痛,症瘕血闭绝子,久服轻身和颜色。


发明

卷柏,足厥阴经血分药也。详《本经》诸治一皆女子经癸之病,总厥阴与冲脉之患也。《千金》大泽兰丸、紫石英、天门冬等丸皆用之。《经疏》言妊妇禁用,以其能寒子脏中血气也。

马勃

辛平,无毒。多生竹园湿地,腐胀而成。凡用以生布张开,将马勃于上摩擦,下以盘承取末用之。


发明

马勃轻虚上浮,力能散肺中邪热。故治咳嗽,喉痹衄血,失音诸病。东垣治大头病,咽喉不利,普济消毒饮用之,然须生蜜拌入水调散,不浮,方可煎服。

倒挂草

甘苦,无毒。


发明

倒挂草生井口边,《千金》断酒方于端午午时取烧研水服,勿令知,即恶酒不饮。其树孔中生者,《千金》用治瘿瘤,取其倒垂而根不着也。

甘寒,无毒。


发明

井中苍苔得至阴之气而生。火疮伤烂脱皮者,以苔炙末,每钱入冰片二分,杵极细掺上,痛即止,不过三度愈。如无井中者,墙阴地上者亦可用之。

诸米

甘平,无毒。


发明

米受坤土精气而成,补五脏而无偏胜。粳者曰稻,糯者曰黍,资生之至宝也。其南粳温,北粳凉。赤粳热,白粳平,晚白粳凉。新粳热,陈粳凉。新、陈、黄、白总谓之粱,通名曰稷。虽能益人,然不可过食,过食则伤中州之气也。有人嗜食生米,久成米瘕,治之以鸡屎白,取其杀虫也。未经霜新米,病患所禁,下痢尤忌。作食动风气,陈者下气益脾,病患尤宜。《本草》言,粳米温中和胃气、长肌肉。仲景白虎汤、桃花汤、竹叶石膏汤并用之,皆取晚粳,得金之气居多故也。陈仓米开胃进饮食,年久者治久痢甚良。秫米,俗云糯米,益气补脾肺,但磨粉作稀糜,庶不粘滞,且利小便,以滋肺而气化下行矣。若作糕饼,性难运化,病患莫食。泔水善消鸭肉,又制二术宜之。红莲米入心脾补血。米温中益气,除湿止泻。谷芽启脾进食,宽中消谷,而能补中,不似麦芽之削克也。稷米苗高如芦,俗名芦粟,穗曲下垂如钩者良。治热压丹石毒,解苦瓠毒,不可与附子同食。粟即小米,利小便止痢,压丹石热,解小麦毒,发热。稗米浓肠胃济饥,其苗根治金疮血出不止,捣敷或研末掺之,其血即止。菰米即雕胡茭草之子,止渴解烦。舂杵头糠能治噎膈,取其运动之性,以消磨胃之陈积也,然惟暴噎为宜。

诸麦

甘平皮寒无毒。


发明

《素问》云,麦属心火之谷也。郑玄云,麦有孚甲属木。许慎云,麦属金,金旺而生,火旺而死。三说各异。《别录》云,麦养肝气,与郑说合。孙思邈云,麦养心气与《素问》合。参考其功,除烦、止渴、收汗、利溲、止血,皆心之病,当以《素问》为准。苏恭云,小麦作汤,不令皮坼,坼则性温,不能消热止渴也。可知方中用麦皆取外麸之力,仍取温性内存以辅助之。愚按∶五谷中惟麦得春升之气最早,故为五谷之长。察其性之优劣,则南北地土所产之不同∶北麦性温,食之益气添力;南麦性热,食之助湿生痰。故北人以之代饭,大能益人,养肝气,去客热,止烦渴,利小便,止漏血唾血,令妇人得孕。南方气卑地湿,久食令人发热,乡土不同故也。干面益胃强肝,湿面生痰助湿,初夏新者尤甚。新麦性柔,助湿热尤甚。而斩获时遇雨色变者,食之令人作呕,能伤胃气。麸皮多筋而性寒,能发肝风脾气,且最难化。受其伤者,惟草果能消去之,其治走气作痛,用酽醋拌麸皮炒热,袋盛熨之。小麦粉乃麸皮洗筋澄出。《积善堂方》乌龙膏治一切肿毒未溃者,用陈年小麦粉炒黑,醋调糊熬如漆,磁罐收贮,用时摊纸上剪孔贴之,其肿自消,药力尽自脱。用经霜桑叶、大黄末和蜜调敷尤良。浮麦轻虚,象肺能敛盗汗,取其散皮腠之热也。麦奴乃麦将熟时上有黑霉者,朱肱治阳毒、温毒、热渴、斑狂,麦奴丸用之。方用小麦奴、梁上尘、釜底煤灶突墨,同黄芩、麻黄、硝黄等分为末,蜜丸,弹子大,水化服一丸,汗出或微利即愈,取从火化之象也。大麦即牟麦,健胃化食,主消渴除热,久食令人多力健行。大麦作温中消食,即经发萌,大能耗伐肾气,凡人小便多者禁之。王好古云∶麦、神曲二药,胃气虚人宜服之。赵养葵曰,此不稽之言也。今人造饴必用麦,始化,伤中消导可知。产妇乳肿不欲乳哺,用麦半两入四物汤,服之即断,伤耗精血可知。雀麦一名杜姥草,益肝和脾,《丹方》以此草同苦瓠叶醋渍炮熟,内口中齿外边熨之,冷则易,热者再熨。更取铜器置水浸熟草与叶,乘热漱痛齿,得虫长三分。老者黄色,小者白色,多者得数十枚,少者得二三十枚,出《千金方》。荞麦甘平,动风发热,能炼肠胃滓秽积滞,降气宽肠,治白浊白带,气盛而湿热者宜之。孟诜言益气力者,殆未然也。炒焦热水冲服,治绞肠沙,腹痛。小儿丹毒,赤肿,醋调涂之。然须北方者良,南方者味苦性劣不堪服食,久食令人动风头眩;不可与猪羊肉食,令人须眉脱落,又不可合黄鱼食。其秆烧灰淋汁即碱,用化锻石,能去靥痣恶肉。

诸豆

甘平,无毒。


发明

大豆曰菽,色黄,入脾,泻而不补。色黑入肾,泻中寓补。《本经》云,生研和醋涂痈肿,煎汁饮杀鬼毒止痛。《日华》云,制金石药毒。时珍云,水浸捣汁解矾石、砒石、乌附、射罔、甘遂、巴豆、芫青、斑蝥百药之毒。古方取用甚多,炒热酒淋。治风毒香港脚,筋脉拘挛,产后中风口,头风破伤,并宜炒熟酒淋服之。黄大豆生泄利,熟壅气,生痰动嗽诸病,皆非所宜。惟痘后余毒发痈,炒黑研末,以香油调敷之;生浸细磨和滓炒热敷肿疡背疮,冷则换热者,频敷即消。误食毒物,生捣研,水灌吐之。诸菌毒不得吐者,浓煎汁饮之。又试内痈及臭毒腹痛,并与生黄豆嚼,甜而不恶心者,为上部有痈脓及臭毒发沙之真候。其生黄豆叶嚼烂罨蛇虺伤立效。白扁豆入脾经气分,能和中止呕,得木瓜治伤暑霍乱。

《金匮》云,扁豆,病寒热者不可食之,以其能滞气也。若脾虚寒热不止,则扁豆又非禁剂。一种紫黑者,入脾经血分,治失血血痢,俱炒黑用之。扁豆花治下痢脓血,赤白带下。叶治霍乱吐下,吐痢后转筋,生捣一握,入醋少许绞汁,服之立瘥。细黑豆,一名豆,俗名科豆,入肾经血分,同青盐、旱莲草、何首乌蒸熟,但食黑豆则须发不白,其补肾之功可知。今人以制何首乌取以引入肾经也。黑豆炒焦淋酒,即豆淋酒也,头风、香港脚咸取用之,以其直达肾经血分也。大豆黄卷,黑大豆发芽是也。《本经》治湿痹筋挛膝痛,除胃气结积,益气解毒,《金匮》薯蓣丸用之,取其入脾胃散湿热也。赤小豆,即赤豆之小而色黯者,俗名猪肝赤。其性下行通利小肠,故能利水、降火,久食令人枯燥,瓜蒂散用之,以泄胸中寒实,正以其利水清热也。生末敷痈肿,为伤寒发颐要药。发芽同当归治便红肠痈,取其能散蓄积之毒也。绿豆甘凉解毒,能明目,解附子、砒石诸石药毒,而与榧子相反,误犯伤人。

绿豆粉治痈疽,内托护心丹极言其效。真粉乃绿豆所作,取陈者蜜调敷痘毒。痘疮湿烂不结痂者,干扑之良。绿豆壳治痘生目翳。蚕豆甘温性滞,中气虚者,食之令人腹胀。《积善堂方》言,一女子误吞针入腹,诸医不能治,有人教令煮蚕豆同韭菜食之,针自大便同出。

误吞金银物者用之皆效。豌豆,一名毕豆。补中益气,烧灰治痘疹、黑疔。神黄豆产缅甸,形如槐子,近时稀痘方用之,一阳日用清水磨服。淡豆豉,用黑豆淘净,伏天水浸一宿,蒸熟摊干,蒿覆三日,候黄色取晒,下瓮筑实,桑叶浓盖,泥封七日取出,又晒,酒拌入瓮,如此七次,再蒸如前即是。主伤寒头疼,寒热烦闷,温毒发斑,瘴气恶毒。入吐剂发汗。并治虚劳喘吸,脚膝疼冷,大病后胸中虚烦之圣药。合栀子治心下懊,同葱白治温病头痛。

兼人中黄、山栀、腊茶,治瘟热疫疠,虚烦喘逆。与甘、桔、葳蕤,治风热燥咳,皆香豉为圣药。盖瓜蒂吐胸中寒实,豆豉吐虚热懊。得葱则发汗,得盐则涌吐,得酒则治风,得薤则治痢,得蒜则止血,生用则发散,炒熟则止汗,然必江右制者方堪入药。入发散药,陈者为胜。入涌吐药,新者为良。以水浸绞汁,治误食鸟兽肝中毒,服数升愈。豇豆,补肾健胃,解莽草毒。刀豆,缓补元阳,其子治病后呃逆不止,烧灰存性,白汤调服二钱即止,亦取其降浊气之力也。

胡麻

《本经》名巨胜子,《千金》名乌麻子,即黑芝麻。

叶名青,茎名麻。甘温,无毒。

《本经》主伤中虚羸,补五内,益气力,长肌肉,填髓脑,久服轻身不老。


发明

胡麻甘温,质润性燥,专入足少阴血分。巨胜子丸以之为君,专补肾脏阳虚,兼行肝、心、脾、肺四经,益脾滋肺,降心包之火,滋肝木之阴,平补五脏,但不若附桂之雄健耳。其白者名白油麻,亦能润肺除燥,下通脾约便难。赤者专发肾经之毒,钱氏治小儿痘疹变黑归肾,用赤芝麻煎汤送百祥丸。青,巨胜苗也。《本经》主五脏邪气,风寒湿痹,益气补脑髓,坚筋骨。胡麻花为末,麻油涂生秃发、长眉毛,《外台》、《千金》用之。麻茎烧灰点痣去恶肉,又治小儿盐哮,以淡豆腐蘸麻茎灰食之。白麻作油,微寒解毒润肠,主产妇胞衣不落,熬膏生肌长肉,止痛消肿。灯盏油吐风痰食毒。

亚麻

俗名壁虱胡麻。

微温,无毒。


发明

亚麻性润,入阳明经,专于解散风热湿毒,为大麻风必用之药。故醉仙散用之。

麻子仁

即麻子蒉

甘平,无毒。入药微炒研用,入丸汤泡去壳,取帛包煮沸汤中浸至冷出之,垂井中一夜,勿着水,次日日中曝干,去壳,簸扬取仁。

《本经》实名麻仁,补中益气,久服肥健不老神仙。花名麻勃,治一百二十种恶风,黑色,遍身苦痒,逐诸风恶血,女人经候不通。


发明

麻仁入手阳明、足太阴,其性滋润。初服能令作泻,若久服之能令肥健,有补中益气之功。脏腑结燥者宜之。仲景治阳明病汗多胃热便难,脾约丸用之,取润脾土枯燥也。

《日华》止消渴,通乳汁,主催生难产,及老人血虚,产后便秘宜之。麻勃治身中伏风,同优钵罗花为麻药,砭痈肿不知痛。叶绞汁,服五合下蛔虫,捣烂敷蝎毒俱效。黄麻破血利小便。麻根捣汁治产难衣胞不下,煮服治崩中不止,生走而熟守也,并治热淋下血不止。根叶并治挝打瘀血,心腹满痛,捣汁服之皆效。陈黄麻烧灰,酒服方寸匕,散内伤瘀血。

薏苡仁

即米仁

甘微寒,无毒。入理脾肺药,姜汁拌炒。入利水湿药生用。

《本经》主筋急拘挛,不可屈伸,久风湿痹下气,久服轻身益气。根下三虫。


发明

薏苡甘寒,升少降多,能清脾湿,祛肺热及虚劳咳嗽。肺痿肺痈,虚火上乘,皆宜用。为下引又能利筋去湿,故《本经》治久风湿痹,拘急不可屈伸之病。盖治筋必取阳明,治湿必扶土气,其功专于利水,湿去则脾胃健,而筋骨利、痹愈,则拘挛退,而脚膝安矣。然痹湿须分寒热,盖寒则筋急,热则筋缓,大筋受热,弛纵则小,筋缩短而挛急不伸,故宜用此。若因寒筋急而痛者,不可用也。其治虚人小便不利,独用数两,水煎数沸服之即通。若津枯便秘,阴寒转筋及妊娠禁用,以其性专下泄也。取根捣汁,治蛔攻心痛。生根下三虫。又肺痈,以根汁冲无灰酒服,初起可消,已溃可敛,屡效。

罂粟壳

子名御米

涩温微毒。蜜炙止嗽,醋炙止痢。


发明

粟壳性涩,却痰嗽,止下痢,肺虚大肠滑者宜之。若风寒咳嗽,泻痢初起,有火邪者,误用杀人如剑,戒之。御米治反胃,胸中痰滞。

阿芙蓉

一名阿片,俗名鸦片

酸涩温,微毒。天方国以罂粟蕊,竹针刺破青苞,次早液出,竹刀刮取阴干者是也。土鸦片亦能涩精止泻,但力薄少效。


发明

京师售一粒金丹,通治虚寒百病,用阿芙蓉一分,粳米饭捣作三丸,每服一丸,不可多服。忌酸醋,犯之肠断,又忌葱、蒜、浆水。古方治泻痢脱肛,久痢虚滑,用一二分,米饭送下,其功胜于粟壳。又痘疮行浆时泻泄不止,用四五厘至一分,未有不止者。今世服饵少用,惟房中术外用之,诚为涩精助火之首列也。

蒸饼

甘平,无毒。寒食日以单面所造酵水发成。


发明

温中健脾,消食化滞,和血止汗,利三焦,通水道;用以打糊丸,健脾胃良药。

神曲

酒曲,红曲,女曲

甘微苦辛平,无毒。造神曲法,夏日用白面五斤,入青蒿、苍耳、野蓼自然汁各一碗,杏仁泥四两,赤小豆二两,煮研拌面作曲,风干,陈久者良,炒香用。举世以相思子作小豆,大谬。


发明

神曲入阳明胃经,其功专于消化谷麦酒积。陈久者良。但有积者,能消化,无积而久服则消人元气。故脾阴虚胃火盛当禁也。酒曲亦能消食去滞气,行药力,但力峻伤胃。

红曲乃粳米所造,然必福建制者为良。活血消食,有治脾胃营血之功。女人经血阻滞,赤痢下重,宜加用之。女曲是女人以完麦罨成黄子,消食下气,止泻痢,破冷血,《千金方》恒用之。

胶饴

即饧糖

甘温,无毒。白色者良。


发明

饴糖甘温入脾经气分,润肺气,止暴嗽,补虚冷,益津气,除唾血,仲景建中汤用治腹痛,取稼穑之甘以缓之也。治伤寒肾虚,尺脉不至,是实土以堤水,非伐肾也。而中满吐逆疳病,皆不可食,以其生痰助火最甚也。丹溪云,大发湿中之热,小儿多食,损齿生虫,熬焦酒服,能消食积,下瘀血,解附子、乌头毒。拌轻粉熬焦为丸,噙化,疗咸哮喘嗽,大吐稠痰即愈。

即酢,一名苦酒

酸寒,无毒。凡制肝药,用为引导。


发明

醋名苦酒,专取米酿成者,味带酸苦,若酒饴所造则兼酸甜矣。然酒之与饴总皆米制,但功力稍逊耳。宗曰,米醋比诸醋最酽,入药多用,谷气全也。仲景少阴病咽中伤生疮不能语言,声不出者,苦酒汤主之。内有半夏之辛,以发声音,鸡子之甘以缓咽痛,苦酒之酸以敛咽疮也。调敷药则消痈肿,制药味则敛毒性;诸恶狂妄,及产后血晕,烧炭淬醋,以辟恶气也。北人感冒风寒,用酸汤胡椒鸡面热食,汗之则愈,以北方素鲜生发之气,但取以助方宜之不足,则邪自不能为虐耳。东南木气用事,肝火易动,诸病皆当忌食,醋喜入肝,酸寒收敛,病邪得之,难于发泄耳。

糟,烧酒

辛甘大热。新者有毒,陈者无毒。味甜者曰无灰酒,方可入药。


发明

酒严冬不冰,其气悍以侵明,其性热而升走,醉后则体软神昏,振寒战栗。《本草》止云有毒,不知其温中发热近于相火也。酒类多种,酝酿各异,甘苦悬殊。甘者性醇,苦者性烈。然必陈久为胜。其色红者,能通血脉,养脾胃。色白者,则升清气益肺胃。至于扶肝气,悦颜色,行药势,辟寒气。其助火邪,资痰湿之性则一。醉当风卧成恶风,醉浴冷水成痹痛,醉饱饮水成癖积,皆宜切慎。豆淋酒以黑豆炒焦,红酒淋之,破血去风,治男子中风口,阴毒腹痛,及小便尿血,妇人产后一切诸证。烧酒,一名火酒,又名气酒,与火同性,得火则燃。其治阴寒腹痛最捷,然臭毒发沙,误用立毙。又入盐少许,治冷气心痛,下咽则安。其性大热,与姜蒜同饮,令人生痔。糟性最助湿热,病水气浮肿,劳嗽吐血人忌食。惟罨扑损,行瘀止痛,及浸水洗冻疮,敷蛇咬、蜂叮毒有效。

生辛涩,熟甘温,无毒。叶细根紫者良。韭子入药,蒸熟曝干,簸去黑炒黄研用。

韭初生芽,食之伤人心气。


发明

韭入足厥阴经,下散血积。生用治死血留于胃口作痛,及妇人经脉逆行,打扑损伤,捣汁和童便饮。然须善食,便实者宜之。有肾气上攻心痛者,宜用韭汁和五苓散为丸,空心茴香汤下。昔人言治噎膈,惟死血在胃者宜之。若胃虚而噎勿用,恐致呕吐也。其心腹有痼冷者勿食,食之必加剧,《黄帝》云,冻韭不可生食,动宿饮,饮盛必吐水。韭花食之动风,风气人勿食。韭子辛温壮火,治梦泄尿血,白带白淫,男子随溲而下,女子绵绵而下。惟肾气过劳不能收摄者为宜。若阴虚火旺,及亢阳不交,独阴失合,误用是抱薪救焚矣。

大抵韭之功用,全在辛温散结。子则包含少火未散,故能涩精;而壮火炽盛,则为戈戟。今人以韭子薰龋齿出虫,然能伤骨坏齿,不可不知。

辛苦温,无毒。似韭而叶阔者是。《黄帝》云薤不可共牛肉作羹,食之成瘕,韭之气味相类,功用亦相类,如无薤处,以韭代之。

《本经》治金疮疮败,轻身不饥,耐老。


发明

薤白味辛气温,入手阳明。除寒热,温中去水,专泄气滞。故四逆散加此,治泄利下重胸痹。薤白白酒汤专用以泄胸中痹气也。《本经》治金疮疮败,取辛以泄气、温以长肉也。弘景云,仙方及服食家皆须之。即《本经》轻身不饥耐老之谓。诸疮中,风寒水肿,生捣敷之。捣汁生饮,能吐胃中痰食虫积屡验。《金匮》救卒死,捣汁灌鼻中效。薤叶治肺气喘急,《千金方》用之,以薤善散结,蒜能消症,各适其用也。

胡葱良,蟠葱即龙爪葱

辛平,无毒。服地黄、常山、蜜桂者犯之无效。生葱尤忌。葱与鸡雉、犬肉食之,令人动血。

《本经》作汤,治伤寒寒热中风,面目浮肿,能作汗。


发明

葱茎味辛温,上升入手太阴、足阳明经,专主发散,以通上下阳气,即《本经》作汤以下主治,故伤寒头痛如破,用连须葱白香豉汤。少阴病下利清谷,里寒外热,厥逆脉微者,白通汤内用葱白,以其辛温通阳气也。妊娠风邪喘嗽,非葱白、橘皮不除,且能安胎顺气。金疮折伤血出疼痛不止者,用葱连叶煨熟敷之,冷即频易,其痛立止,更无瘢痕也。

以葱叶专散血气。葱须专行经络。葱花主心痹痛如刀刺。葱子明目,补中气不足。蟠葱专主冷热疝气。胡葱化五石,消桂为水,疗肿毒。

小者曰蒜,大者曰胡

辛温小毒。服云母人切禁,胡蒜、独颗蒜尤忌。


发明

胡之与蒜功用仿佛,并入手太阴、阳明。气味薰烈,能通五脏,达诸窍,去寒湿,辟邪恶,消痈肿,化症积肉食,主溪毒下气。治蛊传蛇虫沙虱疮,此其功也。夏月食之解暑,多食伤气损目。养生者忌之。艾火炙用独颗蒜甚良,以其力专也。凡中暑毒人烂嚼三四瓣下咽即知。又鼻衄不止者,捣贴足心,衄止即拭去之。蒜齑水顿服二升,吐腹中虫积。噎膈食不得下,腹热如火,手不可近者,皆效。但胃虚少食者,误投是速其咎也。香港脚风病,及时行病后忌食,为其能鼓午余毒也。服云母、钟乳人勿食,为其能搅散药力,犯之必腹痛泄利,前功尽弃也。小蒜主霍乱腹中不安,温中除邪痹毒瓦斯。《黄帝》云,食小蒜、啖生鱼,令人夺气阴核疼,不可共韭食,令人身重。

芸苔

即油菜

辛温无毒。


发明

芸苔破血,故产妇宜食之,然须藏久者,庶无泄泻之虞。若旧患香港脚者不可食,胡臭人不可食,食之加剧。游风丹肿取叶捣敷如神。无叶时以子代之。时病瘥后不可食一切生菜,令手足肿。其子打油,名香油,痈疽及痔漏中生虫,以香油涂之即尽。腊肉蛀孔中滴入,其虫即灭,治虫之功可知。

白芥子

辛温微毒。


发明

痰在胁下及皮里膜外,非此不能达,控涎丹用白芥子正此义也。辛能入肺,温能散表,故有利气豁痰,散痛消肿辟恶之功。昔有胁痛诸治不效,因食芥齑而愈者,偶中散结开痰之效。其治射工疰气上气发汗者,亦取辛散祛毒力耳。此虽日常用品,然多食则昏目动火,泄气伤精。肺经有热、虚火亢者切忌。陈年咸芥卤治肺痈,吐尽臭痰秽毒即愈,然惟初起未溃宜之。

芜菁

一名蔓菁,即诸葛菜

苦温无毒。


发明

蔓菁治热毒风肿乳痈寒热,和盐少许生捣涂之,热即易,不过三五次瘥。子能明目。《千金》面脂方用之,令人面洁白悦颜色。但不可久食,令人气胀。

菜菔子

辛甘平,微温无毒。其子多种,惟春种夏收,子细而色黯者佳。服地黄、何首乌人忌之。


发明

菔子治痰有推墙倒壁之功,长于利气。生能升,熟能降,升则吐风痰,降则定痰嗽,皆利气之效。同苏子、白芥子为三子散,治痰喘胸满。其根,生升,熟降。生则克血消痰,熟则生痰助湿。生莱菔汁治火伤垂死,灌之即苏。打扑损伤青紫,捣烂罨之即散。煨熟揩摩冻瘃二三日即和。偏头风痛,取近蒂青色者半寸许捣汁滴鼻孔,左痛滴右,右痛滴左,左右俱痛两鼻俱滴,滴后卧少顷,日滴一次,不过六七日,永不复发。欲令须发白者,以生地黄汁一升,合生莱菔汁一升饮之即白,伤血之验可征也。小儿丹瘤游风,捣涂即消,能消面积,解附子毒。性最耗气伤血,故脾胃虚寒,食不化者勿食。《丹方》取苗叶阴干治痢,随色之红白用,赤者砂糖调服,白者糖霜调服,然惟初痢为宜。若久痢胃虚畏食者,不可用也。

生姜

宿根谓之母姜

辛温无毒。解半夏、莨菪、浓朴毒。

《本经》久服去臭气,通神明。


发明

生姜辛温而散,肺脾药也。散风寒,止呕吐,化痰涎,消胀满,治伤寒头痛,鼻塞咳逆,上气呕吐等病。辛以散之,即《本经》去臭气,通神明,不使邪秽之气伤犯正气也。同大枣行脾之津液,而和营卫。凡药中用之,使津液不致沸腾,不独专于发散也。煨熟则降而不升,止腹痛泄利,扶脾气,散郁结,故逍遥散用之。同蜂蜜熬熟,治风热咳逆痰结,取蜜之润,以和辛散之性也。生姜捣汁则大走经络,与竹沥则去热痰,同半夏则治寒痰。凡中风中暑及犯山岚雾露毒恶卒病,姜汁和童便灌之立解。姜能开痰下气,童便降火也。甄权云∶捣汁和蜜食,治中热呕逆,不能下食,取姜以治呕,蜜以和胃也。姜为呕家圣药,盖辛以散之。呕乃气逆不散,以其能行阳散气也。干生姜温中主嗽,治胀满霍乱呕吐不止,腹痛者宜之。较生姜稍守,较干姜稍缓,为屑和酒服治偏风头痛。姜皮辛凉,能消四肢浮肿,腹胀痞满,五皮散用之。古云,秋不食姜,令人泻气,而新姜尤当忌之。目疾、痔疮勿食。患痈疽人食之则生恶肉。妊妇嗜食,令子余指。

干姜

其嫩者曰白姜

辛热无毒。或生用,或炮黑用。炮法,浓切,铁铫内烈火烧,勿频动,俟铫面火然略以水急挑数转,入坛中勿泄气,俟冷,则里外通黑,而性不烈也。

《本经》主胸满咳逆上气,温中止血,出汗,逐风湿痹,肠下痢,生者尤良。


发明

干姜禀阳气之正,虽烈无毒,其味本辛,炮之则苦,专散虚火。用治里寒止而不移,非若附子行而不守也。生者,能助阳,去脏腑沉寒,发诸经寒气,腹中冷痛,霍乱胀满,皮肤间结气,止呕逆,治感寒腹痛,肾中无阳,脉气欲绝,黑附子为引,理中汤用之,以其温脾也。四逆汤用之,以其回阳也。生则逐寒邪而发表,胸满咳逆上气,出汗风湿痹宜之。炮则除胃冷而守中,温中止血,肠下利宜之。曷观小青龙、四逆等方并用生者,甘草干姜汤独用炮者;其理中丸中虽不言炮,在温中例治不妨随缓急裁用。然亦不可过多,多用则耗散元气。辛以散之,是壮火食气也。少用则收摄虚阳,温以顺之,是少火生气也。同五味子以温肺,同人参以温胃,同甘草以温经。凡血虚发热,产后大热须炮黑用之。有血脱色白、夭然不泽,脉濡者,宜干姜之辛温以益血,乃热因热用,从治之法也。又入肺利气,入肾燥湿,入肝引血药生血,于亡血家有破宿生新,阳生阴长之义。如过用凉药,血不止,脉反紧,疾者乃阳亏阴无所附,加用炮姜、炙甘草可也。阴虚有热、血热妄行者勿用,以其散气走血也。

胡荽

一名芫荽

辛温微毒。服白术、牡丹皮者忌食。


发明

胡荽辛温,香窜内通心脾,外达四肢,能辟一切不正之气,酒后煎汤漱洗则绝无酒气。痘疮出不快者,捣衣被发之,如春夏阳气发越时用之,反助热毒,恐变黑陷,不可不慎。华佗云,患狐臭人勿食,口气齿人食之加剧。服云母,钟乳人勿食,为其辛温能解诸药之力也。

辛平无毒。


发明

草香入足太阳、手足少阴,能开胃进食。专治膀胱疝气及肾气冲胁如刀刺痛,喘息不便者,生捣热酒绞服,以其辛香不窜,善降浊阴之气也。下焦多火,强阳易举者勿食。

菜部

俗名水芹

甘微辛,小毒。

《本经》云∶女子赤沃下血,养精保血脉益气,令人肥健,嗜食。


发明

按∶有两种,一种生平田者,曰旱,禀青阳之气而生,气味辛窜。能清理胃中浊湿,故《本经》主女子赤沃,浊湿去则胃气清纯,而精血有赖,令人肥健嗜食。一种生陂泽者,曰水。得湿淫之气而生,气味辛浊。有虫子在叶间视之不见,食之令人为患,面青手青腹满如妊,痛不可忍,作蛟龙病,但服硬饧二三升,吐出便瘥,大抵是蛇虺之毒尔。

其根白,盈尺者曰马,食之令人发疮疥,以其湿热之气最盛也。和醋食之损齿,有鳖瘕人不可食。

甘冷滑,无毒。


发明

凡菜蔬皆能疏利肠胃,而菠冷滑尤甚,多食令人脚弱发腰痛动冷气,与鱼同食发霍乱,取汁炼霜制砒、汞,伏雌黄、硫黄毒。

蕹菜

甘平无毒。


发明

蕹菜干柔如蔓而中空,以之横地节节生根,南方之奇蔬也。专解野葛毒,生捣服之尤良。捣汁和酒服治难产,取汁滴野葛苗当时萎死,其相畏如此。

茼蒿

甘温无毒。


发明

茼蒿气浊,能助相火。禹锡言,多食动风,气熏人心,令人气满。《千金》言安心气,养脾胃,消痰饮,利肠胃者,是指素禀火衰而言,若肾气本旺,不无助火之患。

菥子

荠菜

辛微温,无毒。

《本经》明目治目痛泪出,除痹,补五脏,益精光。


发明

菥即荠之大而有毛者,与荠之性不甚相远。其子专于明目,《千金》治目暗去翳方用之,亦治目中肉,捣筛为末,夜夜点之,久久其膜自落。甄权以荠治青盲不见物,补五脏不足,二荠之性总不出《本经》主治也。

苋子

甘冷利,无毒。

《本经》主青盲明目,除邪,利大小便,去寒热。


发明

时珍曰∶苋子去青盲白翳,与青葙同类异种,故其治目之功仿佛。《圣惠》以苋子治大小便不利,无外乎《本经》主治也。

马齿苋

酸寒无毒。恭曰辛温,即苋之赤色者。


发明

马齿苋功专散血消肿,故能治血瘤及多年恶疮,捣敷不过两三遍即愈。解马汗射工毒,涂之瘥。烧灰和梳垢封疔肿,先炙后封之,其根即出。不可同鳖食,令成鳖瘕。

翻白草根

甘微苦平,无毒。


发明

翻白草出《救荒本草》,楚人谓之湖鸡腿,淮人谓之天藕。时珍曰,湖鸡腿生近泽田地,高不盈尺,一茎三叶,尖长而浓,有皱纹锯齿,面青背白,四月开小黄花,结子如胡荽子,中有细子,根状如台术,两头尖,剥去赤皮,其内白色如鸡肉,食之有粉,小儿生食之。荒年掘以和饭食,儿科痘疮拔疔方用之,取其凉润解毒也。

蒲公英

俗名奶汁草,苗高尺余者良

甘平无毒。


发明

蒲公英属土,开黄花,味甘。解食毒,散滞气。然必鲜者捣汁和酒服,治乳痈效速。服罢欲睡是其功验,微汗而愈。

落葵

一名藤葵,亦名燕脂菜,俗名染绿子

酸寒滑无毒。


发明

落葵蔓生,叶圆浓如杏叶。子似五味子,生青熟紫,所在有之,揉取汁红如胭脂,女人饰面点唇,及染布帛。谓之胡胭脂,亦曰染绿子,但久即色易变。《别录》言滑中散热。时珍云,利大小肠。子仁可作面脂,和白蜜涂,鲜华立现。

蕺草

一名鱼腥草

辛微温,小毒。


发明

鱼腥草方药罕用。近世仅以煎汤薰涤痔疮,及敷恶疮白秃。又治咽喉乳鹅,捣取自然汁灌吐顽痰殊效。《别录》主蠼尿疮,又云多食气喘,患香港脚人勿食。《千金》言,素有香港脚人食之一生不愈。时珍云,散热毒痈肿,脱肛断疾,解卤毒。合上诸治,总不出辟诸虫毒、疮毒。即治痔疮,亦是湿气生虫之患,专取秽恶之气,以治秽恶之疾,同气相感之力也。

甘寒滑,无毒。


发明

蕨性寒滑,不可生食,《搜神记》言,有甲士折蕨食之,觉心中怏怏成疾,后吐一小蛇,渐干成蕨。孙真人云,久食成瘕,信与前说相符耳。

黄独

即土芋

甘辛寒小毒。不可溺灌,灌之则苦。


发明

土芋解诸药毒。生研水服,当吐出恶物便止。煮熟食甘美不饥,浓人肠胃,去热嗽。小儿熟食能稀痘,解痘毒、疮毒。其藤烧灰敷痘烂成疮,可无瘢痕。

薯蓣

即山药,因唐代宗名蓣,宋英宗名薯,改名山药

甘平无毒。同面食发动气,微焙用。

《本经》治伤中补虚羸,除寒热邪气,补中益气力,长肌肉强阴。久服耳目聪明,轻身不饥延年。


发明

山药入手足太阴。色白归肺。味甘归脾。大补黄庭,治气不足而清虚热。故《本经》治伤中寒热邪气,补而不滞,温而不热。又能益气力,长肌肉,强阴固肾,止泄精小便频数。肺为肾之上源,源既有滋,流岂无益,《金匮》八味丸用以强阴也,薯蓣丸以之为君。而主虚劳不足,风气百病,甘温平补而不碍久积之邪也。其鲜者,和生鲫鱼脑捣敷肿,又捣烂和芎末白糖霜涂乳癖结块及诸痛日久坚硬不溃。但涂上奇痒不可忍,忍之良久渐止,不过数次即愈。子名零余子,补虚损,强腰脚,益肾。一种曰甘薯,色较薯蓣稍紫,味较薯蓣稍甜,质较薯蓣稍腻,性较薯蓣稍温,补脾强肾之功较薯蓣稍胜。广人以之代粮,今徽宁亦多种之,名曰薯,音孺与薯字形切音并相类,传久之讹耳。

百合

甘平无毒。白花者补脾肺,赤花者名山丹,散瘀血药用之。

《本经》主邪气腹胀心痛,利大小便,补中益气。


发明

百合能补土清金,止咳利小便,仲景百合病兼地黄用之,取其能消瘀血也。《本经》主邪气腹胀心痛,亦是散积蓄之邪,今世所昧也。其曰利大小便者,性专降泄耳。其曰补中益气者,邪热去而脾胃安矣。然性专降泄,中气虚寒、二便滑泄者忌之。红花者活血,治妇人崩中。其蕊敷疔肿恶疮,按中吴纪闻云,百合乃蚯蚓所化,此洵有之。余亲见包山土罅中有变化未全者,大略野生百合,蚓化有之。其清热解毒,散积消瘀,乃蚓之本性耳。

一名落苏

甘寒小毒。


发明

茄性寒利,多食腹痛下利,女人能伤子宫发动痼疾,秋后多食损目。老裂者烧灰治乳裂。根治冻疮皱裂,煮汤渍之良。其白茄根入风湿药,浸酒服,其白茄蒂蘸硫黄末擦白癜风。紫茄蒂蘸硫黄末擦紫癜风,取其散风毒瘀血也。《丹方》治脑疽初起,用茄蒂烧灰存性酒服,未溃即消。又方用茄蒂中骨七枚,生何首乌一两煎服,连进三服即愈。

苦瓠

即细颈葫芦

苦寒,有毒。

《本经》治大水,面目四肢浮肿,下水,令人吐。


发明

瓠有甜苦二种。甜者虽言无毒,亦不利人。扁鹊云,患脚虚胀者不得食之,患永不瘥。苦者尤伤胃气,不可轻试。凡苦寒药皆能伐胃,不独瓠也。《本经》治大水浮肿,又云下水,令人吐,大伤中气。今人治黄瘅水气,大小便不通。或浸火酒饭上蒸,或实糖霜存性,必暴病实证庶可劫之。若久病胃虚误服,必致吐利不止,往往致毙,可不慎欤。其子煎汁或酒浸,治鼻窒气塞,少少滴入。又目疾肉血翳药中亦有用者,取苦寒以降火也。长柄胡芦烧灰存性,腋下瘿瘤研末擦之,以愈为度。

冬瓜子

冬瓜仁

瓜甘寒,子甘平无毒。

《本经》令人悦泽好颜色,益气不饥,轻身耐老。


发明

冬瓜利大小肠,压丹石毒。其子治肠痈,去面黑,润肌肤。及作面脂,即《本经》悦泽好颜色之用也。瓜练绞汁服,治五淋,压丹石毒。

越瓜

即菜瓜,俗名生瓜,长可尺余,有青白二色,青者尤胜

甘平小毒。


发明

越瓜生于越中,今湖州等处最多,仅供菜蔬,故名菜瓜。生食动气,令人心痛,脐下症结,脚弱不能行。天行病后不可食。惟解酒毒,利小便宜之。烧灰敷口疮及阴茎热疮,以其能解热毒,收湿气也。

胡瓜

今名黄瓜,张骞使西域得种,故名胡瓜。隋时避石勒,名改呼黄瓜,至今因之

甘寒小毒。


发明

黄瓜甘寒,故能清热利水,善解火毒。北人坐卧炕床,以此为珍品。南人以之供蔬,甚不益人,多食动气,发寒热,发疮疥,发香港脚,令人虚热上逆。天行后不可食,小儿切忌,作泻生疳。其治咽喉肿痛,用老黄瓜去子,以芒硝填满,阴干为末,每以少许吹之。

杖疮肿,取黄瓜入磁瓶中,河水浸之,每以水扫疮上立效。火眼赤痛,老黄瓜挖去瓤,入芒硝令满,悬阴处待硝出刮下,磁罐收贮,留点眼甚效。汤火伤灼,五月五日以黄瓜捣碎入瓶内封,挂檐下,取水刷之,皆取其甘寒以解毒也。

南瓜

种出南蕃故名

甘温有毒。


发明

至贱之品,食类之所不屑,时珍既云,多食发香港脚黄瘅。不可同羊肉食,令人气壅,其性滞气助湿可知。何又言补中益气耶,前后不相应如此。

丝瓜

甘寒无毒。


发明

丝瓜嫩者寒滑,多食泻人,菜蔬中最不足取。其老者,经络贯串房隔联属,故能通人经脉支络,而解热消肿祛毒杀虫,及治诸血病。故痘疮不快,用老丝瓜近蒂三寸连皮烧灰存性为末,砂糖水服甚效,以其甘寒解毒而无滑泻之虞也。其立冬后,小丝瓜,入朱砂服之能稀痘。其丝瓜藤取近根三五寸,烧灰存性为末,治鼻中时流臭浊水,酒调日服方寸匙效。其叶捣汁生服,解一切蛇伤之毒。即以滓罨伤处,干即易之。

苦瓜

一名锦荔枝

苦寒无毒。


发明

锦荔枝有长短二种。生青,熟赤。生则性寒,熟则性温。闽粤人以长者去子,但取青皮煮肉充蔬,为除热解烦清心明目之品。短者性温,其子苦甘,内藏真火,故能壮阳益气。然须熟赤,方有殊功。

紫菜

甘咸寒,无毒。


发明

凡瘿结积块之疾宜常食之,咸能软坚之义。多食令人腹痛,发冷气,吐白沫,饮热醋少许即消。

石花菜

甘咸寒滑,无毒。


发明

石花煮肉夏月必冻。下部虚寒及脾气不充者勿食。

木耳

甘平小毒。


发明

木耳禀湿土之气而生于朽株,故有衰精冷肾之患。然治痔疮肿,崩中漏下大验。俱炒见烟为末,酒服方寸匙效。

桑耳

桑上寄生

甘平有毒。有桑蛾、桑鸡、桑黄、桑臣等名。

《本经》黑者主女子漏下。赤者治血病症瘕积聚,阴痛阴疡,寒热无子。


发明

桑耳凉润,善祛子脏中风热,不但主漏下血病,并可以治寒热积聚,积聚去不难成孕。《本经》专取黑者达肾,赤者走肝,补中寓泻,泻中寓补之机,具见言外矣。其黄熟陈白者止久泄益气,金色者治癖饮积聚,及肠风泻血、衄血、五痔下血、血痹虚劳,咽喉痹痛,一切血证咸宜用之。槐耳治五痔脱肛。柳耳治反胃吐痰。柘耳治肺痈咳吐脓血,不问已成未成,皆可用之。

香蕈

甘平无毒。


发明

诸蕈禀土之热毒浮长,所以有毒伤人。惟香蕈楠木上糯米种出,大益胃气,与磨菰鸡性味不殊,蘑菰亦埋桑楮诸木于土中,浇以米泔而生,其长大色白,柔软中空如鸡腿者,名鸡腿蘑菰。状如羊肚有蜂窠眼者名羊肚菜。其出云南生沙地间,高脚伞头者曰鸡菜,皆能益胃清神。蘑菰兼能化痰,鸡兼能治痔。一得桑楮余泽,一钟山川灵气,故其性各有不同耳。

土蕈

蕈,通作菌,甘寒有毒。


发明

处处山中有之,以其得岚嶂郁蒸之气而生,助长湿热最甚。过食令人腹痛、颅胀,或发痰气呕逆,其在初春蛰虫未起之时为毒尚浅,夏秋湿热盛行之时,毒邪尤甚。以其多有蛇虺之毒也。即生朽株上者,除槐榆松柳杉桑,及芦根者食之无虞。然日久虫生味苦,亦不宜食。他如皂荚、苦竹、茅根,生者不无小毒,食之多发疮疥。而生于枫树上者,食之毒攻心包,令人笑不止,急以苦茗地浆或生白矾研,新汲水解之。诸菌之可食者,首推雷惊菌,次则糖菌、松花菌,味极鲜美。若味苦或辣皆为有毒,切不可食。至如光白如银,中夜有光,上有毛,下无纹,底无赠裥,仰卷色赤,欲烂无虫,洗之水黑,煮之不熟者,并有大毒伤人。中其毒者,非地浆清粪不能救之。昔闻有人得一大菌,光润可爱,置之瓶中,蝇蚋扑上即死,究其所得之处乃在古冢穴中洵为桫枋之毒无疑。今人煮菌,每以银饰并灯心草置锅中,但验其银色黑者即为有毒,近见食蕈而死者与河豚无异,特表而出之。

李根白皮

苦微咸寒,无毒。炙黄用。


发明

《药性论》云,入药用苦李根皮。而仲景治奔豚气,奔豚丸用甘李根白皮。时珍疑为二种,不知仲景言甘,是言李之甘,《药性》言苦是言根之苦。但宜用紫李根,则入厥阴血分。若黄李根则入阳明气分矣。《别录》治消渴奔豚,《大明》治赤白痢下,《千金》烧存性敷小儿丹毒,甄权治消渴香港脚,孟诜治妇人赤白带下,皆取苦咸降逆气也。李核仁苦平入肝,疗僵仆瘀血骨痛,又能清血海中风气,令人有子,故承泽丸用之。其性散结,故能解硫黄、白石英、附子毒。为末和鸡子白敷面,一宿即落,《千金方》也。《黄帝》云,李子不可和白蜜食,蚀人五内。

杏仁

苦辛甘温,小毒。汤泡去皮尖,研如泥用,两仁者有毒伤人。凡果花六出者必双仁,得纯阴之气也。

《本经》主咳逆上气,雷鸣喉痹,下气产乳,金疮寒心奔豚。


发明

杏仁入手太阴经,辛能横行而散,苦能直行而降。遂为散血降气,定喘泄泻,散结温燥,除肺中风热咳嗽,总不出《本经》主治也。《千金》以童便浸七日研如泥,治咳嗽寒热。仲景麻黄汤用杏仁者,为其利气泻肺解肌也;至于陷胸、麻仁等圆,皆熬黑,研腻如油,则知此物之性,愈熬黑愈润下矣。入肺寒喘逆发散药,连皮用之。又能治疮杀虫,用其毒也。《本经》治金疮寒心者,伤处风藉内入胞络,而心下恶寒,用以涂封疮口,拨散风热之邪也。言治奔豚者,辛能散结,温能下气也。元素言,润大肠气秘之,才言解邪毒。《别录》言,杀狗毒,炒香消狗肉及索粉积,故六神曲用之。扁鹊云,杏仁不宜久服,令人面目须发落,耗气之验也。今人以之混治阴虚喘嗽,转耗胸中大气,为患不浅。亡血家尤为切禁,以其味辛、性温大能破血也。双仁者捣烂以车脂调涂,针断人肉,及箭镝在咽隔诸隐处,敷之即出。巴旦杏仁则甘平无毒,能止咳下气,消心腹逆闷。杏实味酸,伤人筋骨,生者尤甚。

榔梅

酸平无毒。

《本经》主下气,除热烦满,安心。止肢体痛偏枯不仁。死肌,青黑痣、蚀恶肉。


发明

梅花开于冬,而实熟于夏,得木之全气,故其味最酸。人舌下有四窍,两窍通胆液,故食则津生,类相感应也。所主之病,皆取酸收之义。梅之种类最多,惟榔梅最胜。相传是真武折梅枝插榔树株而誓曰,吾道若成,花开果实。其种从均州太和山来,榔即榆树中之一种,其梅如杏而松脆异常,故近世谓之消梅。食之开胃生津,清神安睡,乃榔之本性也。《本经》下气除热烦满安心,止肢体痛,皆指陈藏者而言。若青梅则凝涩滞气,决非偏枯不仁者所宜。凡谷食菜果皆尔,不独青梅为然。乌梅酸收益津开胃,同建茶、干姜治休息痢,能敛肺涩肠,止呕敛汗,定喘安蛔。仲景治蛔厥乌梅丸用之,虫得酸即止,用丸不用汤者,欲留有形之物入于虫口也。今治血痢必用之,中风惊痰喉痹肿痛,痰厥僵仆,牙关紧闭者,取乌梅擦牙龈即开。血痢不止,以乌梅烧存性,米汤服之渐止。恶疮肉亦烧灰研敷,恶肉自消,此即《本经》去死肌恶肉之验。又《丹方》治女人脚上鸡眼,乌梅肉饭上蒸烂,和米醋研如糊,涂上一宿即去。白梅咸酸,主中风牙关紧闭,擦牙根涎出即开。去肉方多用之,竹木针刺在肉中者,嚼敷即出。梅核仁明日益气,除烦热,能治妇人子脏中风气积滞,《千金》承泽丸用之。梅叶煮汁治休息痢及干霍乱效。以之渍水洗葛则不脆。洗夏衣生霉点即去有验。

桃仁

苦甘平,无毒。去皮尖。生用则和血,连皮尖炒用即破血。同干漆拌炒大破宿血。双仁者有毒勿用。

《本经》主瘀血血闭症瘕邪气,杀三虫。


发明

桃仁入手足厥阴血分,为血瘀、血闭之专药。苦以泄滞血,甘以生新血,毕竟破血之功居多。观《本经》主治可知仲景桃核承气,抵当汤,皆取破血之用。又治热入血室瘀积症瘕经闭疟母,心腹痛,大肠秘结,亦取散肝经之血结。熬香治疝痛痒,《千金》法也。桃实甘酸,多食令人腹热作泻。桃奴杀百鬼精物,疗中恶腹痛瘀血症坚,破血,酒磨服;止血,烧灰服。桃树上胶最通津液,能治血淋、石淋、痘疮黑陷,必胜膏用之。桃叶治传尸,有水炙法,方用桃叶一斗,艾叶、浓朴各二两,分二囊盛,置以火酒数斤煮沸,更迭煮药,熨患人背脊,酒尽为度,不过三次,瘵虫永绝。又疮中小虫,捣烂涂之。

咸温无毒。


发明

栗,肾之果也,肾病宜。风干者食之。若脾肾虚寒暴注,须煨熟食之。栗楔一球三颗,中扁者,疗筋骨风痛,又能破冷癖。生嚼罨恶刺出箭头,栗肉上薄皮也。烧存性,治骨鲠在喉,吹入即下。栗壳煮汁治反胃消渴。毛球外刺包也,煮汁洗火丹毒肿。栗花治瘰。栗树皮煮汁洗沙虱溪毒并丹毒疮毒,根治偏坠肾气,酒煎服之。

大枣

甘平无毒,入药取大红枣擘去核用。多食令齿生。《本经》主心腹邪气,安中养脾气,平胃气,通九窍,助十二经,补少气少津液,身中不足,大惊,四肢重,和百药。


发明

枣属土而有火,为脾经血分药。甘先入脾,故用姜枣之辛甘,以和营卫也。仲景治奔豚用湿脾土平肾气也。十枣汤用以益土胜邪水也,而中满者勿食。故仲景建中汤心下痞者减饴,枣与甘草同例,此得用枣之法矣。《金匮》治妇人脏躁、悲愁欲哭,有甘麦大枣汤,亦取其助肝脾肺三经之津液,以滋其燥耳。

《本经》主心腹邪气,亦是和营卫邪之义。平胃气者,以其甘温健运善平胃中敦阜之气也。《素问》以枣为脾家之果。故《本经》又主身中不足,大惊,四肢重,用此补益脾津而神气自宁,肢体自捷矣。古方中用大枣皆是红枣,取生能散表也。入补脾药,宜用南枣,取甘能益津也。其黑枣助湿中火,损齿生虫,入药非宜。生枣多食令人热渴气胀,瘦人多火者弥不可食。

甘微酸寒,无毒。


发明

《别录》着梨,止言其害,不录其功。盖古人论病多主伤寒客邪,若消痰降火,除客热,止心烦,梨之有益,盖亦不少。近有一人患消中善饥,诸治罔效,因烦渴不已,恣啖梨不辍,不药而瘳。一妇郁抑成劳,咳嗽吐血,右侧不得贴席者半年,或令以梨汁顿热服盏许,即时吐稠痰结块半盂,是夜便能向右而卧,明日复饮半盏吐痰如前,以后饮食渐增。

虽寻常食品,单刀直入可以立破沉。而梨之种类最多,惟乳梨、鹅梨、消梨可以疗病。然须审大便实者方可与食。元气虚者不慎而误啖之,往往成寒中之患,岂可概谓食之有益乎。

木瓜

酸温,无毒。


发明

木瓜酸收下降,所主霍乱转筋吐利香港脚,皆取收摄脾胃之湿热,非肝病也。转筋虽属风木行脾,实由湿热或寒湿之邪袭伤脾胃所致,用此理脾而伐肝也。多食木瓜损齿及骨,皆伐肝之明验。患头风人,以鲜者放枕边引散肝风,日久渐安。凡腰膝无力,由于精血虚阴不足者,及脾胃有积滞者,皆不利于酸收也。

山楂

即棠棣子,俗作山查

甘苦微酸温,无毒,去核则不发热。童便浸姜汁拌炒黑,去积血甚捷。


发明

山楂入足阳明、太阴、厥阴三经血分,大能克化饮食。《本经》言其酸冷,然其功长于消肉积,行滞血,性温可知。若胃中无食积,脾虚不能运化,不思饮食者服之,反克伐脾胃生发之气,良非所宜。炒黑治产后儿枕作痛,亦以其能消血也。今痢疾初起多积垢者,用姜汁炒;治偏坠疝气为散酒服,不过半月效,用核尤捷。若外感风寒兼伤饮食,举世以发表消导并进,中气实者幸而获痊,虚者表邪乘虚陷入于腑而生内变者多矣。东鲁棠子酒后嚼数颗良,与糖作膏尤为精品。

俗名频婆

甘温无毒。


发明

柰生北地,与南方林檎同类异种,虽有和脾之能,多食令人肺壅胪胀,病患尤当忌食。

林檎

俗名花红

涩温无毒。


发明

林檎虽不伤脾,多食令人发热,以其味涩性温也。病患每好食此多致复发,或生痰涎而为咳逆,壅闭气道使然。其核食之,烦心助火可知。

柿蒂

涩平无毒。柿、蟹同食则吐利腹痛,木香可解。


发明

柿之生青,熟赤。生涩,熟甘。浑是阴内阳外之象。独蒂之涩始终不改,故取以治阴内阳外之病。《济生方》治呃逆,专取柿蒂之涩,以敛内蕴之热。丁香、生姜之辛以散外郁之寒,深得寒热兼济之妙用。尝考古方中单有用柿蒂以降逆气者,是以丹溪但热以寒治热之理,而不及从治之法,矫枉过矣。至《三因方》又于《济生方》中加良姜之类,是真为寒而反助其热乎。其干柿白霜专清肺胃之热,在元气未漓,可胜寒润者,用之固宜。但虚劳烦嗽喘乏,得此郁闭虚阳,病根日固,与埋薪灰烬何异。

安石榴

子甘酸,皮涩温无毒。


发明

榴味甘酸,具木火之象,故多食伤肺损齿,而生痰涎,其皮涩温,能治下痢滑脱。一种小者曰酸石榴,治痢尤捷。《千金》治痢方皆用之酸兼收敛,故能止下痢、漏精、崩中下血。《丹方》以酸石榴连皮子捣汁入姜茶煎,治寒热利。又久痢用榴皮烧灰,人参汤下,一钱屡验。榴花曝干研细吹鼻止衄最速,千瓣者更良,功在山茶花之上。

橘皮

苦辛温,无毒。产粤东新会,陈久者良。阴虚干咳,蜜水制用。妇人乳房壅癖,醋拌炒用。

《本经》主胸中痰热逆气,利水谷,久服去口臭,下气通神。


发明

橘禀东南阳气而生,故以闽粤者最胜。其逾淮而北则变为枳,此地气使然,与人之乡音习俗无异。橘之文采焕发于外,故其功用都在于皮,专行脾肺二经气分。《本经》主治胸中痰热逆气,为消痰运食之要药。留白则补脾胃,去白则理肺气。同人参、白术则补脾胃。同人参、甘草则补肺。独用则泻肺损脾。其治百病,总是取其理气燥湿之功。同补药则补,同泻药则泻,同升药则升,同降药则降。脾乃元气之母,肺乃摄气之龠,故为二经气分药,但随所配而补泻升降也。同生姜则止呕,同半夏则豁痰,同杏仁治大肠气秘,同桃仁治大肠血秘,皆取其通滞也。橘红专主肺寒咳嗽多痰,虚损方多用之。然久嗽气泄又非所宜。

按∶橘皮下气消痰,其瓤生痰聚饮,一物而性之殊异如此。

青橘皮

辛温无毒。醋炒用。划去酸水作四界者曰莲花青皮,细如豆者为青皮。子中有小橙,莫能辨别。


发明

青橘皮古方所无,至宋时医家乃用之,入足太阴、厥阴。破滞气,削坚积及小腹疝疼,用之以疏通二经行其气也。小儿消积多用之。青皮最能发汗,多汗者勿用。久疟热甚必结癖块,宜多服。清脾饮内有青皮疏利肝邪,则癖自不结也。中气虚人禁用,以其伐肝太甚而伤生发之气也。

橘核

苦温无毒。去壳焙香研碎用。细者为橘核,粗即橙核。


发明

橘核沉降入足厥阴,与青皮同功。故治腰痛疝在下之病,不独取象于核也。然惟实证为宜,虚者禁用,以其味苦大伤胃中冲和之气也。

橘叶

苦平无毒。


发明

橘叶苦平,导胸膈逆气,消乳痈。捣烂和面熨伤寒胸膈痞满。又治肺痈,绞汁一盏服,吐出脓血愈。

辛苦微寒,无毒。


发明

柑皮产广东化州者最胜。与橘皮虽同为下气之品,然性之温寒各异。故《开宝》取利肠中热毒,解丹石、止暴渴、利小便,皆取辛寒以散热滞也。世罕知用,惟《千金方》中用之,云柑皮者即此。

酸寒无毒。


发明

橙性酸寒,方药少用。其鲜者惟杀鱼蟹毒。和盐贮食,止恶心解酒病。疟寒热禁食,以其酸寒能滞邪气也。其核治闪挫腰痛,炒研酒服三钱即愈。

酸寒,皮甘辛,无毒。


发明

柚能解酒,辟饮酒人口气。皮能下气化痰,与金橘性相类。但金橘甘酸,下气尤捷。

柑橼

柑橼旧作枸椽,字形相似之误

辛苦甘温,无毒。


发明

柑橼乃佛手、香橼两种,性温相类,故《纲目》混论不分。盖柑者,佛手也,专破滞气。今人治痢下后重,取陈年者用之。但痢久气虚非其所宜。橼者,香橼也,兼破痰水。近世治咳嗽气壅,亦取陈者,除去瓤核用之,庶无酸收之患。《丹方》治鼓胀诸药不效,用陈香橼一枚连瓤、大核桃肉二枚连皮、缩砂仁二钱去膜,各存性为散,砂糖拌调,空腹顿服。服后水从脐出,屡验。

金橘

一名金柑

酸甘温,无毒。


发明

金橘形如弹丸,金柑形如牛奶,一皆酸甘香窜,并能下气。快膈止渴、解醒,而圆者尤佳。

枇杷叶

辛苦平无毒,刷去毛,蜜炙用。


发明

枇杷味甘色黄,为脾家果。然必极熟,乃有止渴下气润五脏之功。若带生味酸,力能助肝伐脾,食之令人中满泄泻。其叶气味俱薄,故入肺胃二经,治夏月伤暑气逆最良。

近世治劳嗽无不用之,盖取其和胃下气,气下则火降痰消,胃和则呕定哕止。然胃寒呕吐及风寒咳嗽忌之。其核大寒而伐肝脾,以之同落苏入麸酱,则色青翠。同蟹入锅煮则至熟不赤,性寒走肝可知。

杨梅

甘酸温,无毒。


发明

杨梅为心家血分之果,兼入肝脾心包,能止渴除烦,烧灰则断痢,盐藏则止哕呕消酒。但血热火旺人不宜多食,恐动经络之血而致衄也。其性虽热,而能从治热郁解毒。其根皮煎汤能解砒毒,烧灰油调涂汤火伤。核仁疗香港脚,然须多食,以柿漆拌核暴之即自裂也。

樱桃

一名含桃

甘热小毒。


发明

樱桃属火而发湿热,旧有热病及喘嗽者得之立发。一种小者名山樱桃,性味甘平而不发热,能止肠滑精,岂以形之不材而反食之无害耶。其核今人用以升发麻斑,力能助火,大非所宜,在春夏尤为切忌。

银杏

俗名白果

甘苦平涩,无毒。


发明

银杏定喘方用之。生嚼止白浊降痰,消毒杀虫。涂鼻面手足去黯。生捣能浣油腻,同水捣浆衣杀虫虱,去痰涤垢之功可例推矣。熟则壅遏闭气,多食令人胪胀昏闷。

昔有饥者,薄暮食此过多,次日胀闷欲死,急以鹅翎蘸香油探吐,方可得生。粪清灌之亦生,取其能降泄也。

胡桃

一名核桃,又名羌桃

甘平温无毒。入药连皮用。


发明

补骨脂属火,能使心包与命门之火相通。胡桃属水,润燥养血,佐补骨脂有水火相生之妙。胡桃肉类三焦,而外皮水汁皆青黑,故能通命门,助相火;同补骨脂、杜仲、青盐,名青蛾丸,治肾虚腰痛,以其能补肾也。同人参名应梦散,治肺寒喘嗽,以其能敛肺也。同生姜咀嚼亦治寒痰喘嗽。若多食动风,脱人眉毛,详其同钱细嚼即与铜俱化,与甘蔗同嚼则蔗渣消融,其消肺烁肝可知。《丹方》用其瓤烧令黑,和松脂敷瘰有效。又以连皮胡桃肉同贝母、全蝎枚数相等蜜丸,治鼠痰核,总取以通郁结也。但肺有痰热,命门火炽者勿食。其壳烧灰存性治乳痈,取灰末二钱,酒调服之,未肿即消,已溃渐敛。但不可以其烟薰衣,衣即易毁,青胡桃皮涂髭发皆黑。

长生果

一名落花生

甘温无毒。


发明

长生果产闽地,花落土中即生。从古无此,近始有之。味甘气香,能健脾胃,饮食难消运者宜之。或云与黄瓜相反,予曾二者并食,未蒙其害,因表出之。

琐琐葡萄

甘微咸温无毒。


发明

琐琐葡萄似葡萄而琐细,故有琐琐之名。生于漠北,南方间亦有之。其干类木,而系藤本。其子生青、熟赤,干则紫黑。能摄精气归宿肾脏,与五味子功用不甚相远。凡藤蔓之类,皆属于筋;草木之实,皆达于脏,不独此味为然。此物向供食品,不入汤药,故《本草》不载。近时北人以之强肾,南人以之稀痘,各有攸宜。强肾方用琐琐葡萄、人参各一钱,火酒浸一宿,侵晨涂手心、摩擦腰脊,能助膂力强壮。若卧时摩擦腰脊,力助阳事坚强,服之尤为得力。稀痘方用琐琐葡萄一岁一钱,神黄豆一岁一粒,杵为细末,一阳夜蜜水调服,并擦心窝腰眼,能助肾祛邪,以北地方物专助东南生气之不足也。然惟禀质素弱者用之有益,若气壮偏阳者勿用,恐其助长淫火之毒也。

橡实

苦温,无毒。


发明

橡实消谷止痢,浓肠胃,令人强健,且能治痔漏脱肛。《千金方》治石痈坚硬如石不作脓,用橡子一枚蘸醋,于石上磨汁涂之,干则易,不过十度即平。共壳为散及煮汁服,止下痢并染须发。

槲皮

一名赤龙皮

苦涩无毒。


发明

槲皮煎服除虫及漏恶疮甚效。能治赤白痢,肠风下血。《肘后方》治下部败烂疮,赤龙皮散以之为君。《千金方》治附骨疽疾及蛊毒多用之,皆取苦涩化毒也。

荔枝

肉甘温,核涩无毒。治疝,取建产阔肩之核良。


发明

荔枝实气味纯阳,能散无形之滞气,瘤赘赤肿宜之。多食发热烦渴口干衄血。而核入厥阴经行散滞气。其实双结,而核似睾丸,故治疝囊肿,有连类象形之义。时珍治疝气刺痛,妇人血气刺痛。小而肉似龙眼,其核尖小,仅堪醋磨疗癣,治疝无效。

龙眼

俗名圆眼

甘平无毒。桂产者佳,粤东者性热不堪入药。


发明

龙眼补血益肝,同枸杞熬膏专补心脾之血。归脾汤用之,治思虑伤心脾,皆取甘味归脾,能益人智之义。然中满家呕家勿食,为其气壅也;师尼寡妇勿用,以其能助心包之火,与三焦之火相煽也。

橄榄

一名青果

涩甘温无毒。


发明

橄榄先涩后甘,生津止渴,开胃消痰,醉饱后及寒痰结嗽宜之。热嗽不可误食。

病患多食令气上壅,以其性温而涩,聚火气于胃也。又能消酒解鲐、河豚诸鱼鳖毒,观朱鱼食橄榄渣即毙,能解鱼毒可知。故嚼汁咽之,能治鱼骨鲠,有效。患痘疮者宜多食,以其解毒而助胃中温和之气,令痘起发也。又核烧灰蜜丸同黄独服能稀痘,但性专搜涤胎毒,过服令人呕泻。婴儿初生,胡桃肉连皮三枚、橄榄核烧灰一枚、朱砂、雄黄各一分,研细,和甘草汁、生白蜜绞去滓于乳前顿热服之,可代化毒丹。但化毒丹治胎热面赤,此治胎寒面白,不可混也。又灰末敷金疮无瘢。生核磨水搽瘢渐灭。

榧子

甘涩温有毒。

《本经》主腹中邪气,去三虫,蛇螫蛊毒,鬼疰伏尸。


发明

榧实,肺家果也。性温散气,故能去腹中邪气。三虫诸疾,火炒食之。引火入肺,多食则大肠受伤。小儿黄瘦有虫积者宜食,与使君子同功。观《本经》主治可知。

松子

甘温无毒。


发明

海松子甘温益肺清心,止嗽润肠,兼柏仁、麻仁之功,温中益阴之效。心肺燥痰干咳之良药也。

槟榔

苦辛温无毒。


发明

槟榔泄胸中至高之气,使之下行;性如铁石之沉重,能坠诸药至于下极。故治冲脉为病,逆气里急,及治诸气壅腹胀后重如神。胸腹虫食积滞作痛,同木香为必用之药。其功专于下气消胀,逐水除痰,杀虫治痢,攻食破积,止疟疗疝,香港脚瘴疠。若气虚下陷人及膈上有稠痰结气者得之,其痞满昏塞愈甚。又凡泻后、疟后、虚痢切不可用也。闽广瘴毒之乡人常食此,必以叶裹嚼之。所云饱能使之饥,醉能使之醒者,以其能下气也。云饥能使之饱,醒能使之醉者,以叶辛温能开发中外之气,以散瘴疠之邪也。

大腹子

即大腹槟榔

辛涩温无毒。此味与槟榔皆性坚难切,须用滚水泡渍切之。若以水浸浊满,不但失其性味,反有伤于胃气也。


发明

大腹子偏入气分,体丰湿盛者宜之。夫槟榔偏主血分,腹满多火者宜之。时珍谓大腹与槟榔同功,似未体此。

大腹皮

辛涩温有毒。鸩鸟多集其树上。宜酒洗后再以绿豆汤洗过,用其内粗者耗气,宜摘去之。


发明

槟榔性沉重,泄有形之积滞。腹皮性轻浮,散无形之滞气,故痞满膨胀,水气浮肿,香港脚壅逆者宜之。惟虚胀禁用,以其能泄真气也。

马槟榔

苦甘寒无毒。


发明

马槟榔生滇南夷地,不入汤药。热病食数枚,冷水下之。肿毒恶疮嚼一枚并涂肿处。产难临时细嚼数枚,花水送下,须臾立产。再以四枚去壳,两手各握二枚,恶水自下。

欲断产,常嚼二枚,久则子宫冷,自不孕矣。

无花果

实甘平,叶微辛无毒。


发明

无花果出云南,扬州亦多有之。今吴楚闽越人家折枝插成。枝柯如枇杷树,三月发叶,五月不花而实,实出枝间,状如木馒头,熟则紫色,软烂,其味如柿而无核也。食之开胃止泄,治咽喉痛。叶主五痔肿痛,煎汤频熏洗之。

一名鸡距子,俗名蜜屈律

甘平无毒。


发明

枳金钩树之子也。《本草》止言木能败酒,屋外有此木,屋内酿酒皆不佳。丹溪治酒病往往用其实。又能止渴除烦,去膈上热,润五脏,利大小便。多服发蛔虫,以其大甘助湿热之所化也。

西瓜

甘寒无毒。


发明

西瓜瓤色赤,味甘。能引心包之热从小肠膀胱下泄,以其得西方金气于三伏中,故能解太阳、阳明中及热病大渴,故有天生白虎汤之称。而春夏伏气发瘟热病,觅得隔年藏者啖之,如汤沃雪。缘是世医常以治冬时伤寒、坏病烦渴,从未见其得愈者,良由不达天时,不明郁发之故耳。近有舶上来者五月便熟,不必觅隔年藏者,方宜时世之不同若此。

瓜子仁

甘淡微温,无毒。


发明

西瓜甘寒降泄,子仁甘温性升,以中藏烈日之气,不无助火之责,其开豁痰涎是其本性。世人咸谓瓜子生痰,安有甫入口而使变痰涎之理,按《相感志》云,食西瓜后食其子,即不噫瓜气,其温散之力可知。《纲目》言其主治与甜瓜仁同,岂甜瓜仁亦为生痰之物耶。

甜瓜蒂

俗名苦丁香

苦寒有毒,熬黄用。

《本经》主大水身面浮肿,下水杀虫毒,咳逆上气及食诸果,病在胸腹中皆吐下之。


发明

酸苦涌泄为阴。仲景瓜蒂散用瓜蒂之苦寒,合赤小豆之酸甘,以吐胸中寒邪。《金匮》瓜蒂汤治中无汗,今人罕能用之。又搐鼻取头中寒湿黄瘅,得麝香、细辛治鼻不闻香臭。瓜蒂乃阳明除湿热之药,能引去胸膈痰涎。故能治面目浮肿,咳逆上气,皮肤水气,黄瘅湿热诸症,即《本经》主治也。凡尺脉虚,胃气弱,病后、产后、吐药皆宜戒慎,何独瓜蒂为然哉。故膈上无热痰邪,热者切禁。

甜瓜子

即甜瓜瓣

甘寒无毒。


发明

甜瓜仁专于开痰利气。《别录》治腹内结聚,破溃脓血,为肠胃内痈要药。《千金》治肺痈有苇茎汤,肠痈有牡丹大黄汤。予尝用之,然必黄熟味甜者,方不伤胃气。若生青味苦力劣,不堪入药。其瓤亦能去暑,然脾胃虚人食之,每致泻痢,不可不知。

蒲桃

俗名葡萄

甘寒无毒。

《本经》治筋骨湿痹,益气力强志,令人肥健,耐饥,忍风寒,可作酒。


发明

葡萄之性寒滑,食多令人泄泻。丹溪言,东南人食之多病热,西北人食之无恙,盖能下走渗道,西北人禀气浓,故有《本经》所主之功,无足异也。

甘蔗

甘平无毒。


发明

蔗,脾之果也。其浆甘寒,能泻火热,煎炼成糖则甘温而助湿热也。蔗浆消渴解酒,自古称之。而孟诜乃为共酒食发痰者,岂不知其有解酒除热之功耶。《日华子》又为砂糖能解酒毒,则不知既经煎炼便能助酒为热,与蔗子性异矣。即如甘草遇火则热,麻油遇火则冷,此物性之异,医者当知。近世用以捣汁治痢,服之有效,以其甘寒养胃而清湿热也。

沙糖

色黑如油者是

甘温无毒。


发明

沙糖性温,能和脾缓肝,故治脾胃及泻肝药,用为先导。今人好吸烟草受其毒者,用此点汤解之。但性助湿热不可多食。熬焦治产妇败血冲心,及虚羸老弱,血痢不可攻者最效。

石蜜

即冰糖也。散白如霜者曰糖霜,与山蜂蜜结石上者不同

甘平无毒。


发明

凝结成块如石者为石蜜,轻白如霜者为糖霜;比紫沙糖稍平,功用虽同,但白入气分,紫入血分为异。白糖霜亦能解烟草之毒,惟色黄者性热,有湿热者远之。世言糖性湿热,多食令人齿生疳。近见患口疳者,细嚼冰糖辄愈,取其达疳以磨湿热凝滞也。又暴得咳嗽,吐血乍止,以冰糖与燕窝菜同煮连服,取其平补肺胃而无止截之患也。惟胃中有痰湿者令人欲呕,以其甜腻恋膈故也。

莲藕

甘平涩,无毒。


发明

莲出淤泥而无浊气沾染。其根通达诸窍,联绵诸络,尤为交媾黄宫,通调津液之上品。入心脾血分,冷而不泄,涩而不滞。产后血及血淋、尿血宜之。新产生冷皆忌。独生藕不禁,为其能止热渴、破留血也。生食止霍乱虚渴。蒸食开胃实下焦。捣浸澄粉服食,治虚损失血,吐利下血。又血痢口噤不能食,频服则结粪自下,胃气自开,便能进食。但市者皆豆麦菱粉伪充,不可混用。藕节之味大涩,能止骤脱诸血,产后血,隔水顿热,和童子小便饮之。一人患血淋胀痛,百药不应,以生藕汁调发灰服之,三日血止痛除,以其性专散血而无伤耗真元之患也。

莲实

甘平涩,无毒。去心中苦薏则不伤胃。


发明

莲子得水土之精英,补中养神,益气清心,固精止泻,除崩带赤白浊,能使心肾交而成既济之妙。昔人治心肾不交、劳伤、白浊,清心莲子饮。补心肾益精血,有瑞莲丸,皆取其补益黄庭,实堤御水之义。

石莲子

甘寒无毒。


发明

石莲子本莲实老,于莲房堕入淤泥,经久坚黑如石,故以得名。为热毒噤口痢之专药,取水土之余气,补助脾阴而涤除热毒。然必兼人参之大力开提胃气,方始克应。若痢久胃气虚寒,口噤不食则为戈戟也,况乎世鲜真者。今药肆中乃以一种水实伪充,其子出自粤东,大苦大寒,大伤胃气,医者不察,误投伤残之躯,往往轻者为重,重者致毙。至于肾虚精滑之人,误认髓藏有热而峻用苦寒铲伐虚阳,精愈不能收摄,得无虚虚之患乎。

莲蕊须

甘涩温无毒。忌地黄、葱、蒜。


发明

莲须清心通肾,以其味涩,故为秘涩精气之要药。《三因》固真丸、巨胜子丸用之,然惟欲勤精薄者为宜,元阳不制者勿用,恐其兜涩为患也。莲花性味与须相类,惟取白花将开者阴干入药。久服延年不饥,故经进萃仙丸用之。

莲房

苦涩温无毒。


发明

莲房入厥阴,功专止血。故血崩下血溺血,皆烧灰用之。虽能止截,不似棕灰之兜塞也。

荷叶

苦涩平,无毒。


发明

荷叶得清震之气,故洁古枳术丸方用荷叶,烧饭为丸。东垣治雷头风证,头面肿痛,疙瘩,憎寒发热,状如伤寒证在三阳不可过用寒药,清震汤治之。用荷叶、升麻、苍术煎服。又痘疮为风寒外袭而变黑倒靥。闻人规用荷叶合僵蚕解结滞之气而痘自起。又烧灰单服可消阳水浮肿。入健脾药,但用其蒂,谓之荷鼻,取其味浓胜于他处也。戴元礼云,服荷叶令人瘦劣,非可常服。观丹士缩银法用荷叶同锻,则银质顿轻,其性之消烁无有甚于此者。

芡实

俗名鸡头实

甘平无毒。

《本经》主湿痹腰脊膝痛,补中除暴疾,益精气强志。


发明

芡生水中而能益脾利湿,观《本经》所主皆脾肾之病。遗精浊带,小便不禁者宜之。

芰实

俗名菱角

甘平无毒。


发明

芰实多种,滞气则一。红泻白补,生降熟升,仅供食品,略无取于治疗。患疟痢人勿食。过食令人腹满胀。古法用麝香点汤解之。近人以沉香磨汁导之,总取芳香散滞之力耳。

乌芋

俗名荸荠,又名黑三棱

甘寒无毒。


发明

乌芋善毁铜为消坚削积之物,服丹石人宜之。痘疮干紫不能起发,同地龙捣烂,入白酒酿绞服即起。又治酒客肺胃湿热,声音不清,及腹中热积蛊毒。《丹方》治痞积,三伏时以火酒浸晒,每日空腹细嚼七枚,痞积渐消,故有黑三棱之名。凡有冷气人勿食。多食令人患香港脚虚劳咳嗽,切禁。以其峻削肺气兼耗营血,故孕妇血竭忌之。

慈菇

苦甘微寒,无毒。

发明

主治百毒,产后血闷攻心欲死,产难胞衣不出,并生捣汁服之。有香港脚瘫缓风人勿食,以熟食壅气也。叶治小儿游风、丹毒,捣烂涂之即消。

蜀椒

辛温小毒。去目须炒。用蜀产者微辛不辣,色黄者气味微辛,散心包之火最胜。

色红者气味辛辣,壮命门之火最强。形如鸽铃者真,以子种出,其叶十三瓣者蜀椒也,闭口者有毒伤人,误中其毒吐沫者,地浆水解之。

《本经》主邪气咳逆,温中,逐骨节皮肤死肌,寒热痹痛下气,久服头不白。


发明

椒乃手足太阴、少阴、厥阴气分之药。禀五行之气而生,叶青皮红花黄膜白子黑,其气馨香,能使火气下达命门。故《本经》谓之下气,其主邪气咳逆等证,皆是脾肺二经受病,肺虚则不能固密腠理,外邪客之,为咳逆。脾虚则不能温暖肌肉而为痛痹等证。其治呕吐服药不纳者,必有蛔在膈间,但于呕吐药中加川椒数十粒,盖蛔闻药则动,遇椒则头伏也。故仲景治蛔厥。乌梅丸用之。又能开痹湿,温中气,助心包命门之火。《本经》言久服头不白者,辛温上通肾气之力可知。今乌须发方用之。一人腰痛痰喘,足冷如冰,六脉洪大,按之却软,服八味丸无功,用椒红、茯苓蜜丸,盐汤下,甫二十日而安。但其性辛温气窜,阴虚火旺人禁之。

秦椒

辛温有毒。去目炒去汗取红用,其叶九瓣者秦椒也。闭口者有毒,误食之戟入咽喉,气欲绝。或吐下白沫,身体痹冷,肉桂煎汁饮之。多饮冷水一二升,或食蒜,或饮地浆,或浓煎豆豉饮之并解。

《本经》除风邪气,温中去寒痹,坚齿发明目。


发明

秦椒味辛气烈过于蜀椒,其温中去痹除风邪气,治吐逆疝瘕,下肿湿气,皆取辛烈,以散郁热,乃从治之法也,不宜多服。令须发易白,以其气辛非蜀椒之比。臭毒疮毒腹痛,冷水下一握效。其能通三焦引正气,下恶气可知也。

椒目

苦平无毒。


发明

椒赤目黑,水能制火,故专泻水降火,治肾气逆上喘急。又妊娠水肿喘逆,用椒仁丸能引诸药下行渗道,所以定喘下水。治肾虚耳鸣,同巴豆、菖蒲碾细以松脂、黄蜡溶和为挺,纳耳中搐之,一日一易效。

猪椒根

即蔓椒

苦温无毒。其叶七瓣者猪椒也。

《本经》主风寒湿痹历节疼,除四肢厥气膝痛,煎汤蒸浴取汗。


发明

猪椒根蔓生气臭,故能通经脉,去风毒湿痹。《千金》治肝虚劳损,关节骨疼痛,筋挛烦闷,虎骨酒用之。又取枝叶煎熬如饴,治通身水肿,每日空腹食之。

胡椒

辛大温,小毒。


发明

胡椒大辛大热纯阳之物,走气助火,昏目发疮,多食损肺,令人吐血。心腹冷痛,反胃吐利,霍乱气逆及鱼鳖蕈毒宜之。严冬泡水磨墨,则砚不冰,胜于皂水。火酒伤笔易秃也。

荜澄茄

辛温无毒。


发明

时珍曰,荜澄茄海南诸番皆有之,与胡椒一类两种,正如大腹之与槟榔耳。

日向阴生者为澄茄,向阳生者为胡椒。主治与胡椒相类,而热性稍逊。治反胃吐出黑汁,诸药不效,用此一味为丸,姜汤服之。痘疮入目,为末以少许吹鼻中三五次效。鼻塞不通,用此半两,同薄荷叶三钱、荆芥穗二钱半蜜丸,芡实大,时时含咽之。但阴虚血分有热、发热咳嗽禁用。

吴茱萸

辛苦温,小毒。拣去闭口者,否则令人躁闷。拣净以滚汤泡七次,去其浊气则清香扶胃,而无辛燥之患也。

《本经》温中下气止痛,除湿血痹,逐风邪,开腠理,咳逆寒热。


发明

吴茱萸气味俱浓,阳中之阴,其性好上者以其辛也。又善降逆气者以味浓也,辛散燥热,而燥入肝行脾。《本经》主温中下气止痛,咳逆寒热,专取辛温散邪之力。又言除湿血痹,逐风邪,开腠理者,以风寒湿痹,靡不由脾胃而入,辛温开发表里宣通,而无拒闭之患矣。至于定吐止泻,理关格中满,香港脚疝瘕,制肝燥脾风,厥气上逆,阴寒膈塞,气不得上下,腹胀下痢,及冲脉为病,逆气里急,并宜苦热以泄之。东垣云,浊阴不降,厥气上逆甚而胀满者,非吴茱萸不可治。仲景吴茱萸汤、当归四逆加吴茱萸生姜汤,治厥阴病及温脾皆用之。寇氏言,其下气最速,肠虚人服之愈甚。凡病非寒滞者勿服。按∶椒性善下,茱萸善上,故服茱萸者有冲膈、冲眼、脱发、咽痛、动火、发疮之害。其治暴注下重,呕逆吐酸,肝脾火逆之证,必兼苦寒以降之。如左金丸治肝火痰运嘈杂最效。小儿痘疮口噤,嚼吴茱萸抹之即开,亦取辛散之意。

食茱萸

辛苦大温,有毒。

《本经》主心下邪气寒热,温中逐寒湿痹,去三虫,久服轻身。


发明

食茱萸与吴茱萸性味相类,功用仿佛。而《本经》之文向来错简在山茱萸条内。

详其主心下寒热,即孟诜治心腹冷痛之谓。温中逐寒湿痹,即中恶去脏腑冷之谓。去三虫即脏气疗蛊毒飞尸之谓。虽常食之品,辛香助阳,能辟浊阴之滞,故有轻身之喻。以上主治,岂山茱萸能之乎?其治带下冷痢,暖胃燥湿,水气浮肿用之,功同吴茱萸而力稍逊。多食动目火,目痛者忌之。

苦甘微寒,无毒。服荜、威灵仙、土茯苓忌之。

《本经》主疮,利小便,去痰热止渴。令人少睡,有力悦志。


发明

茗乃茶之粗者,味苦而寒,最能降火消痰,开郁利气,下行之功最速。《本经》主疮,利小便,去痰热之患。然过饮即令人少寐,以其气清也。消食止渴,无出其右。合醋治伤暑泄利。同姜治滞下赤白。兼香豉、葱白、生姜治时疫气发热头痛。一味浓煎治风痰。茶之产处最多,惟阳羡者谓之真茶。凡茶皆能降火,清头目。其陈年者曰腊茶,以其经冬过腊,故以命名。佐刘寄奴治便血最效。产徽者曰松萝,专于化食。产浙绍者曰日铸,专于清火。产闽者曰建茶,专于辟瘴。产六合者曰苦丁,专于止痢。产滇南者名曰普洱茶,则兼消食辟瘴止痢之功。蒙山者,世所罕有,近世每采石苔代充,误人殊甚。其余杂茶,皆苦寒伐胃,胃虚血弱之人有嗜茶成癖者,久而伤精,血不华,色黄瘁痿弱,呕逆洞泄,种种皆伤茶之害。而侵晨啜茗,每伤肾气。酒后嗜茶,多成茶癖。又新茶饮之令人声音不清,其能郁遏火邪也。至于精气寒滑,触之易泄者勿食,宜以沙菀蒺藜点汤代之。茶子味苦气肃,善于降火,专治头中鸣响,天白蚁之病。江右人每以打油,味最清香,浸油沐发最佳。取茶子饼煮汁浇花,以辟盆中之蚯蚓。煎汤涤衣垢则不退颜色。总取其质之轻清而不沾滞也。

柏子仁

甘平无毒。蒸熟曝干自裂,入药炒研用。色黄油透者勿用。

《本经》主惊悸,益气除风湿,安五脏。久服令人润泽美色,耳目聪明,不饥不老,轻身延年。


发明

柏子仁性平而补,味甘而辛。其气清香,能通心肾益脾胃,宜乎滋养之剂用之。

《本经》言除风湿者,以其性燥也。《别录》疗恍惚及历节腰中重痛,即《本经》主惊悸除风湿也。《经疏》以为除风湿痹之功非润药所能,当是叶之能事,岂知其质虽润,而性却燥,未有香药之性不燥者也。好古以为肝经气分药。时珍言,养心气,润肾燥,安魂定魄,益智宁神,即《本经》之安五脏也。昔人以其多油而滑痰多作泻忌服,盖不知其性燥而无伤中泥痰之患。久服每致大便燥结,以芳香走气而无益血之功也。

柏叶

节油

苦微寒,无毒。酒浸焙熟用。


发明

柏叶性寒而燥,大能伐胃。虽有止衄之功,而无阳生之力,故亡血虚家不宜擅服。然配合之力,功过悬殊。如《金匮》柏叶汤,同姜、艾治吐血不止,当无此虑矣。若《济急方》同黄连治小便血,《圣济总录》同芍药治月水不断,纵藉酒之辛温,以行苦寒之势。

但酒力易过,苦寒长留,每致减食作泻,瘀积不散,是岂柏叶之过欤。柏节坚劲,用以煮汁、酿酒,去风痹历节风,烧取油疗疮疥癞。柏脂治身面疣,同松脂研匀涂之数日自落。

根白皮以腊猪脂调,涂火灼热油烫疮,能凉血生毛发。

松脂

《本经》名松膏,俗名松香

苦甘温,无毒。

《本经》主痈疽恶疮,头疡白秃,疥瘙风气,安五脏除热,久服轻身不老延年。


发明

松脂得风木坚劲之气,其津液流行皮干之中,积岁结成芳香燥烈,允为方士辟谷延龄之上药。然必蒸炼始堪服食。《本经》所主诸病皆取风燥以祛湿热之患耳。今生肌药中用之者,取其涩以敛之也。

松节

苦温,无毒。


发明

松节质坚气劲,久亦不朽,故筋骨间风湿诸病宜之,但血燥人忌服。松花润心肺,益气除风湿。今医治痘疮湿烂,取其凉燥也。

辛微温,无毒。


发明

杉气芬芳,取其薄片煮汤,熏洗疮无不获效。其性直上,其节坚劲。有杉木汤治香港脚痞绝,胁下有块如石,方用杉节、橘叶各一升,大腹槟榔七枚,连皮碎捣,童便三升,共煮减半服之,大下三行,气块通散,此郑间美治柳柳州法也。杉叶治风虫牙痛,同芎、细辛煎酒含嗽。杉子治疝气痛,一岁一粒研酒服。

肉桂

辛甘大温,无毒。去粗皮用。凡桂皆忌葱,勿见火,以辛香得火转烈,恐动阴血也。色深紫而甘胜于辛,其形狭长,半卷而松,浓者良。若坚浓味淡者曰板桂,今名西桂,不入汤药。近世舶上人每以丁皮混充,不可不辨。


发明

肉桂辛热下行入足太阴、少阴,通阴、督脉。气味俱浓,益火消阴,大补阳气,下焦火不足者宜之。其性下行导火之源,所谓肾苦燥,急食辛以润之。利肝肾,止腰腹寒痛,冷痰霍乱转筋。坚筋骨,通血脉。元素言,补下焦不足,沉寒痼冷之病,下部腹痛,非此不能止。时珍治寒痹风湿,阴盛失血,泻痢惊痫,皆取辛温散结之力也。古方治小儿惊痫及泄泻病,宜五苓散,以泻丙火,渗土湿。内有桂抑肝风而扶脾土,引利水药入膀胱也。赤眼肿痛,脾虚不能饮食,肝脉盛,脾脉弱。用凉药治肝则脾愈虚,用暖药助脾则肝愈盛。但于温脾药中倍加肉桂杀肝益脾,一治而两得之。同丁香治痘疮灰塌,以其能温托化脓也。又桂辛散能通子宫而破血调经,消症瘕,破瘀堕胎,内脱阴疽,痈久不敛,及虚阳上乘面赤戴阳,吐血衄血,而脉瞥瞥虚大无力者,皆不可缺。有胎息虚寒下坠,服黄芩、白术辈安之不应。小腹愈痛愈坠,脉来弦细或浮革者,非参、、桂、附十全大补温之不效。昔人又以亡血虚家不可用桂,时珍以之治阴盛失血,非妙达阴阳之理不能知此。惟阴虚失血而脉弦细数者切忌。今人以之同锻石等分为末,掺黑膏上贴癖块效,亦取辛温散结之力。然惟藜藿之人皮肤粗浓者宜之。

桂心

辛甘大温无毒。即肉桂之去外色淡,但存中心深紫,切之油润者是。


发明

桂心既去外层苦燥之性,独取中心甘润之味,专温营分之里药。故治九种心痛,腹内冷痛。破癖等病,与经络躯壳之病无预,非若肉桂之兼通经脉,和营卫,坚筋骨,有寒湿风痹等治也。

牡桂

一名大桂

辛甘微苦温,无毒,甜浓而阔者是。

《本经》主上气咳逆,结气喉痹吐吸,利关节,补中益气,久服通神,轻身不老。


发明

牡桂辛胜于甘,而微带苦,性偏温散,而能上行。故《本经》治上气咳逆,成无己利肺气,皆取辛散上行之力。时珍不察,乃与桂枝同列,非智者一失欤。盖桂枝是最上枝条,亦名柳桂,言如柳条之嫩小也。盖牡者阳也,牡桂是禀离火纯阳之气,故味带苦,且大且浓,与桂枝绝不相类,何可混言。《本经》言,治上气咳逆,导下焦之阴火逆上也。治结气,辛温开结也。喉痹吐吸,同气相招,以引浮游之火下泄也,然必兼苦寒降泄之味用之。

利关节,从内而达于表也。补中益气,久服通神,轻身不老,补助真元,阳生阴长也。然须详素禀丰腴,湿胜火衰者为宜。若瘦人精血不充,火气用事,非可例以为然也。其至心腹冷痛,症瘕血痹,筋脉拘挛,冷痰霍乱,其功不减肉桂。但治相火不归,下元虚冷,力不能直达下焦,为稍逊耳。

筒桂

俗名官桂

辛甘温无毒。

《本经》主百病养精神,和颜色,为诸药先聘通使。久服面生光华,媚好常如童子。


发明

筒桂辛而不热,薄而能宣,为诸药通使,故百病宜之。《本经》言其养精神,和颜色,有辛温之功,无壮火之患也,为诸药先聘通使。凡开提之药,补益之药,无不宜之。

久服而生光华,媚好常如童子,以其质薄、性轻,无桂心、肉桂、牡桂等雄烈之气,力胜真阴之比。《别录》治心痛、胁痛、胁风,温经通血脉,止烦出汗,皆薄则宣通之义。《纲目》乃以《别录》、元素二家之言,皆混列牡桂之下。盖牡桂是桂之大者,功用与肉桂相类,专行气中血滞。筒桂则专行胸胁,为胀满之要药。凡中焦寒邪拒闭,胃气不通,呕吐酸水,寒痰水癖,奔豚死血,风寒痛痹,三焦结滞并宜薄桂,盖味浓则泄,薄则通也。

桂枝

辛甘微温,无毒。


发明

麻黄外发而祛寒,遍彻皮毛,故专于发汗。桂枝上行而散表,透达营卫,故能解肌。元素云,伤风头痛,开腠理,解肌发汗,去皮肤风湿,此皆桂枝所治。时珍乃以列之牡桂之下,误矣。按∶仲景治中风解表,皆用桂枝汤,又云,无汗不得用桂枝,其义云何。夫太阳中风,阳浮阴弱,阳浮者热自发,阴弱者汗自出,卫实营虚,故发热汗出,桂枝汤为专药。又太阳病发热汗出者,此为营弱卫强,阴虚阳必凑之,皆用桂枝发汗。此调其营,则卫气自和,风邪无所容,遂后汗解,非桂枝能发汗也。汗多用桂枝汤者,以之与芍药调和营卫,则邪从汗去,而汗自止,非桂枝能止汗也。世俗以伤寒无汗不得用桂枝者,非也。桂枝辛甘发散为阳,寒伤营血,亦不可少之药。麻黄汤、葛根汤未尝缺此,但不可用桂枝汤,以中有芍药酸寒收敛表腠为禁耳。若夫伤寒尺脉不至,是中焦营气之虚不能下通于卫,故需胶饴加入桂枝汤,方取稼穑之甘,引入胃中,遂名之曰建中。更加黄,则为黄建中。借表药为里药,以治男子虚劳不足。《千金》又以黄建中换入当归为内补建中,以治妇人产后虚羸不足,不特无余邪内伏之虞,并可杜阳邪内陷之患,非洞达长沙妙用难以体此。详桂枝本手少阴血分药,以其兼走阳维,凡伤寒之邪无不由阳维传次,故此方为太阳首剂。昔人以桂枝汤为太阳经风伤卫之专药,他经皆非所宜,而仲景三阴例中阴尽复阳靡不用之,即厥阴当归四逆,未尝不本桂枝汤也。桂附各具五体,各有攸宜。肉桂虽主下元,而总理中外血气。

桂心专温脏腑营血,不行经络气分。牡桂性兼上行,统治表里虚寒。薄桂善走胸胁,不能直达下焦。桂枝调和营卫,解散风邪而无过汗伤表之厄,真药中之良品,允为汤液之祖也。《本经》之言牡桂兼肉桂、桂心而言,言筒桂兼桂枝而言也。其他板桂、木桂仅供香料、食料,不入汤药。

辛夷

即木笔花

辛温无毒。剥去毛瓣,取仁用,忌火焙。

《本经》主五脏身体寒热,头风脑痛、面。


发明

鼻气通于天,肺开窍于鼻,辛夷之辛温走气而入肺利窍。其体轻浮,能开胃中清阳,上行通于天。故《本经》治阳气郁遏,身体寒热,头风脑痛、面。辛温能解肌表,芳香上窜头目逐阳分之风邪,则诸证自愈。轩岐之后,能达此理者,东垣一人而已。凡鼻鼽、鼻渊、鼻塞及痘后鼻疮,并研末,入麝香少许,以葱白蘸入甚良,脑鼻中有湿气久窒不通者宜之。但辛香走窜,虚人血虚火炽而鼻塞,及偶感风寒,鼻塞不闻香臭者禁用。

沉香

辛甘苦微温,无毒。咀嚼香甜者性平,辛辣者性热。修制忌火。香药皆然,不独沉香也。产海南者色黄,锯处色黑,俗谓铜筋铁骨者良。产大宜白粽纹者次之。近有新山产者,色黑而坚,质不松,味不甘苦,入药无效。番舶来者,气味带酸,此为下品。其浮水者曰速香,不入药。


发明

沉水香性温,秉南方纯阳之性,专于化气,诸气郁结不伸者宜之。温而不燥,行而不泄,扶脾达肾,摄火归源。主大肠虚秘,小便气淋及痰涎,血出于脾者,为之要药。凡心腹卒痛霍乱中恶,气逆喘急者并宜。酒磨服之,补命门三焦,男子精冷,宜入丸剂。同广藿香、香附治诸虚寒热。同丁香、肉桂治胃虚呃逆。同紫苏、白豆寇治胃冷呕吐。同茯苓、人参治心神不足。同川椒、肉桂治命门火衰。同广木香、香附治妇人强忍入房,或过忍尿以致转胞不通。同肉苁蓉、麻仁治大肠虚秘。昔人四磨饮、沉香化气丸、滚痰丸用之,取其降泄也。沉香降气散用之,取其散结导气也。黑锡丹用之,取其纳气归元也。但多降少升,气虚下陷人不可多服,久服每致失气无度,面黄少食,虚证百出矣。一种曰蜜香,与沉香大抵相类,故《纲目》释名沉水香、蜜香,二者并称,但其性直者,毋论大小皆是沉水。若形如木耳者,俗名将军帽,即是蜜香,其力稍逊,仅能辟恶去邪气尸疰一切不正之气,而温脾暖胃纳气归元之力不如沉香也。

丁香

一名鸡舌香

辛温无毒。有子而大者曰母丁香,去蒂及子用。忌见火。


发明

丁香辛温入手太阴、足少阴、阳明经。温胃进食,止呕定泻,虚冷下痢白沫之要药。干霍乱不吐不下及呕逆不止,厥冷脉沉者,并宜服之;胃寒肝虚,呃逆呕哕,在所必用。但渴欲饮水,热哕呃逆,不可误投。小儿痘疹不光泽,不起发,气虚灰白,或胀或泻或渴或气促,表里俱虚之证并宜加用。凡胃逆呕吐者,健胃消痰药中加三五粒甚效。不宜多用,但其性易于僭上,过用则损肺伤目,非属虚寒者概不可施。丁皮即丁香树皮,似筒桂皮而坚浓,色深紫,较之肉桂味稍枯,气稍滞,专治一切心腹冷气,腹胀恶心,泄泻虚滑,水谷不消,及齿痛诸证。方家用代丁香,今舶上人每以伪充肉桂,不可不辨。

旃檀

辛温无毒。禁用火焙。


发明

白檀香善调膈上诸气,散冷气,引胃气上升,进饮食兼通阳明之经。郁抑不舒,呕逆吐食者宜之,痈疽溃后脓多禁用。

紫檀

咸平无毒。


发明

白檀辛温,气分药也,故能理卫气而调脾肺,利胸膈。紫檀咸平,血分药也,力能和营气而消肿毒。疗金疮各有攸宜。

降真香

辛温无毒。禁用火焙。


发明

降真香色赤入血分而下降。故内服能行血破滞,外涂可止血定痛。刃伤用紫金散,即降真香用磁瓦刮下,和血竭研末是也;又虚损吐红,色瘀昧不鲜者,宜加用之,其功与花蕊石散不殊。血热妄行色紫浓浓,脉实便秘者禁用。

乌药

辛温无毒。酒浸晒干用。不可见火。


发明

乌药香窜能散诸气,故治中风中气诸证。用乌药顺气散者,先疏其气,气顺则风散也。辛温能理七情郁结,上气喘急,用四磨、六磨。妇人血气诸痛,男子腰膝麻痹,用乌沉汤,并借参之力,寓补于泻也。大抵能治气血凝滞,霍乱吐泻,痰食稽留,但专泄之品,施于藜藿相宜。若高梁之辈,血虚内热者服之,鲜不蒙其害也。

茴香

辛温小毒。去子用。小而味淡者曰木蟹,不入药。


发明

舶上茴香性热味浓,性入肝经,散一切寒结,故黑锡丹用之。若阴虚肝火从左上冲头面者,用之最捷。盖茴香与肉桂、吴茱萸皆厥阴之药,萸则走肠胃,桂则走肝脏,茴则走经络也。得盐引入肾经,发出邪气,故治疝气有效。但耗血发热,目病、疮疡忌之。

枫香脂

一名白胶香

辛苦平无毒。


发明

枫性疏通,故木易蛀,为外科透毒要药。金疮筋断,一味为末敷之。《千金》治咳唾脓血,取其开发肺气也。血热生风,齿颊肿痛,为末擦之,烧过揩牙永无牙疾。

薰陆香

即乳香

苦辛微温,无毒。以酒研如泥,水飞晒干或箬上焙去油,同灯心研易碎。


发明

乳香香窜能入心经,活血定痛,故为痈疽疮疡要药,诸痛痒疮皆属心火也。产科诸方多用之,亦取其活血调血之功耳。凡人筋不伸者,熏洗敷药,宜加乳香,其性能伸筋也。疮疽溃后勿服,脓多勿敷,胃弱勿用。

没药

苦平无毒。修治与乳香同。


发明

乳香活血,没药散血,皆能止痛消肿生肌,故二药每每相兼为用。凡刃伤打损坠马,并宜热酒调服。若妊妇胎气不安勿用,产后恶露去多腹中虚痛,痈疽已溃而痛,及筋骨胸腹诸痛,若不因瘀血者,皆不可服。

麒麟竭

即血竭

甘咸平无毒。试之透指甲为真,嚼之不烂如蜡者为上。草血竭色紫,亚于瓜竭。


发明

血竭木之脂液,如人之膏血,为止痛和血,收敛疮口,散瘀生新之要药。治伤折打损一切疼痛,血气搅刺,内伤血聚,并宜酒服。乳香、没药虽主血病而兼入气分,此则专于肝经血分也。但性最急却能引脓,不宜多服。其助阳药中同乳香、没药用之者,取以调和血气而无留滞壅毒之患。

安息香

辛苦微甘平,无毒。出西戎及南海波斯国。树中脂也,如胶如饴,今安南三佛齐诸番皆有之。如饴者曰安息香,紫黑黄相和如玛瑙,研之色白者为上。粗黑中夹砂石树皮者为次,乃渣滓结成也。有屑不成块者为下,恐有他香夹杂也。烧之集鼠者为真。修制最忌经火。


发明

安息香乃外番入贡之物,香而不燥,窜而不烈。烧之去鬼来神,令人神清。服之辟邪除恶,令人条畅,能通心腹诸邪气,辟恶蛊毒,理霍乱,止卒然心痛呕逆,治妇人为邪祟所凭,夜与鬼交,烧烟熏丹田穴,永断。故传尸劳瘵咸用之。其苏合香丸、紫雪丹用之,各有转日回天之功,洵非寻常方药可比也。凡气虚少食,阴虚多火者禁用,为其能耗气也。

苏合香

甘温无毒。出天竺昆仑诸国,安南三佛齐亦皆有之。其质如胶者为苏合油。色微绿如雉斑者良,微黄者次之,紫赤者又次之。以簪挑起径尺不断如丝渐渐屈起如钩者为上,以少许擦手心香透手背者真。忌经火。


发明

苏合香聚诸香之气而成,能辟恶杀鬼精物,治温疟蛊毒、痫痉,去三虫,除邪,能透诸窍藏,辟一切不正之气。凡痰积气厥,必先以此开导,治痰以理气为本也。凡山岚瘴湿之气,袭于经络,拘急弛缓不均者,非此不能除,但性燥气窜,阴虚多火人禁用。

龙脑香

即冰片

辛苦温有毒。忌见火。


发明

龙脑香窜入骨,风病在骨髓者宜之;若风在血脉肌肉用之,反引风入骨髓也。其味大辛善走,故能散热,通利关格结气,张云岐人参散、柏子仁汤等方多用之。其治目痛喉痹下疳,取其辛温而散火郁也。时珍曰,古方皆言龙脑辛凉入心,故目疾惊风及痘疮心热、血瘀倒靥者,用猪心血为引,使毒散于外则疮发,此似是而非也。目痛惊风及痘,皆火病火郁,则发之从治之法,辛温发散故也。使壅塞通利,经络条达,而惊热自平,疮毒能出。然不可多用,多用则真气立耗矣。人有急难欲自尽者,顿吞两许立毙,为其辛烈立能散尽真气也。世人误以为寒,不知辛散之性,似乎凉耳。治火证,舌出寸许用冰片掺上即缩,引火归元也。目病属阴虚者不宜入点。

樟脑

一名脑子,又名韶脑

辛热有毒。忌见火。


发明

樟木性禀龙火,辛温香窜能去湿辟恶气。故治干霍乱,以樟木屑煎浓汁吐之。中恶卒死者,以樟木烧烟薰之,待苏用药。韶郡诸山樟木最多,土人以之蒸汁煎炼结成樟脑,与焰硝无异,水中燃火其焰益炽。今丹炉家及烟火方皆用之。去湿杀虫,此物所长。烧烟熏衣能辟虫虱。治香港脚肿痛或以樟脑置两股,用杉木作桶盛汤濯之,或樟脑、乌头等分,醋丸弹子大,每置一丸于足心踏之,下以微火烘之,衣被围覆,汗出如涎为效。

阿魏

辛温有毒。验真伪法,置熟铜器中一宿,沾处白如银色者为真。


发明

阿魏消肉积,杀虫,治癖积为主药。故能解毒辟邪,治疟痢,疳劳诸病。久疟用阿魏、朱砂等分为末,米糊丸皂子大,空心人参汤服一丸即愈。如痢用黄连木香汤下,盖疟亦多起于积滞耳,同麝香、硫黄、苏合贴一切块有效。然人脾胃喜芳香而恶臭烈,凡脾胃虚人虽有积滞,不可轻投。

芦荟

苦寒,小毒。


发明

芦荟入厥阴肝经及冲脉。其功专于杀虫清热。冲脉为病,逆气里急及经事不调,腹中结块上冲,与小儿疳热积滞非此不除。同甘草为末,治头项顽癣甚效。但大苦大寒,且气甚秽恶仅可施之藜藿。若胃虚少食人得之,入口便大吐逆,每致夺食泄泻而成羸瘦怯弱者多矣。有人背疮愈后余热不除,或令服芦荟药三服,不数日而毙,伤胃之性于此可征。

黄柏

根名檀桓

苦寒,无毒。生用降实火。酒制治阴火上炎。盐制治下焦之火。姜制治中焦痰火,姜汁炒黑治湿热。盐酒炒黑治虚火。阴虚火盛,面赤戴阳,附子汁制。

《本经》主五脏肠胃中结热,黄瘅肠痔,止泄痢,女子漏下赤白,阴伤蚀疮。檀桓主心腹百病,安魂魄,不饥渴,久服轻身延年通神。


发明

黄柏苦燥,为治三阴湿热之专药。详《本经》主治皆湿热伤阴之候,即漏下赤白,亦必因热邪伤阴,火气有余之患,非崩中久漏之比。其根治心腹百病,魂魄不安,皆火内亢之候。仲景栀子柏皮汤治身黄发热得其旨矣。按∶黄柏味浓而降,入肾经血分。凡肾水膀胱不足,诸痿厥无力,于黄汤中加用,使两足膝中气力涌出,痿弱即愈。黄柏、苍术乃治痿要药。凡下焦湿热肿痛,并膀胱火邪,小便不利及黄涩者并宜,黄柏、知母为君,茯苓、泽泻为佐。凡小便不通而渴者,邪热在气分,主治在肺不能生水。不渴者,邪热在血分,主治在膀胱不能化气,亦宜黄柏、知母。昔人病小便不通,腹坚如石,脚腿裂水,双睛凸出,遍服治满利小便药不效,此高粱积热损伤肾水,致膀胱不化火气,上逆而为呕哕,遂以滋肾丸主之。方用黄柏、知母,入桂为引导,服少时,前阴如火烧,溺即涌出,顾盼肿消。《金匮》治误食自死,六畜肉中毒,用黄柏屑捣服方寸匕解之,不特治高粱积热。盖苦以解毒,寒以泄热也。大抵苦寒之性利于实热,不利于虚热。凡脾虚少食,或呕或泻或好热恶寒,或肾虚五更泄泻,小便不禁,少腹冷痛,阳虚发热,瘀血停止,产后血虚发热,痈疽肿后发热,阴虚小便不利,痘后脾虚小便不利,血虚烦躁不眠等证,法皆忌之。一种小而实如酸石榴者名曰小柏。性亦不甚相远,《千金翼》阿伽佗丸用之。

浓朴

苦辛温小毒。紫浓者佳,姜汁炒用。忌黑豆,宜用滚水泡数次,切之不可久浸,气有伤脾气。

《本经》主中风伤寒,头痛寒热,惊悸逆气,血痹死肌,去三虫。


发明

浓朴苦温,先升后降,为阴中之阳药,故能破血中气滞。《本经》中风伤寒头痛寒热者,风寒外伤于阳分也。其治惊悸逆气,血痹死肌者,寒湿入伤于腠理也。湿热内着于肠胃而生三虫,此药辛能散结,苦能燥湿,温能祛虫,故悉主之,消风散用之,深得《本经》之义。今世但知浓朴为温中散滞之药。而治肠胃湿满寒胀,温中下气,消痰止吐,平胃散用以治腹胀者,味辛能散滞气也。若气实人误服参、胀闷作喘,宜此泻之。与枳实、大黄同用能泻实满,所谓消痰下气也。与苓、术、橘皮同用能泻湿满,所谓温中益气也。然行气峻猛,虚者勿服。气温即止,不可久服。

杜仲

辛甘温无毒。盐酒炒断丝用。

《本经》主腰脊痛,补中益精气,坚筋骨强志,除阴下痒湿,小有余沥。


发明

杜仲,古方但知补肾,而《本经》主腰脊痛,补中益精气等病,是补火以生土也。王好古言是肝经气分药。盖肝主筋,肾主骨,肾充则骨强,肝充则筋健。屈伸利用皆属于筋,故入肝而补肾,子能令母实也。但肾虚火炽,梦泄遗精而痛者勿用,以其辛温引领虚阳下走也。

椿樗根皮

凤眼草

香者名椿,甘平无毒。臭者名樗,苦温有毒。樗树有虫,谓之樗鸡。

樗树有荚,荚中有实,状如目珠名凤眼草,子嗣门中练真丸用之,专治髓脏中湿热,高年素享丰浓者宜之。


发明

椿根白皮性寒而能涩血,治湿热为病,泻利浊带、精滑梦遗诸证,有燥痰之功;但痢疾滞气未尽者不可遽用,崩带属阴虚者亦不可服。盖椿皮色赤而入血分,久痢血伤者宜之。樗皮色白而入气分,暴痢气滞者宜之,不可不辨而混用也。

干漆

漆叶漆子

辛苦咸温有毒。炒令烟尽,否则损人肠胃。今人多用漆渣伪充,必凝结如砖者佳。

《本经》主绝伤,补中续筋骨,填髓脑,安五脏,五缓六急,风寒湿痹。生漆去长虫。

久服轻身耐老。


发明

干漆灰辛温,性善下降而破血,故消肿杀虫,通月闭,皆取去恶血之用。而《本经》治绝伤补中,是取其破宿生新之力也。盖胃中有瘀积留滞,则阳气竭绝。不能敷布中外,故脏腑筋骨髓脑皆失营养,乃致健运失常,肢体缓,用此以铲除瘀积。中气得复,绝伤皆续,而缓急和矣。生漆去长虫,故《千金》去三虫,方以之为君,三虫去,轻身长年所不待言,但恒人艰于久服耳。元素云,削年深坚结之积滞,破日久凝结之瘀血,斯言尽干漆之用矣。无积血者切忌,以大伤营血。损胃气,故胃虚人服之,往往作呕,此与《本经》之义似乎相背,而实不相违。产后血晕,以旧漆器烧烟薰之即醒。盖亦取下血之义,而破经络中血滞,用真漆涂,鲮鲤甲入药,破血最捷。妇人血虚、经闭为之切禁。凡畏漆者,嚼椒涂口鼻免生漆疮。误中其毒,以生蟹捣汁或紫苏解之。漆叶涂紫云风,面生紫肿,取其散瘀之功也。漆子专主下血,《千金方》用之。审无瘀滞,慎勿漫投。

梓白皮

苦寒无毒。取根去外黑皮用。

《本经》治热毒,去三虫。


发明

梓皮苦寒,能利太阳、阳明经湿热,仲景麻黄连翘赤小豆汤用之。其治温病复伤寒饮变为胃者,煮汁饮之。取其引寒饮湿邪下泄也。

梧叶皮

苦寒无毒。

《本经》主恶蚀阴疮五痔,杀三虫。


发明

梧之与桐本是二种。梧子状如胡椒,性热助火,咳嗽多痰者勿食。梧叶消肿毒,生毛发。《本经》治恶蚀阴疮。《肘后》治发落不生。《医林正宗》治痈疽发背,大如盘,臭腐不可近,用梧叶醋蒸粘贴,热退痛止,渐渐生肉收口。梧皮煎汁疗小儿丹毒、恶疮。《本经》治五痔、杀三虫,今人煎汤熏洗肠痔脱肛,即《本经》治五痔之应。浸水涂须发黑润,过用则发黄赤,助火之验也。

桐实

辛寒有毒。


发明

桐子不入食品,专供作油。其状如罂,摩涂疥癣毒肿。吐风痰喉痹,以桐油和水扫入喉中则吐。误食吐者,得酒即解。

海桐皮

一名刺桐

苦平无毒。


发明

海桐皮能行经络达病所。治风湿腰脚不遂,血脉顽痹,腿膝疼痛,赤白泻痢,及去风杀虫。虫牙风痛,煎汤漱之。疳蚀疥癣,磨汁涂之。目赤肤翳,浸水洗之。此药专去风湿,随证入药服之。无风湿者勿用。

川楝实

即金铃子,苦楝根附

苦寒小毒。酒浸蒸软去皮核,取净肉捻作饼,焙干用。

《本经》主温病伤寒大热烦狂,杀三虫疥疮,利小便水道。


发明

川楝苦寒性降,能导湿热下走渗道;人但知其有治疝之功,而不知其荡热止痛之用。《本经》主温病烦狂,取以引火毒下泄,而烦乱自除。其温病之下,又续出伤寒二字,以温病原从冬时伏邪,至春随阳气而发,故宜苦寒以降泄之。其杀三虫、利水道,总取以苦化热之义。古方金铃子散治心包火郁作痛,即妇人产后血结心疼亦宜用之,以金铃子能降火逆。延胡索能散结血,功胜失笑散,而无腥秽伤中之患。昔人以川楝为疝气腹痛、杀虫利水专药,然多有用之不效者,不知川楝所主乃囊肿茎强木痛湿热之疝,非痛引入腹厥逆呕涎之寒疝所宜。此言虽迥出前辈,然犹未达至治之奥。夫疝瘕皆由寒束热邪每多掣引作痛,必需川楝之苦寒兼茴香之辛热,以解错综之邪。更须察其痛之从下而上引者,随手辄应。设痛之从上而下注者,法当辛温散结,苦寒良非所宜。诸痛皆尔,不独疝瘕为然。近有一人牙宣出血不止,诸治罔效,或令以楝实研细,绵裹塞齿龈即止。详血从内出外治,何能即应?因以少许置舌上,其苦直透诸龈,况有罅漏,安得不渗入于经也。苦楝根治蛊毒,煎汤服之即时吐出。又能杀虫治疟。其花烧烟辟蚊虫,亦《本经》杀虫之验。

槐实

俗名槐角

苦酸咸寒,无毒。取子入牛胆中,阴干,日服七枚,久服有明目通神,白发还黑之功。有痔及便血者尤宜服之。

《本经》主五内邪气热,止涎唾,补绝伤,五痔火疮,妇人乳瘕,子脏急痛。


发明

槐者虚星之精,益肾清火,与黄同类异治。盖黄专滋肾经血燥,此则专滋肾家津枯。观《本经》主治,皆脾胃有热阴津不足之病,止涎唾。肾司闭藏之职也,下焦痔肠风,风热便血,年久不止者,用此一味熬膏炼蜜收服。妇人乳瘕、子脏急痛,皆肝家血热之患,用以清热滋燥,诸证自安。上皆指槐角而言。其角中核子专主明目,久服须发不白,益肾之功可知。惟胃虚少食及孕妇勿服。槐枝烧灰涂妒精疮,有清火润燥之功,《千金方》也。

槐花

苦寒无毒。温水涤去灰,焙香用。


发明

槐花苦凉,阳明、厥阴血分药也。故大小便血,及目赤肿痛皆用之。目得血而能视,赤肿乃血热之病也。肠血痔血同柏叶微炒为末,乌梅汤服。肠风脏毒,淘净炒香为末。

肠风荆芥汤服,脏毒蘸猪脏日日服之。但性纯阴,阴寒无实火禁用。

秦皮

苦微寒无毒。

《本经》治风寒湿痹,洗洗寒气,除热,目中青翳白膜,久服头不白轻身。


发明

秦皮浸水色青,气寒,性涩,肝胆药也。《本经》治风寒湿痹,取其苦燥也。又主青白翳障,取其苦降也。小儿惊痫,取其平木也。崩中带下,热痢下重,取其涩收也。老子云,天道贵啬。此服食之品,故《本经》有久服头不白、轻身之说。而仲景白头翁汤治热痢下重,以黄柏、黄连、秦皮同用,皆苦以坚之也。秦皮、黄连等分,治赤眼肿痛。又一味煎汤洗赤目甚效。其味最苦,胃虚少食者禁用。

合欢皮

一名合昏,《千金》名黄昏,俗名乌绒树

甘平无毒。

《本经》安五脏合心志,令人欢乐无忧,久服轻身明目。


发明

合欢属土与水,补阴之功最捷。单用煎汤治肺痈唾浊。合阿胶煎膏治肺痿、吐血皆验。与白蜡同熬膏为长肌肉、续筋骨之要药,而外科家未尝录用,何也?按∶合欢所主诸病,不过长肌肉、续筋骨,故用以填补肺之溃缺。而《本经》安五脏,和心志等语,岂特诸疾而已,《嵇康养生论》云,合欢蠲忿,萱草忘忧,宁无顾名思义之实乎。

皂荚

一名皂角

辛咸温,小毒,入药去皮弦子,酥炙用。

《本经》主风痹死肌,邪气头风泪出,利九窍,杀精物。


发明

皂荚辛散属金,治厥阴风木之病。观《本经》主治风痹死肌,头风泪出,皆取其去风拔毒、通关利窍,有破坚积,逐风痰,辟邪气,杀虫毒之功。吹之、导之则通上下之窍。煎之、服之则治风痰喘满。涂之、擦之则散肿消毒,去面上风气。熏之、蒸之则通大便秘结。烧烟熏之则治疮、湿毒,即《本经》治风痹死肌之意,用之无不效验。凡人卒中风昏昏如醉,形体不收,口角流涎者,急用稀涎散吐之。若南方类中由于阴虚火炎者,误用涌剂,愈竭其津液矣,得不在所切禁乎。然治湿热痰积,肺痈吐腥,及痰迷颠妄,千缗汤、皂荚丸、来苏膏等诚为圣药,惟孕妇禁服。按∶大小二皂所治稍有不同,用治风痰,牙皂最胜;若治湿痰,大皂力优。古方取用甚多,然入汤药最少。有疡医以牙皂煎汤涌吐风痰,服后遍体赤痱,数日后皮脱,大伤元气,不可不慎。至于锁喉风证尤为切禁。常见有激动其痰,锁住不能吐出,顷刻立毙者。其子烧灰存性,能治大肠风秘燥结,祛风逐秽之性可知。

皂角刺

辛温无毒。去尖用,否则脱人须发。


发明

皂角刺治风杀虫,与荚略同,但其锐利直达病所为异。其治痘疹气滞不能起顶灌脓者,功效最捷。而气虚者慎勿误用,恐透表过锐反生虚泡也。若血滞不能起顶灌脓,又需鲮鲤,当非角刺所宜。《丹方》治大风恶疾,眉落鼻崩,用皂角刺三斤烧灰为末,食后煎大黄汤调一匕服之,不终剂而愈。肿疡服之即消,溃疡服之难敛,以其性善开泄也。

肥皂荚

辛温有毒。去皮弦子取净肉用之。


发明

肥皂涤除顽痰垢腻,不减二皂,痴病胜金丹用之,亦取涌发不使砒性留于肠胃之意。其子亦治大肠风秘,须去硬壳及黄膜,但取其仁炒研用之,庶不致有伤肾气耳。

无患子

俗名鬼见愁

苦平无毒。


发明

无患子言其辟邪之功也。浣垢去面。喉痹研纳喉中立开。又主飞尸,子中仁烧之辟除恶邪,煨食辟恶气,去口臭。

没石子

一名无食子

苦温无毒。


发明

没石子合他药染须,仲景用治阴汗,烧灰先以汤浴之,以灰扑之甚良。又血痢及产后下痢俱用之。绵裹塞牙痛效,取温散肾经湿热也。

诃黎勒

即诃子

苦涩温无毒。六棱者佳,去核用。


发明

诃子苦涩降敛。生用清金止嗽,煨熟固脾止泻。古方取苦以化痰涎,涩以固滑泄也。殊不知降敛之性,虽云涩能固脱,终非甘温益脾之比。昔人言,同乌梅、五倍则收敛,同橘皮、浓朴则下气,同人参则补肺治嗽。东垣言嗽药不用者,非也。然此仅可施之于久嗽喘乏,真气未艾者,庶有劫截之能。又久嗽阴火上炎,久痢虚热下迫,愈劫愈滞,岂特风寒暴嗽、湿热下痢为禁剂乎?曷观世医用润肺丸、益黄散之功过可知。

柳华

柳叶

苦寒无毒。

《本经》主风水黄瘅,面热黑。


发明

柳华性寒,故能疗风水黄瘅。《本经》虽云柳絮,实柳华也,絮则随风飞扬,何从觅之。《千金》治女人积年不孕,吉祥丸中与丹皮、桃仁、芎同为散血之用,亦属柳花无疑。柳叶治恶疥痂疮,煎汤洗之立愈,以其力能杀虫也。痘疮生蛆,以儿卧柳叶上其蛆立化;无叶时根皮亦可用之。

柽柳

俗名西河柳

甘咸平无毒。


发明

柽柳独入阳明,故其功专发麻疹兼解酒毒去风。煎汤浴风疹身痒效,其治剥牛马血入肉者,取以火炙熨之,亦可煮汁浸之,其毒即解。

水杨

苦平无毒。枝硬叶润,条不下垂,其材可造矢者为水杨。其枝软叶细,条叶下垂者谓之柳。


发明

柳叶杀虫,痘烂生虫用铺卧下,其虫即出。煎汤洗漆疮恶疥。杨枝解毒,浴之消痈肿疮疡。根治痘疮顶陷浆滞,《博爱心鉴》有水杨浴法,如无水杨根以忍冬藤汤代之。然南方皮腠薄弱,良非所宜。《肘后》治乳痈用柳根。《永类钤方》以水杨根捣贴乳痈,其热如火,再贴遂平。大抵二根性味不甚相远。

榆根白皮

《本经》名零榆

甘平滑,无毒。

《本经》治大小便不通,利水道,除邪气。


发明

榆有二种。一种二月生荚,其荚飘零,故谓零榆。一者八月生荚,皮有滑汁,谓之榔榆。性皆滑利。然入手足太阳、手阳明经。《本经》治大小便不通,取其有逐湿利窍之功,故五淋肿满及胎产宜之。《本草十剂》云,滑以去着,冬葵子、榆白皮之属,盖亦取其通利渗湿,消留着有形之物耳。榔榆甘寒,其下热淋利水道之功则一,但服之令人睡,较零榆之除邪气稍有不同,二者性皆疏利。若胃寒而虚者服之,恐泄真气,良非所宜。

芜荑

辛平无毒。去壳取仁,微炒用。

《本经》主五内邪气,散皮肤、骨节中淫淫湿,行毒,去三虫化食。


发明

芜荑辛散,能祛五内、皮肤、骨节湿热之病。近世但知其有去疳杀虫及肠风痔、恶疮疥癣之用。殊失《本经》之旨。《千金》治妇人经带崩淋之病,每同泽兰、浓朴、本、白芷、细辛、防风、柏仁、石斛辈用之,取其去子脏中风热垢腻也。和猪脂捣涂疮。和蜜治湿癣。及治腹中气血痰酒诸癖,以芜荑仁炒香,兼暖胃活血理气药为散服之。

苏方木

甘咸平无毒。


发明

苏木阳中之阴,降多升少,肝经血分药也。性能破血,产后血肿胀闷欲死者,苦酒煮浓汁服之。本虚不可攻者,用二味参苏饮补中寓泻之法,凛然可宗。但能开泄大便,临证宜审。若因恼怒气阻经闭者,宜加用之,少用则和血,多用则破血。如产后恶露已净,而血虚腹痛大便不实者禁用。

桦木皮

苦平,无毒。


发明

桦皮能收肥腻,故用以治湿热疠风、痈毒,取其能辟恶气、杀虫也。《开宝》治诸黄瘅,浓煮汁饮之,以其能利小便也。《和剂》治遍身疮疥如疠及瘾疹搔痒,面上生风,妇人粉刺。《灵苑方》治乳痈肿痛结硬欲破,烧存性,无灰酒服之。

棕榈

苦涩平,无毒。陈久者良。


发明

棕灰性涩,失血去多瘀滞已尽者,用之切当,取涩以固脱也。如积瘀未尽,误服则气滞血瘀,益增痛结之患矣。

乌根

辛苦温,有毒。


发明

乌味苦而辛,性沉而降。故能主暴水症结积聚,功胜大戟,气虚人不可用之。叶治食牛马六畜肉腹中绞痛欲死者,捣自然汁一二盏,顿服大利,毒去则愈。冬用根皮捣烂和酒绞服。油涂头变白为黑。涂一切肿痛疮疥,油烛抽去心导大便秘结效。

巴豆

辛热,大毒。去壳及心炒紫黑,或烧存性,或研烂纸包压去油,取霜,各随方制。

《本经》主伤寒湿疟寒热,破症瘕结聚,坚积留饮,痰癖大腹,荡练五脏六腑,开通闭塞,利水谷道,去恶肉,除鬼毒蛊疰邪物,杀虫鱼。


发明

巴豆辛热,能荡练五脏六腑,不特破症瘕结聚之坚积,并可治伤寒湿疟之寒热,如仲景治寒实结胸用白散,深得《本经》之旨。世本作温疟,当是湿疟,亥豕之谬也。其性峻利,有破血排脓、攻痰逐水之力,宜随证轻重而施。生用则峻攻,熟用则温利,去油用霜则推陈致新,随证之缓急而施反正之治。峻用则有戡乱却病之功,少用亦有抚绥调中之妙。可以通肠,可以止泻,此发千古之秘也。一老妇人,久病溏泄,遍服调脾升提止涩诸药,则泻反甚,脉沉而滑,此脾胃久伤、冷积凝滞所致。法当以热下之则寒去利止,自后每用以治泄痢结聚诸病,多有不泻而病痊者,妙在得宜耳。苟用不当则犯损阴之戒矣。按∶巴豆、大黄同为攻下之剂,但大黄性寒,腑病多热者宜之;巴豆性热,脏病多寒者宜之。其壳烧灰存性,能止泻痢亦却病之效也。孕妇禁用,以力能堕胎也。元素曰,巴豆乃斩关夺门之将,不可轻用。世以治酒病膈气,以其辛热能开通肠胃郁热耳,第郁结虽通,血液随亡,其阴亏损。伤寒结胸,小儿疳积用之,不死亦危。奈何庸人畏大黄而不畏巴豆,以其性热剂小耳,试以少许轻擦完肤,须臾发泡,况下肠胃能无熏灼溃烂之患乎。即有急证不得已而用之,压去其油取霜少许入药可也。

大风子

辛热有毒。去壳取仁用。


发明

丹溪曰,粗工治大风病,佐以大风油,殊不知此物性热,有燥痰之功,而伤血特甚,至有病将愈而先失明者。时珍曰,大风油有杀虫却病之功,然不可多服。用之外涂,其功不可没也。

相思子

苦平小毒。


发明

相思子味苦有毒,立能吐人。其粒半黑半红,故以命名。能通九窍,去心腹邪气,止热闷头痛,风痰瘴疟,杀一切虫毒、蛊毒,取三七枚研水服之,即当吐出。今人皆认此为赤小豆,以之配入六神曲中。铺家以误认而罔名,医家亦不辨而混用。噫,医之道可胜道哉。

桑根白皮

甘寒无毒。须蜜酒相和拌令湿透,炙熟用。否则伤肺泄气,大不利人。根见土面者有毒伤人。


发明

桑根白皮泻肺气之有余,止嗽而能利水。肺中有水气及肺火有余者宜之。肺虚无火,因风寒而嗽者服之,风邪反闭固不散而成久嗽者有之。甄权治肺中水气,唾血,热渴水肿,腹满胪胀,利水道,去寸白虫。可以缝金疮,缝后以热鸡血涂之,桑皮之功用尽矣。

桑椹

甘温无毒。

《本经》主伤中五劳六极,羸瘦,崩中绝脉,补虚益气。


发明

桑椹手足少阴、太阴血分药,《本经》所主皆言桑椹之功。而宗云∶《本经》言桑甚详,独遗其椹,即濒湖之博识尚不加察,但以其功误列根皮之下,所以世鲜采用,惟高寿酒用之。

桑叶

苦甘微寒,小毒,蜜水拌蒸用。

《本经》除寒热出汗。


发明

桑叶清肺胃去风明目,取经霜者。煎汤洗风眼下泪,同黑芝麻蜜丸,久服须发不白,不老延年。《本经》言除寒热出汗,即《大明》蒸熟捣罨风痛出汗之谓。煎饮利五脏,通关节下气。煎酒服治一切风。桑根烧灰淋汁与锻石点面上风,灭痣去恶肉。

桑枝

苦平无毒。


发明

桑枝清热去风,故遍体风痒干燥,水气、香港脚、风气,四肢拘挛,无不宜之。时珍云,煎药用桑者,取其能利关节,除风寒湿痹诸痛也。观《灵枢》治寒痹用桂酒法,以桑炭炙布巾熨痹处。治口僻用马膏法,以桑钩钩其口,坐桑灰上。又痈疽发背,流注顽疮,久不愈者,用桑木炙法,未溃则拔毒止痛,已溃则补接阳气。其法以桑柴劈作小片,束作小把,燃火吹息,炙患处,每吹炙片时瘀肉渐腐,用此以助内服之药。又治久嗽不止,用桑枝煎汤,渴即饮之。桑柴灰熬膏点大风恶疾。或淋取汁,洗头面,不过十度即瘥,此《圣惠》法也。

柘根白皮

甘温无毒。


发明

时珍曰,柘能通肾气,故《圣惠方》治耳鸣耳聋。藏器煮汁酿酒服,止风虚耳聋,劳损虚羸腰肾冷。《千金》治耳鸣汗出,皆由肾虚或一二十年不瘥者,方用柘根三十斤、菖蒲五斗、故铁二十斤烧赤浸三宿,用米二石、曲二斗,用上三味汁,酿如常法制服必效,方具《千金》二十卷中。

楮实

俗名谷树子根,皮名谷白皮

甘平无毒。


发明

楮实走肝肾血分,《别录》治阴痿水肿,益气充肌,明目。《大明》言,壮筋骨,助阳气,补虚劳,健腰膝,益颜色。而《修真秘旨》言,久服令人骨软。《济生秘旨》言,治骨鲠用楮实煎汤服之,岂非软骨之征乎。脾胃虚人禁用。楮根白皮《别录》主逐水利小便。甄权治水肿气满。《吴普》治喉痹,总取散风祛毒之义。

枳壳

辛苦平无毒。陈者良。生熟各随本方。

《本经》主大风在皮肤中,如麻豆苦痒,除寒热结。


发明

枳壳破气化痰,泄肺走大肠,多用损胸中至高之气。枳壳主高,枳实主下;高者主气,下者主血。故壳主胸膈皮毛之病。《本经》所治大风在皮肤中如麻豆苦痒,除寒热结,是指表病而言。实主脾胃心腹之病。《本经》所谓止痢长肌肉,利五脏,益气轻身,是指里病而言。凡人脏腑清利则气自益,身自轻矣。详枳壳、枳实皆能利气,气下则痰喘止,气行则痞胀消,气通则刺痛已,气利则后重除也。仲景治胸胁痞满,以枳实为要药。诸方治下血痔痢,大肠秘塞,里急后重,又以枳壳为通利,则枳实不独治下,枳壳不独治高也。然枳实性沉兼能入肝脾血分,而消食积痰气瘀血,有冲墙倒壁之喻。枳壳性浮兼通肺胃气分,而治喘咳,霍乱水肿,有乘风破浪之势。与桔梗同为舟楫之剂,故柴胡、枳壳除寒热痞满之专药。凡夹食伤寒感冒与表药同用,皆无妨碍。妊娠胞肥,有瘦胎饮,乃因气壅阻滞而设。设素禀怯弱者误服,令母气耗难产,子亦气弱难育,是取虚虚之祸也。

枳实

辛苦平,无毒。

《本经》止痢长肌肉,利五脏,益气轻身。


发明

枳实入肝脾血分,消食泻痰,滑窍破气,心下痞及宿食不消并宜枳术。故洁古枳术丸以调脾胃,实祖《金匮》治心下坚大如盘。用枳实白术汤之法,腹即软消。洁古曰,心下痞及宿食不消发热并宜枳实、黄连。好古曰,益气则佐之以参、术、干姜,破气则佐之以大黄、芒硝,此《本经》所以言益气,而洁古复言消瘀也。李士材云,自东垣分枳壳治高,枳实治下。好古分枳壳治气,枳实治血。然究其功用皆利气也。凡气弱脾虚致停食痞满,治当补中益气,则食自化,痞自散。若用枳壳、枳实是抱薪救火也。

枸橘

辛温无毒。


发明

枸橘与枳同类,其干多刺,故破气散热之力过之。时珍治下痢脓血后重,今人解酒毒用之,总取其破气之力也。《丹方》以枸橘末存性酒服方寸匕,治胃脘结痛。又以醋浸熬膏,摊贴内伤诸痛,贴即痛止,但须久贴方不复发。

栀子

苦寒无毒。入吐剂取肥栀生用,入降火药以建栀、姜汁炒黑用。

《本经》主五内邪气,胃中热气,面赤酒,鼻白癞,赤癞疮疡。


发明

栀子仁体性轻浮,专除心肺客热。《本经》治五内邪气,胃中热气等病,不独除心肺客热也。其去赤癞白癞疮疡者,诸痛痒疮,皆属心火也。炮黑则专泻三焦之火及痞块中火,最清胃脘之血,屈曲下行能降火,从小便中泄去。仲景治伤寒发汗吐下后虚烦不得眠,心中懊,栀子豉汤主之。因其虚故不用大黄,即亡血亡津。内生虚热,非此不去也。治身黄发热,用栀子柏皮汤。身黄腹满小便不利,用茵陈栀子大黄汤,取其利大小便,而蠲湿热也。古方治心痛恒用栀子,此为火气上逆,气不得下者设也,今人泥丹溪之说,不分寒热通用,虚寒何以堪之?大苦大寒能损伐胃气,不无减食泄泻之虞。故仲景云,病患旧有微溏者不可与之。世人每用治血,不知血寒则凝,反为败证。治实火之吐血顺气为先,气行则血自归经。治虚火之吐血养正为主,气壮则自能摄血,此治疗之大法,不可少违者也。

酸枣仁

实酸平,仁甘平,无毒。

《本经》主心腹寒热邪结气聚,四肢酸痛湿痹,久服安五脏。


发明

酸枣仁味甘而润。熟则收敛津液,故疗胆虚不得眠,烦渴虚汗之证。生则导虚热,故疗胆热好眠,神昏倦怠之证;足厥阴少阳本药,兼入足太阴脾经。按∶酸枣本酸而性收,其仁则甘润而性温,能散肝胆二经之滞。故《本经》治心腹寒热,邪气结聚酸痛,血痹等证,皆生用,以疏利肝脾之血脉也。盖肝虚则阴伤两烦心,不能藏魂,故不得眠也。伤寒虚烦多汗及虚人盗汗,皆炒熟用之,总取收敛肝脾之津液也。归脾汤用以滋养营气,则脾热自除。单用煮粥除烦益胆气,胆气宁而魂梦安矣。今人专以为心家药,殊昧此理。

白棘

辛寒无毒。

《本经》主心腹痛,痈肿溃脓,止痛决刺结。


发明

白棘乃小枣树上针,故能决刺破结。《本经》主痈肿溃脓,与皂刺不甚相远。《别录》治丈夫虚损、阴痿、精自出,补肾气,益精髓,疗喉痹不通。又治腹胁刺痛,尿血痔漏,皆取其透达肝肾二经也。

蕤仁

甘温无毒。去壳汤浸,去皮尖水煮过,研细纸包,压去油用。

《本经》主心腹邪热结气,明目、目赤痛伤泪出,目肿烂。


发明

蕤仁甘温而润,能治诸经风热之邪,心腹邪热结气,不独治目疾也。眼风痒,或生翳,或赤,黄连、蕤仁去皮研膏等分,以干枣去核填入煎水,点眼甚验,但不因风热而因于虚勿用。

山茱萸

酸温无毒。去核微焙用,核能泄精。


发明

滑则气脱,涩以收之。山茱萸止小便利,秘精气,取其酸涩以收滑也。甄权治脑骨痛,疗耳鸣,补肾气,兴阳道,坚阴茎,添精髓,止老人尿不节,治面上疮,能发汗,止月水不定。详能发汗,当是能敛汗之误。以其酸收无发越之理,仲景八味丸用之。盖肾气受益,则风藏有度,肝阴得养则疏泄无虞,乙癸同源也。命门火旺,赤浊淋痛及小便不利者禁服。《本经》食茱萸主治从古,误列山茱萸条内,今移入彼,庶不失先圣立言本旨,具眼者辨诸。

金樱子

甘酸涩温,无毒。剖开去核及毛用。


发明

金樱子止小便遗泄、涩精气,取其甘温而涩也。夫经络隧道以通畅为和平,而昧者无过服之,以取快欲则不可。若精气不固者服之,何咎之有。但阴虚多火人误服,每致溺涩茎痛,不可不慎。

郁李仁

即棠棣,一名雀李

仁辛苦平无毒。汤浸去皮及双仁者,研如膏,勿去油,忌牛马肉及诸酪。

《本经》主大腹水气,面目、四肢浮肿,利小便水道。


发明

郁李仁性润而降,为大便风秘专药。《本经》治大腹水气,面目、四肢浮肿,取其润下之意。利小便水道者,水气从之下趋也,搜风顺气丸用之。虽有润燥之功,而下后令人津液亏损,燥结愈甚。老人津液不足而燥结者戒之。根治风虫牙痛,浓煎含漱,冷即吐去更含,勿咽汁,以其能降泄也。

鼠李

当作楮李子,一名牛李子,熬汁可以染绿,今造纸,马铺取汁刷印绿色,故又名


绿子

苦凉微毒。

《本经》主寒热瘰疮。


发明

牛李,生青熟黑,而带红紫,入肝肾血分。其味苦凉,善解诸经伏匿之毒。《本经》治寒热瘰,《大明》治水肿腹满,苏恭治下血及疝瘕积冷。捣敷牛马疮中生虫。时珍治疥癣有虫,总取其去湿热之功。惜乎世鲜知用。惟钱氏必胜膏治痘疮黑陷及出不快,或触秽气黑陷,方用牛李熬膏,桃胶汤化皂子大一丸;如人行十里再进一丸,其疮自然红活。盖牛李解毒去湿热,桃胶辟恶气活血耳。

女贞实

苦甘微寒,无毒。其子黑者为女贞实,若红色者即为冬青,非女贞也。


发明

女贞,少阴之精,但性禀纯阴,味偏寒滑。脾胃虚人服之,往往减食作泻。以《本经》枸骨主治误列此味之下,后世谬认女贞有补中安五脏之功,多致误用滋患特甚,因表而出之。

枸骨

一名猫儿刺,俗名十大功劳

微苦甘平,无毒。

《本经》补中安五脏,养精神,除百病。久服肥健,轻身不老。


发明

枸骨,《本经》诸家本草皆误列女贞条下。苦味甘平有补中安五脏、养精神、除百病、久服肥健轻身不老之功,皆指枸骨而言。女贞至阴之物,安有如上等治乎。其木严冬不凋,叶生五刺,其子正赤。允为活血散瘀坚强筋骨之专药,又为填补髓脏,固敛精血之要品,仅见《丹方》不入汤丸。古方惟浸酒补腰脚令健。枝叶烧灰淋汁,或煎膏涂白癜风。今方士每用数斤去刺,入红枣二三斤熬膏蜜收,治劳伤失血、痿软,往往获效,以其能调养血气而无伤中之患也。其脂为以粘禽鸟,其能滋培精血可知。

卫矛

即鬼箭羽

苦寒无毒。生山石间,小株成丛,叶似野茶,三四月生小黄绿花。实如冬青子,条上有羽如箭,视之若三羽,故名。

《本经》主女子崩中下血,腹满汗出,除邪杀鬼毒蛊疰。


发明

鬼箭专散恶血,故《本经》有崩中下血之治。《别录》治中恶腹痛,去白虫,消皮肤风毒肿,即腹满汗出,除邪杀鬼毒蛊疰之治。今人治贼风历节诸痹,妇人产后血晕血结聚于胸中,或偏于胁肋少腹者,四物倍归加鬼箭羽、红花、玄胡索煎服,以其性专破血。力能堕胎,妊娠禁用。

南烛

牛筋树也,俗名鸟叶

苦平无毒。


发明

凡滋肾药皆能伤脾,此独止泄除睡者,气与神通。藏器言,久服轻身不饥,变白不老者,强精益气之验。《千金》《月令》方用之,令四月八日煮汁,造青精饭是也。

五加根皮

辛温无毒。

《本经》主心腹疝气腹痛,益气疗,小儿三岁不能行,疽疮阴蚀。


发明

五加者,五车星之精也。为风湿痿痹、壮筋骨、助阳气之要药。《本经》治心腹疝气腹痛、益气疗,小儿三岁不能行,其温补下元,壮筋除湿可知。《别录》治男子阴痿囊下湿,小便余沥,女人阴痒,腰脊痛,脚痹风弱。《大明》治骨节拘挛。苏恭主四肢挛急种种,皆须酿酒,则力势易行,非汤药中所宜。

枸杞

甘平无毒。河西及甘州者良。

《本经》主热中消渴,久服坚筋骨耐寒暑。


发明

枸杞子味甘色赤,性温无疑,根味微苦,性必微寒,缘《本经》根子合论无分,以致后人或言,子性微寒,根性大寒,或言子性大温,根性苦寒。盖有惑于一,本无寒热两殊之理。夫天之生物不齐,都有丰于此,而涩于彼者。如山茱萸之肉涩精,核滑精。当归之头止血,尾破血。橘实之皮涤痰,膜聚痰,不一而足。即炎帝之尝药,不过详气、味、形、色,安有味甘色赤,形质滋腴之物,性寒之理。《本经》所言主热中消渴,坚筋骨耐寒暑,是指其子而言,质润味浓,峻补肝肾冲督之精血,精得补益,水旺骨强,而肾虚火炎热中消渴,血虚目昏,腰膝疼痛悉愈,而无寒暑之患矣。所谓精不足者,补之以味也。古谚有云,去家千里,勿食枸杞。甚言补益精气之速耳。然无阳气衰,阴虚精滑,及妇人失合,劳嗽蒸热之人慎用;以能益精血,精旺则思偶,理固然也。

地骨皮

甘淡微寒无毒。泉州者良。

《本经》主五内邪气,周痹风湿,久服坚筋骨,轻身不老。


发明

地骨皮,枸杞根也,三焦气分之药。下焦肝肾虚热、骨蒸自汗者宜之。热淫于内,泻以甘寒也。人但知芩、连治上焦之火,知、柏治下焦之火,谓之补阴降火。不知地骨之甘寒平补,有益精气退邪火之妙。时珍尝以青蒿佐地骨退热,屡有殊功。又主骨槽风证,亦取入足少阴,味薄即通也。《本经》主五内邪气,周痹风湿,轻身不老,取其甘淡化热,苦寒散湿,湿散则痹着通,化热则五内安。其气清,其味薄,其质轻,诚为修真服食之仙药。

按∶《续仙传》云,朱孺子见溪侧二花犬,逐入枸杞丛下,掘之得根形如二犬,烹而食之,忽觉身轻,《本经》之轻身不老,可确征矣。则枸杞之滋益不独在子,而根亦止于退热也。

苗叶微苦,亦能降火及清头目。

溲疏

一名巨骨

苦平。一云辛寒,无毒。

《本经》主皮肤中热,除邪气,止遗溺,利水道。


发明

溲疏与枸杞相类,先哲虽以有刺无刺、树高树小分辨。然枸杞未尝无刺,但树小则刺多,树大则刺少。与酸枣、白棘无异。《本经》枸杞条下主五内邪气,热中消渴,即溲疏之除邪气也。枸杞条下主周痹风湿即溲疏之止遗溺、利水道也。除去五内之邪则热中消渴愈矣。疏利水道之热则周痹风湿痊矣。溲溺疏利则气化无滞,子脏安和。观《千金方》与梅核仁、辛荑、本、泽兰子、葛上亭长同清子脏三十六疾,其清利风热之性可知。或云巨骨即地骨之大者,按∶种树书云,收子及掘根种肥壤中,待苗生剪为蔬食甚佳,溲疏之名未必非此。

石南

辛苦平无毒。

《本经》养肾气,内伤阴衰,利筋骨皮毛。


发明

石南严冬不凋,凌霜正赤,性温益肾可知,《本经》养肾气,内伤阴衰,利筋骨皮毛,皆取益肾之功。古方为风痹肾弱要药,今人绝不知用,盖由甄氏《药性论》有令人阴痿之说,殊不知服此药者,能令肾强。嗜欲之人借此放恣,以致痿弱而归咎于药,良可慨也。

石南

即黄荆

实苦温,根茎甘苦平,茎沥甘平无毒。


发明

荆为治风逐湿、祛痰解热之药。实除骨间寒热下气,治心痛及妇人白带。炒熟酒煎服治小肠疝气。酒浸治耳聋。叶治霍乱转筋,下部湿香港脚肿满,以荆茎入坛中烧烟熏涌泉穴及痛处,汗出则愈。捣烂罨蛇伤。根主头心肢体诸风,解肌发汗。茎治火灼疮烂。煎水漱风牙痛。荆沥除风热,开经络,导痰涎,行血气,解热痢。《千金翼》云,凡患风人多热,尝宜以竹沥、荆沥、姜汁和匀热服,以瘥为度。热多用竹沥,寒多用荆沥。二汁同用并以姜汁助送则不凝滞。但气虚不能食者则用竹沥,气实能食者则用荆沥。

蔓荆子

苦辛温,无毒。

《本经》主筋骨间寒热湿痹,拘挛,明目,坚齿,利九窍,去白虫。


发明

蔓荆子入足太阳,体轻而浮,故治筋骨间寒热湿痹拘急。上行而散,故能明目,坚齿,利九窍,去白虫,及风寒目痛,头面风虚之证。然胃虚人不可服,恐助痰湿为患也。

凡头痛目痛,不因风邪而血虚有火者禁用;瞳神散大尤忌。

紫荆皮

苦平无毒。苦如胆而紫浓者良。


发明

紫荆,木之精也,入手足厥阴血分。能破宿血,下五淋,通小肠,解诸毒。治伤寒赤膈,黄耳,活血消肿,为杖疮必用之药。治痈疽流注诸毒,冷热不明者用紫荆皮、独活、赤芍、白芷、白蜡炒为末,葱汤调敷。痛甚筋不舒者加乳香甚验。

木槿根皮

甘苦微寒无毒。


发明

槿为癣科要药,润燥活血。川中所产质浓色红称胜,而世不易得,土槿皮亦可用之,但力薄耳。其治肠风下血,取其清热滑利也。其治痢后作渴,余热在经,津液不足也。

其花以千瓣白者为胜,阴干为末,治反胃吐食,陈糯米汤下二钱,日再服。红者治肠风血痢,白者治白带、白痢,并焙入药。子治偏正头风,烧烟熏患处,并用为末,酒服一钱匕效。

芙蓉

辛平无毒。


发明

芙蓉叶散痈疽殊有神效。疡医秘其名为清凉膏,铁箍散皆此药也。加生大黄,赤小豆末、麝香,其功甚捷。

山茶花

苦温无毒。


发明

山茶花色红味苦,开于青阳初动之时,得肝木之气而生心火。肝藏血,心主血,故吐血、衄血、下血为要药。生用则能破宿生新。入童便炒黑则能止血,其功不减郁金,真血家之良药也。

密蒙花

甘平微寒无毒。嗅之即嚏者真。拣净酒浸一宿,漉出晒干用。


发明

密蒙入肝经血分,润肝燥,为搜风散结目疾之专药。治青盲昏翳,赤肿多眵泪,消目中赤脉及小儿痘疮余毒,疳气攻眼宜之。

木棉子

辛温微毒。


发明

木棉叶青花黄茎赤,棉白、子黑,允为温走命门之品。取子烧存性,不独解霉疮毒,而痔漏脱肛下血,每服半两,黑豆淋酒服之。其油燃灯能昏人目,以其助淫火也。

柞木皮

苦平无毒。


发明

柞专利窍,故治黄瘅鼠,催生,并烧末用之。

黄杨

苦平无毒。


发明

黄杨性敛而降,妇人难产,入达生散中服之,则痛阵便紧。又捣叶涂疮疖,以其性敛也。

放杖木

甘温无毒。


发明

放杖专治一切风气、血气,理腰脚,老人浸酒服之一月放杖,故名。

接骨木

一名续骨木,又名木蒴,俗名扦扦活

甘苦平无毒。


发明

此木专主折伤续筋骨,除风痹,龋齿,可作浴汤。根皮主痰饮水气痰疟,打伤瘀血,一切血不行,并煮汁服之,不可多服,以气腥伤伐胃气也。

茯苓

甘淡平无毒。入补气药,人乳润蒸入利水药,桂酒拌晒入补阴药,童便浸切。一种栽莳而成者曰莳苓,出浙中,但白不坚,入药少力。凡用须去尽皮膜则不伤真气,以皮能泄利,利津液。膜能阻滞经络也。

《本经》主胸胁逆气,忧恚惊邪恐悸,心下结痛,寒热烦满,咳逆口焦,舌干,利小便,久服安魂养神,不饥延年。


发明

茯苓得松之余气而成,甘淡性平,能守五脏真气;其性先升后降,入手足太阴、少阴,足太阳、阳明。开胃化痰,利水定悸,止呕逆泄泻,除湿气,散虚热,《本经》治胸胁逆气,以其降泄也。忧恚惊悸心下结痛,以其上通心气也。寒热烦满,咳逆口焦舌干,利小便,以其导热、滋干流通津液也。《本草》言其利小便,伐胃邪。东垣云,小便多者能止,涩者能通,又大便泻者可止,大便约者可通。丹溪言阴虚者不宜用,义似相反者,何哉?盖茯苓淡渗,上行生津液,开腠理,滋水之源,而下降利小便。洁古谓其属阳,浮而升,言其性也。东垣言其阳中之阴,降而下,言其功也。《经》言,饮食入胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱。则知淡渗之性,必先上升而后下降,膀胱气化而小便利矣。若肺气盛则上盛下虚,上盛则烦满喘乏,下虚则痿软弱而小便频。茯苓先升后降,引热下渗,故小便多者能止也。大便泻者,胃气不和,不能分利水谷,偏渗大肠而泄注也,茯苓分利阴阳则泻自止矣。大便约者以膀胱之水不行,膀胱硬满,上撑大肠,故大便不能下通也,宜茯苓先利小便,则大便随出也。至若肺虚则遗溺,心虚则少气遗溺,下焦虚则遗溺,胞遗热于膀胱则遗溺,膀胱不约为遗溺,厥阴病则遗溺,皆虚热也。必上热下寒,当用升阳之药,非茯苓辈淡渗所宜,故阴虚不宜用也。此物有行水之功,久服损人。八味丸用之,不过接引他药归就肾经,去胞中久陈积垢,为搬运之功耳。是以阴虚精滑而不觉,及小便不禁者,皆不可服,以其走津也。其赤者入丙丁,但主导赤而已。其皮治水肿、肤肿、通水道、开腠理胜于大腹皮之耗气也。

茯神

甘淡平无毒。即茯苓中之抱根而生者。


发明

《神农本经》只言茯苓,《名医别录》始添茯神,而主治皆同。后人治心病必用茯神,故洁古云,风眩心虚非茯神不能除,然茯苓未尝不治心病也。陶弘景始言茯苓赤泻、白补,此发前人之秘。时珍谓茯苓、茯神只当云赤入血分,白入气分,如牡丹、芍药之义。

茯神中所抱之木,治风湿筋骨挛缩与松节同功。

琥珀

甘平无毒。出番隅,枫木脂膏所化,俗云茯苓千年化琥珀,此误传也。


发明

古方有琥珀利小便,以燥脾土有功,脾能运化,肺气下降,故小便可通。若阴虚内热火炎水涸,血少不利者,反致燥结之苦,其消磨渗利之性,非血结膀胱者,不可误投。

和大黄、鳖甲作散,酒下方寸匕。治妇人腹内恶血,血尽则止。血结肿胀,腹大如鼓,而小便不通者,须兼沉香辈破气药用之。又研细敷金疮则无瘢痕,亦散血消瘀之验。凡阴虚内热火炎水涸,小便不利者勿服,服之愈损其阴,滋害弥甚。

猪苓

甘淡微苦平,无毒。

《本经》主疟,解毒蛊疰不祥,利水道,久服轻身耐老。


发明

猪苓入肾与膀胱血分,性善疏利经府,世人但知为利水专药,不知其有治疟蛊疰之功。仲景治消渴脉浮,小便不利微热者,猪苓散汗之。病欲饮水而复吐,名曰水逆,五苓散主之。猪苓专司引水之功,久服必损肾气,昏人目,利小便之剂无如此快,故不入补剂,非泽泻之比也。而《本经》又云,久服轻身耐老,是指素多湿热者而言,不可一律而推。

雷丸

苦咸寒,小毒。竹之余气所结,皮黑肉白者良。入药泡用,赤黑色者杀人。

《本经》杀三虫,逐毒瓦斯胃中热,利丈夫不利女子。


发明

雷丸功专杀虫,杨得异疾,每发语则腹中有小声,渐渐声大,有道士曰,此应声虫也。但读《本草》取不应者治之,读至雷丸不应,遂顿服数粒而愈,此追虫下积之验也。《本经》称其利丈夫,《别录》云久服阴痿,似乎相反,不知利者疏利之也。疏利太过则闭藏失职,故阴痿也。《千金》治小儿伤寒,不能服药。治方中恒用之,取其逐毒瓦斯之功也。

桑寄生

苦甘平无毒。

《本经》主腰痛,小儿背强,痈肿,充饥肤,坚发齿,长须眉,安胎。


发明

寄生得桑之余气而生,性专祛风、逐湿、通调血脉。故《本经》取治妇人腰痛、小儿背强等病,血脉通调而肌肤眉发皆受其荫,即有痈肿,亦得消散矣。古圣触物取象,以其寓形榕木,与子受母气无异,故为安胎圣药。《别录》言去女子崩中产后余疾,亦是去风除湿益血补阴之验。惟西蜀、南粤不经饲蚕之地始有,故真者绝少,今世皆榕树枝赝充,慎勿误用,其真者绝不易得。故古方此味之下有云,如无以续断代之,于此可以想象其功用也。

松萝

苦甘平无毒。

《本经》治怒邪气,止虚汗头风,女子阴寒肿痛。


发明

松萝是松上女萝,又名兔丝,能平肝怒,去寒热邪气。其去头风、止虚汗者,本乎天者亲上也。《别录》疗痰热温疟,可为吐汤利水道,故《肘后方》同瓜蒂、杜蘅酒渍再宿,且饮一合,取吐胸中痰热头痛。《千金方》同瓜蒂、恒山、甘草,水酒和煎,取吐胸膈痰癖,以其轻清上涌,故吐药用之。

竹叶

甘微寒,小毒。

《本经》主咳逆上气,疗筋急恶疡,杀小虫。


发明

诸竹与笋皆甘寒无毒;惟竹叶受阴风烈日气多,故不无小毒。《本经》主咳逆上气者,以其能清肺胃之热也。疗筋急恶疡者,以其能化身中之气也。气化则百骸条畅,何有小虫之患乎。仲景治伤寒解后虚羸少气气逆,有竹叶石膏汤。《金匮》治中风发热,面赤头痛,有竹叶汤,总取清肺胃虚热之义。

竹茹

甘寒无毒。取竹茹法,选大青竹,磁盘刮去外膜,取第二层如麻缕者,除去屑末用之。


发明

竹茹专清胃府之热,为虚烦烦渴、胃虚呕逆之要药。咳逆唾血,产后虚烦无不宜之。《金匮》治产后虚烦呕逆,有竹皮大丸。《千金》治产后内虚烦热短气,有甘竹茹汤。

产后虚烦,头痛短气,闷乱不解,有淡竹茹汤。内虚用甘以安中,闷乱用淡以清胃,各有至理存焉。其性虽寒而滑,能利窍,可无郁遏客邪之虑。

竹沥

甘寒无毒。取竹沥法,以青竹断二尺许,劈开,火炙两头盛取用之。如欲多取,以坛埋土中,湿泥糊好,量坛口大小用篾箍二道,竖入坛口,多着炭火于竹顶上炙之。


发明

竹叶兼行肌表,故能疗疮杀虫。竹茹专清胃府,故能止呕除烦。竹沥善透经络,能治筋脉拘挛,痰在皮里膜外筋络四肢,非竹沥不能化也。纯阴之性,虽假火逼,然须姜汁鼓动其势,方得应手取效。《千金》治风痱,身无痛四肢不收,志乱不甚,有竹沥饮子,详《本经》疗筋急,专取竹沥之润,以濡之也。《千金》治四肢不收,则兼附、桂、羚羊之雄,以振之也。一以舒急,一以收缓,妙用不可思议。或言竹沥性寒仅可施之热痰,不知入于附桂剂中,未尝不开发湿痰寒饮也。惟胃虚肠滑,及气阻便闷者误投,每致呃逆不食,脱泻不止而毙。阴柔之性不发则已,发则必暴卒,难挽回也。

甘微寒小毒。


发明

诸笋多食,皆动气发冷症令人心痛。与羊肝食之损目;脾胃虚弱、大肠滑泻皆不宜食。俗医治痘往往劝啜笋汤,及加入汤药,不知痘疮不宜。大肠滑利而笋有刮肠篦之名,若肠胃不实尤忌。惟血热毒盛者为宜。其干笋淡片利水豁痰,水肿,葶苈丸用之。

竹黄

甘寒无毒。


发明

竹黄出大竹之中,津气结成。其味功用与竹沥同,而无寒滑之害。凉心经,去风热,为小儿惊痫,风热痰涌失音,治痰清热之要药。以其生天竺国,故名天竺黄。今药肆多烧诸骨及葛粉杂入,不可不辨。

震烧木

发明

雷气通于心,故可治失心惊悸之病。又挂门户大压火灾。

锦、新绛、黄绢、绵

发明

锦灰主失血、血崩、金疮出血。新绛治妇人血崩。丝本主血,加以色绛,又用灰,所以取治失血有效。自然黄丝绢煮汁服,止消渴及产妇胞损,为补膀胱要药。绵灰能止吐衄、崩中及大小便诸血。

发明

仲景治阴阳易病,身重少气腹急,引阴膝胫拘急者,烧散主之。取中近隐处烧灰,水调方寸匙,日三服,小便即利,阴头微肿则愈。男用女,女用男。

裹脚布

发明

男子裹脚布取缠软者,绕其腹,则腹痛泻痢便止。妇人欲回乳,以男子裹脚布勒住一宿即止,功效胜于服药也。

凿柄

发明

凿柄治妊娠难产,烧灰酒服,取其开凿孔窍也。铳楔烧灰服,取其迅发之疾也。

弓弩弦

发明

难产取弓弩弦缚腰及烧弩牙,纳酒中饮之,皆取发机快疾之义。时珍曰∶弓弩弦催生,取其速疾也。折弓弦止血,取其断绝也。

败蒲扇

蒲席


发明

蒲性本寒,加以为扇,至败。汗渍日久,咸寒相济,故用以烧灰,和粉扑身,取扇动招风止汗之义。败蒲席取久卧者,烧灰酒服二钱。治坠仆恶血,同蒲黄、当归、赤芍、朴硝煎汤调服。汗乃血液,沾濡日久,用以烧灰,同气相感之应也。

漆器

发明

漆本散血。故用烧烟治产后血晕,熏之即苏。又杀诸虫。

灯盏油

苦辛寒小毒。


发明

油性熬之愈寒,灯油得火气最深,故取以治卒中风不省,喉痹痰厥,用鹅翎蘸扫喉中,涌吐顽痰,通其上逆,然后用药。

炊单布

发明

炊单布受甑热气最多,故用以治汤火熏蒸,面目浮肿。烧末敷之即消,以类相感也。《金匮》治坠马,一切筋骨伤损,亦用之。青布烧灰蜜调,敷热毒疮效。

败鼓皮

平无毒。


发明

败鼓皮专主蛊毒。取其形空而声响远振也。烧作屑,水和服之,病患即唤蛊主姓名,往呼本主,取蛊即瘥。梅师云,凡中蛊毒或下血如鹅肝,或吐血,或心腹切痛如有物咬,不即治之,食人五脏即死。欲知是蛊与否,但令病患以唾吐水,沉者为是,浮者即非。用败鼓皮烧灰,酒服方寸匕,须臾自呼蛊主姓名。《外台秘要》云∶治蛊取败鼓皮,广五寸、长一尺,蔷薇根五寸,如拇指大,水一升、酒三升,煮二升服之,当下蛊毒即愈。

蜂蜜

甘平无毒。入调补药用白蜜,泻火药用赤蜜。味酸者不堪入药,不可与生葱、独蒜、莴苣同食,令人下利。凡炼蜜,炭火慢炼,掠去浮沫至滴水成珠为度。炼成每斤入陈酒四两再熬沸,和药为丸,则药力易化。

《本经》主心腹邪气,诸惊痫,安五脏,补不足,益气补中,止痛解毒,除众病,和百药,久服强志轻身,不饥不老。


发明

蜂采无毒之花酝酿而成。生则性凉清热,故能治心腹之邪气。熟则性温,补中安五脏诸不足,甘而和平,故能解毒。柔而润泽,故能润燥。缓以去急,故能主心腹肌肉疮疡之痛。仲景治阳明结燥,大便不通,用蜜煎导法,取其能通结燥而不伤肠胃也。凡滋补药俱用炼白蜜丸,取其和脾润肺也。赤蜜味酸,食之令人心烦,惟降火药用之。白蜜虽补脾肺,然性凉润,脾胃不实,肾气虚滑,及湿热痰滞,胸痞不宽者,咸须忌之。故琼玉膏用糖霜,枳术丸用荷叶裹饭,佐金丸用米饮,牛黄丸用蒸饼,黑锡丹用酒曲,磁朱丸用神曲,虎潜丸用酒,香连丸用醋,茸珠丹用红枣,滚痰丸用水泛,各有所宜。今人制丸剂概用蜂蜜,殊失先哲用方之义。

蜜蜡

淡平无毒。

《本经》主下痢脓血,补中,续绝伤金疮,益气不饥耐老。


发明

蜜成于蜡。万物之至味,莫甘于蜜,莫淡于蜡,得非浓此薄彼耶。仲景治痢有调气饮,《千金》治痢有胶蜡汤。盖有见于《本经》之义也。淡为五味之本,胃为五脏之源,故能补中续伤,盖有得于太极也。甄权治孕妇胎动下血不绝欲死,以鸡子大一枚煎三五沸,投美酒半斤服立瘥。又能解毒,故蜡矾丸用之为君。华佗治下痢,食入即吐,用白蜡方寸匙,鸡子黄一枚,石蜜、苦酒、发灰、黄连末各半,鸡子壳,先煎蜜蜡苦酒,鸡子四味令匀,乃纳连末,发灰熬至可丸乃止,二日服尽神效。

露蜂房

苦咸平有毒。

《本经》主惊痫螈,寒热邪气,癫疾鬼精,蛊毒肠痔,火熬之良。


发明

露蜂房,阳明药也。《本经》治惊痫癫疾,寒热邪气,蛊毒肠痔,以其能祛涤痰垢也。疮疡齿痛及他病用之者,皆取其以毒攻毒杀虫之功耳。

虫部

一名果蠃,细腰蜂也

辛平小毒。

《本经》治久聋咳逆毒瓦斯,出刺出汗。


发明

诗言螟蛉有子,果蠃负之,言细腰之蜂,取青虫之子教祝变化成子也。《大明》治呕逆。生研能罨竹木刺,即《本经》出刺出汗取其毒之锐,以出其刺也。

虫白蜡

甘温无毒。


发明

蜡树属金,性专收敛坚强之气。其叶能治疮肿,虫食其叶而成,与桑螵蛸无异,为外科之要药,取合欢皮同入长肌肉膏中神效。今人治下疳服之,未成即消,已成即敛,以半两入鲫鱼腹中煮食,治肠红神效。

紫矿

即紫草茸

甘咸平小毒。


发明

紫矿乃麒麟竭树上蚁壤聚其脂液而成,与蜂酿蜜无异。出真蜡为上,波斯次之。

古方治五脏邪气,金疮,崩漏,破积血,生肌止痛。今人专治痘疮,有活血起胀之功,无咸寒作泻之患,其功倍于紫草,故以紫草茸呼之,实非紫草同类也。

五倍子

即紫草茸

甘咸平小毒。


发明

紫矿乃麒麟竭树上蚁壤聚其脂液而成,与蜂酿蜜无异。出真蜡为上,波斯次之。

古方治五脏邪气,金疮,崩漏,破积血,生肌止痛。今人专治痘疮,有活血起胀之功,无咸寒作泻之患,其功倍于紫草,故以紫草茸呼之,实非紫草同类也。

桑螵蛸

甘咸平无毒。桑枝上螳螂子也,火炙黄用。

《本经》主伤中疝瘕、阴痿,益精生子,女子月闭腰痛,通五淋,利小便水道。


发明

桑螵蛸,肝肾命门药也,功专收涩。故男子虚损,肾衰阳痿,梦中失精,遗溺白浊方多用之。《本经》又言通五淋,利小便水道,盖取以泄下焦虚滞也。桑螵蛸散治小便频数,如稠米泔,心神恍惚,瘦悴食少。得之女劳者,方用桑螵蛸、远志、龙骨、菖蒲、人参、茯苓、当归、龟甲各一两,卧时人参汤调下二钱,如无桑树上者,以他树上者浓煎桑白皮汁佐之。若阴虚多火人误用反助虚阳,多致溲赤,茎痛,强中失精,不可不知;生研烂涂之出箭镞。

雀瓮

一名蛄,俗名毛

甘平小毒。

《本经》主寒热结气,蛊毒鬼疰,小儿惊痫。


发明

雀瓮,蛄壳也。其虫夏生叶上,背上有刺螫人,故名毛。秋深叶尽欲老,口吐白沫,凝聚渐硬,在中成蛹如蚕,至夏羽化而出,其形有似蜻蜒而翅黑稍阔,放子叶上而生蛄。谓雀瓮者,以雀好食其蛹也。入药惟取石榴树上者,连蛹炙焙用之。苏颂曰∶今医家治小儿惊痫,用雀瓮子连虫同白僵蚕、全蝎各三枚,微炒捣末,煎麻黄汤调服一字,日三服大效。藏器治小儿撮口不得饮乳,但先口傍见血,以雀瓮打破取汁涂之。

原蚕蛾

咸温小毒。取未交雄蛾,纸封焙干,拌椒密藏则不蛀。

《本经》主心腹邪气,起阴痿,益精气,强志生子,好颜色,补中轻身。


发明

蚕之性禀淫火,力专助阳。其子在腊月中非以重盐盐透,水渍曝干,则茧不能缫丝,出子之后非桑不食。《本经》主心腹邪气,皆桑之余力,犹僵蚕之治风痰,蚕茧之疗痈肿,蚕沙之去风湿耳。其起阴痿,益精气,强志,生子,即《别录》之益精气,强阴道,交精不倦,亦能止精,若合符节。好颜色,令人面色好之互辞。补中轻身者,以其善补真阳,阳主轻捷故也。详参经旨洵为原蚕,主治无疑,奈何集《本草》者误列樗鸡之下,敢力正之。

白僵蚕

咸平无毒。色白者良,入药惟取直者,为雄,去黑口及丝,炒用。

《本经》主小儿惊痫、夜啼,去三虫,灭黑,令人面色好,男子阴痒病。


发明

僵蚕,蚕之病风者也。功专祛风化痰,得乎桑之力也。《本经》治惊痫,取其散风痰之力也。去三虫,灭黑,男子阴痒,取其涤除浸淫之湿,三虫亦湿热之蠹也。凡咽喉肿痛及喉痹用此,下咽立愈。其治风痰,结核,头风,皮肤风疹,丹毒作痒,疳蚀,金疮疔肿,风疾,皆取散结化痰之义。

蚕茧

甘温无毒。


发明

蚕茧治痈肿无头,烧灰酒服,次日即破。煮汤治消渴;缲丝汤及丝绵煮汁,功用相同。

蚕蜕

即马明退

甘平无毒。即老蚕眠起所蜕皮,入药微炒用。今以出过蚕之纸为马明退,非也。


发明

蚕非桑叶不生,得东方水气之全,故能治风病、血病。而蜕治目中翳障,较之蝉蜕更捷,惜乎,一时难觅。

蚕砂

甘辛温,无毒。微炒用。


发明

蚕砂疗风湿之专药。有人病风痹用此,焙熟,绢包熨之。治烂弦风眼,以麻油浸蚕砂二三宿,研细涂患处,过宿即愈。蚕砂置酒坛上泥好,色清味美。然惟晚者为良。早蚕者不堪入药,以饲时火烘,故有毒也。

九香虫

咸温无毒。


发明

九香虫产贵州,治膈脘滞气,脾肾亏损。壮元阳摄生方,乌龙丸用之。

雪蚕

即雪蛆

甘寒无毒。


发明

雪蛆生峨眉山北,积雪历年不消,其中生此,大如瓠,味极甘美,故能解内热渴疾,方物中之最益人者也。

蜻蛉

一名蜻

赤者名赤卒。微寒无毒。


发明

蜻生水中而能暖水脏,强阴涩精,而赤者性犹壮热,助阳药用之。

樗鸡

即红娘子

苦平有毒。不可近目。去翅足同糯米炒,去米用。


发明

樗鸡,厥阴经药也。能活血散血,治目翳。拨云膏中与芫青、斑蝥同用,亦是活血散结之义。能通血闭,行瘀血,主瘰,辟邪气,疗犬伤。治偏头风用红娘子、青娘子各七枚,去翅足炒为末,同葱茎捣涂痛处,周时起泡去之。孙一奎治血蛊用抵当丸以樗鸡易水蛭三服,血下胀消,形神自复。与薛新甫治水肿,椒仁丸中芫青不殊。一走血而下瘀,一走气而破水,皆峻剂也。《纲目》以《本经》原蚕蛾主治误列于此,今正之。

芫青

即青娘子

辛温有毒。去翅足同糯米炒,去米用。


发明

芫青居芫花上而色青,故能泄毒、攻积破血、堕胎,功同斑蝥而毒尤猛,芫花有毒故也。其治疯犬伤,消目翳,却偏头风,塞耳聋,皆取其毒锐也。又治月闭水肿,椒仁丸方用之。

斑蝥

辛咸温有毒。去翅足同糯米炒熟或醋煮用之。

《本经》主寒热鬼疰蛊毒,鼠疮疽,蚀死肌,破石癃。


发明

斑蝥,人获得时,尾后恶气射出,臭不可闻。其性专走下窍,利小便,故《本经》言,破石癃,能攻实结而不能治虚秘,不过引药行气,以毒攻毒而已。但毒行小便必涩痛,当以木通、滑石导之,其性猛毒,力能堕胎,虚者禁用。疯犬伤,先于患人头上拔去血发二三茎,以斑蝥七枚去翅足炙黄,同蟾蜍捣汁服之,疮口于无风处搠去恶血,小便洗净,发灰敷之,服后小盒饭有瘀毒泄出,三四日后当有肉狗形,三四十枚为尽,如数少,再服七枚。若早服虽无狗形,永不发也。

葛上亭长

辛温有毒。去翅足同糯米炒,去米用。


发明

亭长大毒。善通淋及妇人经脉不通,以五枚研末服三分,空心甘草汤下,须臾脐腹急痛,以黑豆煎汤服之即通。此虫五六月为亭长,头赤身黑,七月斑蝥,九月为地胆,随时变化,其毒可知。

地胆

辛温有毒。同糯米炒,去米用。

《本经》主鬼疰,寒热鼠,恶疮死肌,破症瘕,堕胎。


发明

地胆有毒而能攻毒。性专破结堕胎,又能除鼻中息肉,下石淋功同斑蝥,力能上涌下泄。

蜘蛛

微寒有毒。其种类不一,惟用悬网者入药。

发明仲景治阴狐疝气,偏有大小,时时上下者,蜘蛛散主之,以其入肝,性善循丝上下,故取以治睾丸上下之病。《别录》治大人、小儿疝,又治干霍乱,服之能令人利,其邪得以下泄也。捣汁涂蛇伤效。

壁钱

无毒。


发明

生壁间似蜘蛛而形扁,其膜色白如钱故名。治鼻衄及金疮出血不止,取虫汁注鼻中及点疮上。同人中白等分,烧研治疳,又治喉痹。

辛平有毒。被螫者以木碗合之即愈。去毒及足用,亦有独用其尾者,其功尤捷,滚醋泡去咸,炒干用。


发明

蝎产于东方,色青属木,治厥阴诸风掉眩,及小儿胎惊发搐,最为要药。左半身不遂,口眼斜,语言謇涩,手足抽掣,疟疾寒热,耳聋无闻,疝气带下,无不用之。蝎尾膏治胎发惊搐,用蝎梢二十一枚、麝香少许屡效。东垣治月事不调,寒热带下,有丁香柴胡汤,方用羌活、柴胡、当归、生地、丁香、全蝎,盖取以散血分之风热耳。

水蛭

咸苦平有毒。水蛭是小长色黄,挑之易断者,勿误用泥蛭头圆身阔者,服之令人眼中如生烟,渐至枯损。凡用水蛭,曝干,猪油熬黑,令研极细,倘炙不透虽为末,经年得水犹活,入腹尚能复生。凡用须预先熬黑,以少许置水中七日内不活者,方可用之。

《本经》逐恶血瘀血月闭,破血瘕积聚,无子,利水道。


发明

咸走血,苦胜血,水蛭之咸苦以除蓄血,乃肝经血分药,故能通肝经聚血,攻一切恶血聚积。《本经》言无子,是言因血瘕积聚而无子也。《别录》云堕胎,性劣可知。昔人饮水误食水蛭,腹痛面黄,饮泥浆水数碗乃得下,盖蛭性喜泥,得土气随出,或用牛羊热血同猪脂饮亦下,或以梅浆水多饮则蛭溶化而出也。

苦寒无毒。漂净炙黄,捣细末,同糖霜食之。


发明

蛆出粪中,故能消积,治小儿诸疳积滞,取消积而不伤正气也。一法用大虾蟆十数只打死置坛内,取粪蛆不拘多少,河水渍养三五日,以食尽虾蟆为度,用麻布扎住坛口,倒悬活水中令污秽净,取新瓦烧红置蛆于上焙干。治小儿疳积腹大脚弱,翳膜遮睛,每服一二钱;量儿大小服之,无不验者,勿以其鄙而忽诸。

狗蝇

咸温无毒。


发明

蝇食狗血,性热而锐,力能拔毒外出。故治痘疮倒靥色黑、唇口冰冷之证,以数枚擂细,醅酒少许调服。闻人规方也。

蛴螬

咸微温有毒。

《本经》主恶血血瘀痹气,破折血在胁下坚满,通月闭,目中淫肤,青翳白膜。


发明

蛴螬穴土而居,与蚯蚓不异,故《本经》所治皆瘀血之证。《金匮》治虚劳瘀血,大黄虫丸方用之,取其去胁下坚满也。许学士治筋急,养血地黄丸用之,亦取其治血瘀也。取汁滴目去翳障散血止痛。《千金》研末敷小儿脐疮,加猪脂调治小儿唇紧,《经验方》治瘀伤肿痛。《肘后》捣涂竹木刺。苏颂捣汁点喉痹得下即开。藏器涂游风丹疹。又治麦芒入眼,以蛴螬在目上隔布摩之,芒着布上即出。

桑蠹虫

甘温小毒。色白带黄而腹中无秽,之无水者为真。若头硬而腹中不净者,即杂树内蠹也。如一时难觅真者,则以毛壳灰存性代之。


发明

桑蠹虫食木,柔能胜坚,故治痘疮毒盛,白陷不能起发者,用以绞汁,和白酒酿服之即起。但皮薄脚散及泄泻畏食者服之,每致驳裂而成不救,不可不慎。《千金》治崩中漏下赤白,桑蠹烧灰温酒服,亦治胎漏下血效。

桃蠹虫

辛温无毒。

《本经》杀鬼邪恶不祥。


发明

桃实中虫,食之令人美颜色,与桃蠹不异。其虫屎能辟瘟疫令不相染,为末水服方寸匕。

蚱蝉

咸甘寒无毒。

《本经》主小儿惊痫夜啼,癫病寒热。


发明

蝉主产难下胎衣,取其能蜕之义。《圣惠》治小儿发癫有蚱蝉汤、散、丸等方。

今人只知用蜕而不知用蝉也。

蝉蜕

咸甘寒无毒。去翅足用。


发明

蝉蜕去翳膜,取其蜕义也;治皮肤疮疡、风热破伤风者,炒研一钱,酒服神效。

痘后目翳,羊肝汤服三钱,则翳渐退。更主痘疮发痒。若气虚发痒,又当禁服。小儿夜啼,取蝉蜕四十九枚,去前截,用后截为末,分四服,钩藤汤服之即止,惊啼加朱砂二字,若用上截即复啼也。小儿惊痫夜啼,痫病寒热,并用蝉腹,取其利窍通声,去风豁痰之义,较蜕更捷。

蜣螂

咸寒有毒。去足,火炙用。勿置水中,令人吐。

《本经》主小儿惊痫,螈腹胀寒热,大人癫疾狂疡。


发明

蜣螂,手足阳明、足厥阴药也。《本经》等治,总不离三经之证。其治暴噎、吐食,用二枚入生姜内煨,以陈橘皮二钱同巴豆炒过,去巴豆,将蜣螂、陈皮为末,每服二分,吹入喉中,吐痰二三次即愈。又治箭镞入骨,用巴豆微炒同蜣螂捣涂,痛定必痒,忍之,待急痒不可忍乃撼动拔之。又烧灰入冰片少许,治大肠脱肛,掺上托入,捣丸塞下部,引痔虫出尽永瘥。其蜣螂心贴疔疮拔疔,贴半日许,血尽根出则愈。然蜣螂最畏羊肉,食之即发。

天牛

甘温小毒。


发明

天牛乃水中蠹石所化。杨树中最多,桑树中独胜。长须如角,故有天牛之名。利齿善啮,是有啮桑之号。其性最锐,取治疔肿恶疮、出箭镞、竹木刺最捷。与蝼蛄不殊,一啮木而飞,一穴土而出。其颖脱之性则一,如无啮桑,他树上者,亦可焙干为末,蜜调敷之。

蝼蛄

咸寒小毒。去翅足炒用。

《本经》主难产,出肉中刺,去溃肿,下哽噎,解毒除恶疮。


发明

蝼蛄性善穴土,故能治水肿。自腰以前甚涩,能止大小便。自腰以后甚利,能通大小便,取以治水最效。但其性急,虚人戒之。《本经》治难产者,取其下半煮汤服之则下也。出肉刺、溃痈肿恶疮者,生捣涂之,肉刺即出,疮肿即溃也。下哽噎者,炙末吹之哽噎即下,非噎膈之谓也。《千金》治箭镞入肉,以蝼蛄杵汁滴上三五度自出。延年方治胎衣不下,以蝼蛄一枚,水煮数沸,灌下入喉即出。小儿脐风,蝼蛄、甘草等分为末敷之效。

萤火

即熠耀,《本经》名夜光

辛温无毒。

《本经》明目。


发明

萤火本腐草所化,得大火之余气而成。入胞络三焦,能辟邪、明目,取其照幽夜明之义。务成子萤火丸,辟五兵白刃,虎野狼蛇虺之毒,恶鬼疫疠之邪。庞安常亦极言其效,惜乎,世鲜备用。

衣鱼

即蠹鱼

咸温无毒,即衣帛书画中之蠹,碎之如银,有粉者是。

《本经》主妇人疝瘕,小便不利,小儿中风,项强背起摩之。


发明

衣鱼主中风项强,摩之即安。惊痫天吊口、淋闭,服之即愈,皆手足太阳经病,乃《神农本经》之药。古方盛用,今人罕知。合鹰屎、白僵蚕敷疮瘢灭。

鼠妇

《本经》名,即湿生虫

酸咸无毒。


发明

《金匮》治久疟,鳖甲煎丸中用之,以其主寒热去瘀积也。古方治惊痫血病多用之,厥阴血分药也。《千金》治产妇遗尿,以鼠妇七枚熬研,温酒服之。痘疮倒靥为末,酒服一字即起;又解射干、蜘蛛毒。

《本经》名地鳖

咸寒有毒。或去足炒用,或酒醉死,去足捣汁用。

《本经》主心腹寒热洗洗,血积症瘕,破坚下血闭。


发明

虫伏土而善攻隙穴,伤之不死,与陵鲤不殊。故能和伤损,散阳明积血。《本经》治心腹寒热洗洗,亦是积血所致。《金匮》大黄虫丸用水蛭、虫,取其破坚症、下积血耳。无实结者勿用。跌扑重伤,焙干为末,酒服二钱,接骨神效。

虻虫

即蜚虻

苦微寒有毒。即啖牛血蝇,去翅足炒用。

《本经》逐瘀血,破血积坚痞症瘕寒热,通利血脉九窍。


发明

虻食血而治血,因其性而为用,肝经血分药也。《本经》治症瘕寒热,是因症瘕而发寒热,与蜣螂治腹胀寒热不殊。仲景抵当汤丸水蛭、虻虫虽当并用,二物之纯阴悬殊。其治经闭用四物加蜚虻作丸服甚良。以破瘀血而不伤血也。苦走血,血结不行者,以苦攻之,其性虽缓,亦能堕胎。

蟾蜍

皮辛凉微毒,肉甘平无毒。捕取风干泥固,存性用,其目赤嘴赤者有毒。一种色青而生陂泽中者曰蛙,与此不同。


发明

蟾蜍,土之精也,习土遁者赖之,其形大而背多痱磊者是。土性浓重,其行极迟,土生万物,亦能化万物之毒。故取以杀疳积,治鼠阴蚀疽疠,烧灰敷恶疮并效。弘景治温病发困笃,用以去肠,生捣一二枚,啜其汁无不瘥者。治犬伤,先于顶心拔去血发三四茎,即以蟾蜍一二枚捣汁生食,小便内见沫其毒即解。又破伤风用二枚,生切如泥,入椒一两,同酒炒热,入酒二盏乘热饮之,少顷通身汗出而愈。发背疔肿初起,以活蟾一只系定放肿上半日,蟾必昏愦,即放水中以救其命。再换一只如前,蟾必踉跄。再易一只,其蟾如旧,则毒散矣。其金蟾丸治肿胀腹满,并治小儿疳劳,腹大胫细,方用大蟾一只,以砂仁入腹令满,盐泥固济,存性,黑糖调服一二钱匕,下尽青黄积粪即愈。未尽,过二三日再服,以腹减热除为度。若粪便不能溅注而淋漓不前者,此元气告匮,不可救也。

蟾酥

辛温有毒。


发明

蟾酥辛温,其性最烈,凡用不过一分。齿缝出血及牙疼,以纸少许按之即止。蟾酥丸治发背疔肿一切恶疮,拔取疔毒最捷,入外科有夺命之功。然轻用能烂人肌肉。

蛤蟆

甘寒小毒。

《本经》主邪气,破症坚、痈肿、阴疮,服之不患热病。


发明

蟾蜍、蛤蟆同类异种。故其功用亦不甚相远,服之不患热病。即弘景治温病发困笃之意。时珍言古方多用蛤蟆,近方多用蟾蜍。盖古人通称蟾为蛤蟆,而蛤蟆不复入药矣。

虫部

俗作蛙

甘寒无毒。


发明

时珍曰,蛙产于水,与螺蚌同性,故能解热毒,利水气。但系湿生之物,其骨性复热,食之小便苦淋。妊娠食蛙令子寿夭。小蛙多食令人尿闭,脐下酸痛,擂车前水饮之可解。戴原礼云∶凡浑身水肿或单腹胀者,以青蛙一二枚去皮炙熟食之,则自消也。嘉谟曰∶时行面赤项肿名蛤蟆瘟,以金丝蛙捣汁水调,空腹顿饮即效。

蝌蚪

发明

蝌蚪生水中,蛤蟆子也。有尾如鱼,渐大则脚生尾脱,因其所禀之毒未化,故藏器取治火热毒及肿疡疮,并捣碎敷之,或化水涂之,或配入敷药中并效又得效方,多用蝌蚪阴干,待桑椹熟,等分置瓶中密封悬屋东,或捣汁浸埋东壁下,百日化泥,取涂须发永黑如漆。

蜈蚣

辛温有毒。火炙去足用。

《本经》主鬼疰蛊毒,啖诸蛇虫鱼毒,杀鬼物老精,除温疟,去三虫。


发明

盖行而疾者,惟风与蛇。蜈蚣能制蛇故亦能截风。厥阴经药也。岭南有蛇瘴,项大肿痛连喉,用赤足蜈蚣二节研细,水下即愈。又破伤风欲死,研末擦牙边去涎沫立瘥。《本经》言啖诸蛇虫鱼毒,悉能解之。万金散治小儿急惊,蜈蚣一条去足炙黄,入朱砂、轻粉、乳汁为丸,服少许即安。双金散治小儿天吊目久不下,口噤反张,蜈蚣一条酥炙去头足,入麝香为末,以少许吹鼻至眼合乃止。若眼未下再吹之。小儿撮口刮破舌疮,蜈蚣末敷之。

《千金》治射工毒疮,蜈蚣炙黄为末敷之。小儿秃疮,蜈蚣浸油搽之。《直指方》治痔疮疼痛,蜈蚣炙末,入片脑少许唾调敷之。《急救方》治温疟洒洒时惊,凉膈散加蜈蚣尾服之。

《摘要》治妇人趾疮,甲内鸡眼及恶肉突出,蜈蚣一条去头足,焙研入麝香少许,去硬盖,摊乌金纸留孔,粘贴一夕即效。如有恶肉,外以南星末,醋和敷四周,其祛毒之功,无出其右。

蚯蚓

即地龙

咸寒小毒。白颈者良。解热毒,入盐化水用。通经络,炙干用。

《本经》主蛇瘕,去三虫,伏尸鬼疰蛊毒,杀长虫。


发明

蚯蚓在物应土德,在星为轸水,体虽卑伏而性善穴窜。专杀蛇虫、三虫伏尸诸毒,解湿热,疗黄胆,利小便,通经络,故活络丸以之为君。地龙汤治痘疮,脾肾虚热娇红,五六日渐变干紫伏陷者,同荸荠捣,和酒酿,服之即起。若干紫色黯皮坚,为肝脾血热,即宜犀角、紫草、黄连清解,非地龙所宜。温病大热,狂妄,天行大热,和人尿捣绞服之,热毒从小便而去也。小便暴秘不通,亦宜用之。入葱化为水,疗暴聋。

蜗牛

咸寒小毒。


发明

蛞蝓蜗牛生下湿地,阴雨即出,至阴类也。治诸肿毒痔漏,制蜈蚣、蝎虿诸毒,研烂涂之,取其解热消毒之功耳,其形尖小而缘桑上者谓之缘桑蠃。治大肠脱肛,和猪脂涂之立缩。此蠃诸木上皆有,独取桑上者,正如桑螵蛸之义。

龙骨

甘平无毒。粘舌色白者良。赤,水飞用。飞之不细,粘着肠胃,令人寒热。

《本经》主心腹鬼疰,精物老魅,咳逆泄痢脓血,女子漏下,症瘕坚结,小儿热气惊痫。


发明

涩可以去脱,龙骨入肝敛魂,收敛浮越之气。《本经》主心腹鬼疰,精魅诸疾,以其神灵能辟恶气也。其治咳逆泄痢脓血,女子漏下,取涩以固上下气血也。其性虽涩而能入肝破结,症瘕坚结皆肝经之血积也。小儿热气惊痫亦肝经之病,得牛黄以协济之,其祛邪伐肝之力尤捷。许洪云∶牛黄恶龙骨,而龙骨得牛黄更良,有以制伏之也。其性收阳中之阴,专走足厥阴经,兼入手足少阴。治夜梦鬼交,多梦纷纭,多寐泄精,衄血吐血,胎漏肠风,益肾镇心,为收敛精气要药。有客邪则兼表药用之。故仲景治太阳证,火劫亡阳惊狂,有救逆汤火逆下之。因烧针烦躁,有桂枝甘草龙骨牡蛎汤。少阳病误下惊烦,有柴胡龙骨牡蛎汤。《金匮》治虚劳失精,有桂枝加龙骨牡蛎汤。《千金方》同远志酒服,治健忘心忡。以二味蜜丸朱砂为衣,治劳心梦泄。《梅师》用桑螵蛸为末,盐汤服二钱治遗尿淋沥。又主带脉为病,故崩带不止,腹满,腰溶溶若坐水中。止涩药中加用之,止阴疟,收湿气,治休息痢、久痢脱肛,生肌敛疮皆用之。但收涩太过,非久痢虚脱者切勿妄投。火盛失精者误用,多致溺赤涩痛,精愈不能收摄矣。

龙齿

涩平无毒。赤,醋淬七次,水飞用。形如笔架,重数两外,光泽如瓷,碎之其理如石,内如龙骨,舐之粘舌者真。亦有微黑,而之色如翡翠者为苍龙齿,较白者更胜。

其小如笋尖,或如指状者,海鳅齿及骨也。丛生如贯众根者,海马齿也。舐之亦能粘舌,世多以等类伪充,不可不辨。

《本经》主杀精物,大人惊痫诸痉,癫疾狂走,心下结气,不能喘息,小儿五惊十二痫。


发明

龙者东方之神,故骨与齿皆主肝病。许叔微云∶肝藏魂能变化,故游魂不定者,治之以龙齿。古方有远志丸、龙齿清魂散、平补镇心丸皆取收摄肝气之剂也。又龙骨以白者为上,取固上气以摄下脱。齿以苍者为优。生则微黑,之翡翠可爱,较白者功用更捷。产后血晕为要药,取其直入肝脏也。予闻神龙蜕骨之说,初未之信,及从药肆选觅龙齿,见其骨有变化未全者,半与牛骨无异,始知宇宙之大无所不有。即如蛇虫之属,皆能脱形化体,岂特云龙风虎而已哉。龙禀东方纯阳之气,故能兴云致雨,东方木气主乎生也,其耳独不司听者,阳神别走于角也。春夏发现而秋冬潜伏者,随阳气之鼓舞也。虎禀西方阴暴之性,故啸则生风,西方金令主乎杀也,其项独不能仰者,阴威并振予尾也,昼潜伏而宵奋迅者,乘阴气之炎威也。以是惟之,则虎骨能搜风气,健筋骨、疗疼肿,睛能定人魄。魄者,阴之精也。龙骨能涩精气,收神识,止滑脱。齿能清人魂,魂者,阳之神也。然龙性飞腾而骨独粘者,正以其滞而欲蜕之,如得飞冲御天,非飞冲后而蜕其骨也。观《本经》惊痫癫疾结气,甄权镇心安魂魄等治,总皆入肝敛魂,用以疗阳神之脱,同气相求之妙。许叔微云∶肝藏魂能变化,故魂游不定者,治之以龙齿。时珍曰∶龙者东方之神,故其骨与齿皆主肝病。

龙角

甘平无毒。


发明

龙禀东方木气,而角又督脉所发,故治惊痫螈,神魂不宁。龙火上逆,身热如火及邪魅不祥,深师五邪丸用之。而《千金》治心病有齿角同用者。

鼍甲

《本经》名鼍鱼

酸微温小毒。

《本经》治心腹症瘕伏坚、积聚寒热,女子小腹阴中相引痛,崩中下血五色及疮疥死肌。


发明

《本经》鼍甲所主之证多属厥阴,其功在平肝木。治血杀虫与鳖相类,亦能治阴疟。《千金》有甲煎,今药肆多悬之。云能辟蠹,亦杀虫之意。

鲮鲤甲

俗名穿山甲

咸微寒小毒。或酥炙,或黄土,或蛤粉炒发松研用,尾甲更胜。


发明

穿山甲入厥阴、阳明及阴阳二。通经下乳,疟疾痈肿发痘为要药。盖其穴山而居,寓水而食,出阴入阳,能窜经络达于病所,凡风湿冷痹之证,因水湿所致,浑身上下强直不能屈伸,痛不可忍者,于五积散内加穿山甲七片、全蝎炒十个,葱姜水煎热服,取汗避风甚良。痈疽溃后不宜服。

石龙子

咸温小毒。《纲目》作咸寒,误。产平阳山谷荆襄等处,其类有四。一种生岩石间,头扁身长,尾与身等,长七八寸,大者尺余,其状若蛇。而脚似梅花,鳞目五色者为雄,色黄身短者为雌。此物最惜鳞甲,故见人不动,捕之亦不螫人,以其生岩石间。故《本经》谓之石龙子,以其善于变易吞霾吐雹,有阴阳析易之义,故《字林》谓之蜥蜴,楚人名为蝾螈,实一物也。入药雌雄并用,去头足酒浸酥炙用之。入传尸药醋炙用之。一种生草泽间,头大尾短身粗,其色青黄,有伤则衔草自敷,故谓之蛇医母,能入水与石斑鱼合,故又名水蜥蜴,不入药用。一种生人家屋壁,形小身细,长三四寸,色褐斑黑者谓之蜓,吴俗名为壁虎,以其居壁而善捕蝎蝇也。或云,饲之以朱,点宫娥臂,故名守宫。一种似守宫而头圆身细,长五六寸,色白如银,通身细鳞,雌雄上下相应而鸣,情洽乃交者,蛤蚧也。荆襄岭泽皆有,而西川产者最胜。捕得成对线缠,炙干卷榕树皮中者是也。以此明辨,方无误用之失。


发明

石龙子为《本经》中品,而《纲目》主治中有《别录》,而无《本经》,岂《本经》之文有所残缺欤,抑《本经》之文误注《别录》欤?其治五癃邪结气,利小便水道,破石淋下血者,以蜥蜴能吐雹祈雨,故治癃淋利水道,是其本性。《千金》治症结水肿尸疰留饮,有蜥蜴丸,《外台》治阴方用之,皆取其长于利水道耳。按∶蜥蜴即是石龙。今房术药中用之,以其兴发助阳而无止涩之患也。

守宫

一名蜓,俗名壁虎

咸寒小毒。


发明

守宫食蝎虿,蝎虿乃治风要药。详守宫所治风疰惊痫诸病,犹蜈蚣之性能透经络也;且入血分,故又治血病、疮疡,以毒攻毒,皆取其尾善动之义。麻城移痘方治痘出眼目及正面稠密,用以移痘于不伤命处,其效最捷。观术士以守宫尾杵为细末,弹熟肉上,其肉便翕翕蠕动,移痘方得非从此悟出。陶弘景云∶蜓喜缘篱壁间,以朱饲之满三斤,杀,干末,以涂妇人臂,有交接事便脱,故名守宫。苏恭曰∶饲朱点妇人臂,谬说也。张华言∶必别有术,今不传矣。时珍曰∶守宫祛风,石龙利水,功用自别,不可不知。

蛤蚧

甘咸温小毒。生岭南城垣榕树间及粤西横州等处者,长七八寸。蜀中产者不过五寸,头圆肉满鳞小而浓,形似守宫,鸣则上下相呼,雌雄相应,情洽乃交,两相抱负自堕于地,人往捕之亦不知觉,以手劈之,至死不开,取以曝干,为房中要药。即寻常捕得者,功用亦相仿佛。但验其囫囵成对,卷榕树皮中者即真无疑。入药去头留尾酥炙用之。口含少许,疾走不喘者,是其益气之验也。


发明

蛤蚧味咸归肾经,性温助命门,色白补肺气,功兼人参、羊肉之用。而治虚损痿弱,消渴喘嗽,肺痿吐沫等证,专取交合肾肺之气,无以逾之。愚按∶蛤蚧、龙子性皆温补助阳,而举世药肆中皆混称不分,医者亦不辨混用。龙子则剖开如皮,身多赤斑,偏助壮火,阳事不振者宜之。蛤蚧则缠束成对,通身白鳞,专温肺气,气虚喘乏者宜之。虚则补其母也。

蛇蜕

咸甘平小毒。火熬用之。

《本经》主小儿二十种惊痫,蛇痫,癫疾螈,弄舌摇头,寒热肠痔,蛊毒。


发明

蛇蜕属巽走肝,故《本经》治小儿惊痫等病,一皆风毒袭于经中之象。其入药有四义,一能辟恶取其性灵也,故治邪辟鬼魅,蛊疟诸疾。二能驱风取其性窜也,故治惊痫瘢驳,偏正头风,喉舌诸疾。三能杀虫,故治恶疮痔漏,疥癣诸疾,用其毒也。四有蜕义,故治眼目翳膜,胎衣不下,皮肤之疾,会意以从其类也。

蚺蛇胆

即南蛇

甘苦寒小毒。


发明

蚺蛇产岭南,禀己土之气,其胆受甲乙风木,其味苦中有甘,所主皆厥阴、太阴之病。其治心腹痛者,虫在内攻啮也。下部疮者,虫在外侵蚀也。湿热则生虫,燥湿则杀虫,内外施之皆可取用,更能散肿消血,故直谏之臣受廷杖者,临时服少许则血不凝滞于内。又能明目凉血,除疳杀虫。惜乎,难得真者。

白花蛇

甘咸温有毒。产蕲州者良,禁犯铁。凡用去头尾,酒浸,酥炙,火缓焙,去尽皮骨,此物甚毒,不可不防。胁有方胜,尾上有拂者真。


发明

蛇性窜,能引药至于风痰处,故能治一切风病。其风善行数变,蛇亦善行数蜕,所以能透骨搜风,为大风、白癜风、风痹、惊搐、癞癣恶疮要药,取其内走脏腑,外彻皮肤,无处不到也。阴虚血少内热生风者,非其所宜。凡服蛇酒药,切忌见风。开坛时须避其气,免致面目浮肿。凡疠风曾服过大枫子仁者,服白花蛇无效。

乌梢蛇

甘平无毒。剑脊细尾者佳,忌犯铁器。


发明

蛇性主风,而黑色属水,故治诸风顽痹,皮肤不仁,风瘙瘾疹,疥癣热毒,眉须脱落痒等疮。但白花蛇主肺藏之风,为白癜风之专药。乌蛇主肾藏之风,为紫癜风之专药。两者主治悬殊,而乌蛇则性善无毒耳。

蝮蛇

肉大热,胆微寒并有毒。


发明

诸蛇皆是卵生,惟蝮蛇破母腹出,恶毒尤烈,故以蝮名。其状较诸蛇迥异,形短而粗,嘴尖鼻反,故又名反鼻蛇。有头斑身赤如锦纹者,有黄黑青黑而斑白者,皆蝮蛇也。

有头扁与土同色而无纹者,土虺也,亦名曰,字形相类之误也。时珍曰∶蝮大虺小,其毒则一。抱朴子言∶蛇类最多,惟虺中人甚急,即时以刀割去疮肉投之于地,其热如炙,须臾毒尽,人乃得活。一种形如蜥蜴,长一二尺者,千岁蝮也。年久脚生,能跳上树啮人啮己,还树垂头听人哭声,头尾相类,大如捣衣杵,俗名望板归,言被其啮必死,专望板归以备殓具也。苏颂以细辛、雄黄等分为末,内疮口中,日易三四次。又以栝蒌根、桂末着管中密塞勿令走气,佩之,中其毒者急敷之。《野谈翁方》急以黄荆叶捣烂敷之,上皆解救之法。然有用其毒以攻疾厄之毒者。《别录》取蝮蛇肉酿酒,以疗癞疾。蝮蛇胆磨汁以涂疮,总取杀虫攻毒之用耳。窃谓攻毒急救之药颇多,奚必借此而为异端之术哉,姑存以备解救之法可也。

鲤鱼

甘平无毒。其目能眨动者有毒。药中有天门冬者勿犯。天行病后勿食。


发明

鱼性逆水而上,动关翅尾,其力最劳,且目不夜暝,故释氏雕木象形似以警世之昏惰者。鲤性跳跃急流,故取以治水肿之病。河间云∶鲤之治水,之利水,因其气相感也。黄瘅、香港脚湿热,孕妇身肿宜之。便血同白蜡煮。食脑髓治耳卒聋。齿治石淋。胆治目赤肿痛,取汁点之。鳞治产妇滞血。烧灰治吐血、崩中,十灰散中用之。

本名鲩鱼,音浑

甘温无毒。


发明

鱼多蓄池中饲草而长,与青鲢混杂,故名曰鱼,江湖亦皆有之,食品之长味也。时珍言暖中和胃,此指池中蓄者而言。李廷飞言能发诸疮,此指湖中获者而言,各有至理。胆味苦寒,能出一切竹木刺。在喉中,以酒化二三枚温呷,取吐即出。

青鱼

肉甘平,胆苦寒,无毒。


发明

东方色青入通于肝,开窍于目,故胆有点目治鲠之功,肉有补肝逐水之用。同韭白煮食,治香港脚疼肿,目睛生汁注眼,能黑夜视物,以其好啖螺蚬,螺蚬能明目也。干青鱼胆,水磨点喉痹、痔疮,与熊胆同功。

鲢鱼

本名鱼

甘温无毒。


发明

池鱼大都无毒,兼此鱼恒食诸鱼之遗,其毒虽少,不无助长湿热之虞。有皂白二种,皂者,头大。白者腹腴。虽食品之下,而有温中益气之功,与鱼无异也。

阔口鱼

本名鱼

甘温无毒。


发明

生海中,与石首同类。以之剖腹曝干,亦与石首作鲞无异,以其颌下有骨撑开,故有阔之称。能开胃进食,下膀胱水气。病患食之无发毒之虑。食品中之有益者也。

古名鲂鱼

甘温无毒。


发明

鱼缩项,性不喜动,严冬善息土中,故食之能调胃气,而无动气发热之虑,与白鱼之性相仿,但无利水之功耳。

白鱼

甘平无毒。


发明

白鱼入肺利水,开胃下气。《金匮》治淋病,小便不利,滑石白鱼散用之。取其佐滑石以利气,兼乱发以破血,血气通调而淋涩止矣。同枣食之令人腰痛,以其渗泄脾肾也。

石首鱼

俗名鳇鱼

甘平无毒。干者名白鲞。


发明

石首鱼生咸水中,而味至淡,故诸病食之无助火之虞。与河豚之性禀阴毒迥殊。

脑中石主石淋。脑骨为末,入有嘴壶中熏脑漏,然惟暴患得效。痢疾切忌油腻,惟白鲞食之最宜。

鳔胶

咸平无毒。凡用入丸,切作小块,蛤粉炒成珠,方可磨末,炼蜜调剂,须待凉用。又不可捣,捣则粘韧,难为丸矣。


发明

诸鱼之鳔皆可为胶,而石首鱼者胶物甚固,故啬精方用之合沙苑蒺藜名聚精丸,为固精要药。《丹方》又以一味炒研砂糖调,日服一钱匕,治痔最良,经久痔自枯落。烧灰治产后风搐、破伤风痉,取其滋荣经脉,而虚风自息也。

勒鱼

甘平无毒。


发明

勒鱼腹下有骨勒人,因以得名。以其甘温开胃有宜于老人之说,作鲞尤良。脊骨治疟,以一寸入七宝饮,酒水各半煎,露一宿服之。

鲥鱼

甘温无毒。


发明

鲥鱼性补,温中益虚而无发毒之虑。其生江中者大而色青,味极甘美;生海中者小而色赤,味亦稍薄。观其暗室生光,迥非常鱼可比,其鳞用香油熬涂汤火伤效。

嘉鱼

甘温无毒。


发明

此鱼食乳水,功用同乳。食之令人肥健悦泽,肾虚消渴、劳瘦虚损者,食之最宜。

鲳鱼

此鱼骨柔肉脆,能益胃气,食之令人肥健。腹中子性寒有毒,多食令人痢下。

鲫鱼

甘温无毒。乌背者其味最美。以其居浊水中,虽肥不无小毒。然此恒用食品,未尝见其有毒伤人。


发明

诸鱼性动属火,惟鲫鱼属土,有调胃实肠之功。故有反浓朴之戒,以浓朴泄胃气,鲫鱼益胃气。故《大明》言温中下气。保升言止痢浓肠。皆言其补益之功也。生捣涂痰核乳痈坚肿。以猪脂煎灰服治肠痈。合赤小豆煮汁食消水肿。炙油调涂妇人阴疮。同白矾烧研治肠痔血痢。入绿矾泥固治反胃吐食。与胡蒜煨治膈气痞满。凡俱不可去鳞,以鳞有止血之功也。

石斑鱼

有毒。


发明

石斑鱼生南方溪涧水石处,长数寸,大不过尺余,有雌无雄,二三月与蜥蜴交合水上。其子毒人,令人吐泻,《医说》云,用鱼尾草汁少许解之。

残鱼

俗名纸鱼

甘平无毒。


发明

残出苏松浙江,大者不过三四寸,身圆无鳞,洁白如银。小者优胜,鲜食最美,曝干亦佳。作羹食之宽中健胃,而无油腻伤中之患。

海粉

咸寒无毒。


发明

海粉色碧微咸,专行肝肾,云是海仲介属得东南水土之气而成,与蜂之酿蜜无异。土人采得而货之以供食品。能散瘿瘤,解毒热,但性寒滑,脾胃虚人勿食。

燕窝

甘平无毒。


发明

鸟衔海粉作窝,得风日阳和之气,化咸寒为甘平,能使金水相生,肾气上滋于肺,而胃气亦得以安。食品中之最驯良者,惜乎《本草》不收,方书罕用。今人以之调补虚劳咳吐红痰,每兼冰糖煮食往往获效。然惟病势初浅者为宜。若阴火方盛,血逆上奔,虽用无济,以其幽柔无刚毅之力耳。

鲈鱼

甘平小毒。


发明

鲈鱼松脆,与石首鱼相类。补五脏,益筋骨,和肠胃,治水气,多食宜人,作尤良。

鳜鱼

甘平小毒。


发明

鳜性疏利,有补虚益胃,去腹内恶血、小虫之功。《医说》有邵氏女年十八,病劳瘵累年,偶食鳜鱼羹遂愈,正与补劳益胃杀虫之说相符。胆治骨鲠及竹木刺入咽喉,不拘大人小儿或入腹刺痛,服之皆出。腊月收大鳜鱼胆悬北檐下阴干,遇有鲠者,用皂子大酒研,温服,得吐则鲠随涎出。未出再服,以出为度,酒随量饮,无不出者。如无鳜鱼胆,鲩鱼、青鱼、鲫鱼胆用鲜者,酒调服之亦出。

鳢鱼

即蠡鱼,俗名里鱼

甘寒无毒。


发明

鳢性伏土而能胜水。故治水肿,疗五痔,治湿痹,主香港脚。妊娠面浮脚肿者,赤小豆煮食甚效。《丹方》治水肿腹大用活鳢鱼,去腹垢,入独颗蒜令满,外涂湿黄泥,炭火炙食屡效。有疮者不可食,令瘢白。

鳗鲡鱼

甘平小毒。阔嘴者为鳗,尖嘴者为鲡。


发明

鳗鱼虽有毒。性能补虚益阴,久病劳瘵宜之。大便濡泄勿用。其功专在滋补真阴,杀劳瘵虫,与蛇同类,故主治亦近之。

鳝鱼

甘大温无毒。


发明

鳝鱼禀己土之气,能补中益血。妇人产后恶露淋沥,肠鸣湿痹并宜食之。曝干灰存性,治老人虚痢。大鳝鱼重斤余者,能助势力,食后遍体疼胀尽力捶之。大力丸用熊筋、虎骨、当归、人参等分为末,酒蒸大鳝鱼取肉捣烂为丸,每日空腹酒下两许,气力骤长。

鳝鱼血力能助阳,壮年阳道不长,育龟丸用之。方用石龙子、蛤蚧、生犀角、生附子、草乌头、乳香、没药、血竭、细辛、黑芝麻、五倍子、阳起石等分为末,生鳝鱼血为丸,朱砂为衣,每日空心酒下百丸。曾有人服此得以嗣续宗祧者,不可以房术论也。其尾血疗口眼斜,同麝香少许,右涂左,左涂右,正即洗去。其骨烧灰,香油调涂汤火甚效。

甲鱼

本名鱼

甘温小毒。


发明

鱼无鳞而有甲,故俗名为着甲。江淮、黄河、辽海水深处皆有之。长二三丈,逆上龙门能化为龙,味极肥美。但发气动风,和荞麦食令人失音。其肝味胜河豚,食之令人血肤干脱,亦动风之验也。

鲟鱼

本名鲔鱼,生江中,长丈余,身无鳞,鼻与身等,亦属也

甘平无毒。


发明

此鱼味虽美,而发诸药毒,动风气,发一切疮疥,久食令人腰痛。服丹石人忌之。勿与干笋同食发瘫痪风。小儿食之成咳嗽及症瘕。作虽珍,亦不益人。

本名鱼,即鱼甘温小毒。赤目赤须无腮者杀人,不可合牛肝食。反荆芥。


发明

鱼类蛇,故能治风。凡口眼斜,切活鱼尾尖,朝吻贴之即正。

黄颡鱼

甘平微毒。反荆芥。


发明

无鳞之鱼不益人,发疮疥,不独黄颡为然。

江鲚

一名鱼

甘平小毒。


发明

诸鱼皆用翅尾游行,惟鲚不劳翅尾,逐队齐行,故以命名。种类不一,独产江水中者应春而起,味极鲜美,性专降泄。故败疽痔漏人忌食,诸鲚皆然。

河豚

甘温有毒。海中者大毒,江中者次之,淡水中者又次之。有大小二种,大者谓之河豚,背淡青黑,无赤斑,腹白而翅傍色黄者可食。小者名斑鱼,背脊黑有纹点,多赤色,其毒最甚,以禀蛟龙之气最甚也。海人言三月后斑鱼得木气全盛之时,尤不宜食。其双尾独目,翅赤、嘴赤异常,背有赤印,颔内无腮,腹中多血,独腴无胆,皆大毒伤人。制食之法,须去其子与嘴目及脊中肝内恶血,并去周身脂膜,则不气腥,煮忌煤火及煤炱落入,与荆芥、桔梗、菊花、甘草、附子、乌头相反,故食河豚三日内不可服药。河豚子必久渍锻石水中,而后煮食,曾见水浸一夜大如芡实也,中其毒则唇舌麻瞀,头旋目眩,足不任履,行步欹侧,急宜探吐,随觅荻芽或芦根,捣汁灌之。橄榄汁、甘草汁皆可解。又槐花、干胭脂等分为末,水调服之。若腹中绞痛昏迷倒仆者,急用粪清灌之,迟则不救。


发明

凡物之美者谓之尤物,靡不贾毒伤人,如妲己亡殷,夷光倾吴,蒙其祸而不自觉也。河豚嗜咸,内藏信智,外显文利,窄口巨腹,阴毒内蓄可知。凡阴毒之物必藉阳气而为鼓午,得春升之令而浮游水面。非信而乎散子必入淡水,既生必归巨海。非智而乎,得咸则肥;得淡则瘦。所以淡水中者,其毒渐解而不致伤人之甚也。以其味美人争食之。春初为贵品,其腹腴呼为西施乳。南人有云,凡鱼之无鳞、无腮、无胆、有声、目能眨者,皆有毒。

河豚目能开合,触之则曳曳有声,嗔怒则腹胀,如球浮起水面,故人得以取之。其毒入肝助火,莫有甚于此者。患痈疡香港脚人切不可食,助湿发毒动气,其患最速。惟取其子同蜈蚣烧研,香油调搽疥癣有效。抉其目拌轻粉埋地中化水,拔妇人脚上鸡眼,可以脱根。

江豚

咸腥无毒。


发明

江豚形如水牛,藏器虽有飞尸虫毒瘴疟之治,从未见有用之者。以之熬油点灯照樗则明,读书纺织即暗,俗言懒妇所化也。

比目鱼

甘平无毒。


发明

比目形如箬叶,故俗以是称之。《尔雅》所谓东方有比目者是也。鱼各一目相并而游,今吴中昆山最多。孟诜虽有补中益气之说,而多食动气亦是助湿生热之故,此必溺于伉俪者之所化也。

鲛鱼

一名沙鱼

甘咸平无毒。


发明

鲛鱼生南海,背皮粗错,可饰刀靶。其肉作脍,补五脏。皮治尸疰虫毒。烧灰解鱼毒。

乌贼骨

即乌骨,俗名海鳔蛸

咸微温无毒。


发明

乌骨,厥阴血分之药,兼入少阴,其味咸而走血,故治血枯血瘕,经闭崩带,阴蚀肿痛,丈夫阴肿,下痢疳疾,厥阴本药也。寒热疟疾,聋瘿,少腹痛,阴痛,厥阴经病也。目翳流泪,厥阴窍病也。厥阴为藏血室,少阴为隐曲之地,故诸血病、阴病皆治之。按∶《素问》云,有病胸胁支满妨于食,病至则先闻腥臊臭,出清液,吐血,四肢软,目眩,时时前后血病,名曰血枯。得之年少时有所大脱血,或醉入房中气竭肝伤,月事衰少不来,治之以四乌骨、一茹为末。丸以雀卵,大如小豆,每服五丸,饮以鲍鱼汁,所以利肠中及伤肝也,观此入厥阴血分可知。

鲍鱼

辛臭温无毒。


发明

鲍鱼腥秽可淡曝,而不可着盐,干则形如块肉,专取腥秽以涤一切瘀积,同气相感也。入肝散血,煮汁送四乌一茹丸,治女子血枯经闭。《内经》用以疗伤肝利肠,而不伤伐元气,惜乎,世罕用之。今庖人用以煮肉,则脂沫尽解,涤除垢腻之验也。秦始皇死沙丘会暑尸腐,令车载鲍鱼以乱其臭。始皇本吕不韦萌孽溷厕宫帏,非取其涤除遗臭之义欤。

海马

甘温无毒。


发明

海马雌雄成对,其性温暖有交感之义。故孕妇带之于身,临时,末服之,并手握之云易产。又阳虚房术多用之,可代蛤蚧之功也。

鱼部

俗作虾

甘温小毒。虾无须,腹下通黑色者,食之伤人。


发明

性跳跃,生青熟赤,风火之象。生捣敷小儿赤白游风。绞汁入药,托肿吐风痰,皆取风能胜湿也。制药壮阳,取热能助火也。白者下乳汁,专入气分也。

龟板

《本经》名曰神屋咸甘平小毒。入药取腹去背,酒浸酥炙,或熬胶用,色黑产水中者为水龟。其色黄,出山中者为秦龟,秦龟不入补肾药。一种呷蛇龟,腹折,见蛇则呷而食之,其性最毒,不可误用。方书皆用灼过败龟之板,取其用过无关生命也。世以自死龟壳为败,既死精气已脱,取用何益,误服反受其毒,以其为蛇虺所伤也。今药肆所卖龟胶,每以鹿角胶脚冲入则易凝结,亦有以黄明胶和入者。凡制胶须去背甲,以净腹板,水浸去外衣,则胶无腥浊之气。

《本经》主漏下赤白,破症瘕,疟,五痔,阴蚀湿痹,四肢重着,小儿囟不合。


发明

龟禀北方之气而生,乃阴中至阴之物。专行任脉,上通心气,下通肾经,故能补阴治血治劳。大凡滋阴降火之药,多寒凉损胃。惟龟板炙灰则益大肠,止泄泻,故漏下赤白亦能疗之。其治小儿囟不合,专取滋水坚骨之功,皆龟之所主。其破症瘕,疟,五痔,阴蚀湿痹,重着,皆秦龟之功用,以能入脾经治风湿也。时珍云∶龟鹿灵而寿,龟首常藏向腹,能通任脉,故取其腹以补心、补肾、补血,皆养阴也。鹿鼻常反向尾,能通督脉,故取其角以补命门、补精、补气,皆养阳也。观龟板所主之病皆属阴虚精弱,腰脚酸痿,可心解矣。烧灰酒服治痘疮。又合鹿角灰等分,入四物汤服治血崩。炙末酒服主风痹脚弱。烧灰敷小儿头疮、妇人阴疮。鳝鱼血调涂汤火湿疮。但胃虚少食,大便不实及妊娠禁用,以其无阳生之力耳。胆汁苦寒治痘后目肿,经月不开,取汁点之良。溺滴耳治聋。点舌下治大人中风、舌喑,小儿惊风不语。摩胸背治龟胸龟背。欲取其溺,以猪鬃刺其鼻即出。

玳瑁

甘寒无毒。入药生者良。


发明

玳瑁入心主血,有解毒解热之功。故苏颂以之磨汁服解蛊毒。《日华》破症瘕结,消痈毒,止惊痫。士良疗心风,解烦热,行血气,利大小肠。时珍治伤寒热结狂言,解毒清热之功,等于犀角,同犀角解痘毒。痘疮黑陷,乃心热血凝,用生犀、玳瑁磨汁,入猪心血少许,紫草汤调服,则热解血和而陷豆起矣。但虚寒而陷者勿用。

鳖甲

一名上甲

咸平无毒。九肋七肋者佳。以其得阳数也。但多有摘去下肋伪充七肋者,亦有半边支肋、半边双肋者,此团鱼与鳖交合而生,不若纯支肋者为优。醋酥炙各随本方。治疟母淋灰汤煮糜如饴,用龟用大者力胜,鳖用小者力优。妊娠勿食鳖肉。与苋菜、鸭卵合食尤忌。

《本经》主心腹症瘕坚积寒热,去痞疾息肉,阴蚀痔核,恶肉。


发明

鳖色青,入厥阴肝经及冲脉,为阴中之阳。阳奇阴偶,故取支肋为肝经之响导。

其所主者,疟、疟母,虚劳寒热,症瘕痞疾,经水阴疮,不出《本经》主治也。凡骨蒸劳热自汗皆用之,为其能滋肝经之火也。与龟甲同类,并主阴经血分之病。龟用腹,腹属肾。

鳖用肋,肋属肝,然究竟是削肝之剂,非补肝药也。妊妇忌用,以其能伐肝破血也。肝虚无热禁之。灰研极细末疗汤火伤皮绽肉烂者并效,干则麻油调敷,湿则干掺,其痛立止。其解火毒,疗骨蒸,杀瘵虫之功可默悟矣。鳖头烧灰酒服疗小儿脱肛,妇人阴脱下坠,取其善缩之性也,生血涂之尤效。沈圣符曰,食品中惟鳖最为叵测,其间多有大毒不减河豚者,如三足两头,人所共弃,项强腹赤毒可伤人。予邻余子坦曾见蛇盘屡跌而成鳖者,四生之中物物皆有变化,无足异也。且有鳖宝生鳖腹中之说,说者以为诞妄,姑置罔闻。近日枫江吴氏买一鳖,烹之辄作人言。其家以为怪也,添火烹之,剖腹果得一物长约三寸,须眉宛然。圣符邀予往看,验其鳖形背高耸起,稍异寻常。圣符属笔命记,以为嗜味伤生之警。

鼋甲

甘平无毒。


发明

鼋甲炙,黄酒浸,治瘰,杀虫,逐风,恶疮痔,风顽疥疮,功同鳖甲。但鳖走肝,而鼋走脾,故其主治稍有不同。

咸寒小毒。未被霜者有毒。多食腹痛泄泻,生姜、紫苏、豉汁、芦根汁并可解之。

其性喜入蛇穴,得其毒则骤长,故重一斤以上者误食杀人。又两目相向、足斑目赤者大毒,不可食。

《本经》主胸中邪气热结痛,僻面肿,能败漆,烧之致鼠。


发明

蟹之外骨内肉,生青熟赤,阴包阳象无疑。性专破血,故能续断绝筋骨。《本经》主胸中邪气热结痛,僻面肿,皆是瘀血为患。性能败漆,今人生捣治漆疮,涂火烫,皆取散血之意。《日华》治筋骨折伤,生捣罨之。藏器云,能续断筋,去壳用黄,捣烂微炒纳入疮中,筋即连也,可知其功不独散而能和血矣。凡物之赤者皆热,惟蟹与柿性寒,所以二物不宜同食,令人泄泻发症瘕。妊娠忌食,以其性专逆水横行也。其爪为催生下死胎胞衣专药。《千金》神造汤,治子死腹中并双胎一死一生,服之令死者出,生者安,神验方也。但以一边运动一边沉着者即是无疑,方用蟹爪一升,甘草一尺,东流水一斗,以苇薪煮至二升,去滓,入真阿胶二两,令烊,顿服或分二服。若人困不能服,灌入即活。取蟹之散血,而爪触之即脱也,然必生脱者连足用之。《丹方》治蓄血发黄胸胁结痛而不浮肿者,蟹壳存性黑糖调,无灰酒下三钱,不过数服效。若浮肿者为气病,无藉于蟹之散血也。妇人乳痈硬肿,蟹壳灰一服即散。又以涂朱烧烟辟臭虫,熏之即毙,则杀虫之功从可知矣。蟹之相类多种,如蝤蛑拥剑不常见外,其蟛蜞、蟛春时甚多。蟛蜞螯光无毒可醯而食。蟛螯毛有毒,误食令人吐下。又有一种生沙穴中,见人则避者,沙狗也。时珍虽言不可食,今海错中用之,非蟛蜞之可比也。

辛咸平微毒。


发明

鲎善候风,外壳内肉,与蟹无异。其血苍色,其肉松脆,亦如蟹脐。能散肝肾结血。故产后痢不止,及肠风泻血,崩中带下,用尾烧灰,米饮服即止。《圣惠方》治积年咳嗽呀呷作声,用鲎鱼壳半两、贝母、桔梗、入牙皂末少许,蜜丸,噙一丸咽汁,服三丸即吐出恶涎而瘥。

牡蛎

咸平微寒无毒。赤用,左顾者良。

《本经》主伤寒寒热,温疟洒洒,惊恚怒气,除拘缓鼠,女子带下赤白。


发明

牡蛎入足少阴,为软坚之剂。以柴胡引之去胁下痛。以茶引之消项上结核。以大黄引之消股间肿。以地黄引之益精收涩,止小便。肾经血分药也。《本经》治伤寒寒热,温疟洒洒,是指伤寒发汗后寒热不止而言,非正发汗药也。仲景少阳病犯本,有柴胡龙骨牡蛎汤。《金匮》百合病变渴有栝蒌牡蛎散,用牡蛎以散内结之热,即温疟之热从内蕴。惊恚之怒气上逆,亦宜咸寒降泄为务。其拘缓鼠,带下赤白,总由痰积内滞,端不出软坚散结之治耳。今人以牡蛎涩精而治房劳精滑则虑其咸降,治亢阳精伤又恐其敛涩。惟伤寒亡阳汗脱,温粉之法最妙。其肉糟制,即蛎黄酱也。

肉甘寒,壳咸寒,无毒。


发明

蚌与蛤皆水产,而蛤则生咸水,色白,入肺,故有软坚积化顽痰之功。蚌生淡水,色苍,入肝,故有清热行湿治雀目夜盲之力。盖雀目则肝肾之病也。初生小儿哑惊,活蚌水磨墨滴入口中,少顷下黑粪而愈。生蚌炙水治汤火伤甚效。古方用治诸水,清神定魄,以大蚌向月取水是也。

肉甘寒,壳咸寒,无毒。


发明

蚌与蛤皆水产,而蛤则生咸水,色白,入肺,故有软坚积化顽痰之功。蚌生淡水,色苍,入肝,故有清热行湿治雀目夜盲之力。盖雀目则肝肾之病也。初生小儿哑惊,活蚌水磨墨滴入口中,少顷下黑粪而愈。生蚌炙水治汤火伤甚效。古方用治诸水,清神定魄,以大蚌向月取水是也。

真珠

咸甘寒无毒。


发明

珍珠入手足厥阴二经,故能安魂定神,明目退翳。解痘疔毒及痘疮入眼,治耳暴聋,出水研细末吹之,待其干脱自愈。灰入长肉药,及汤火伤敷之最妙。然不可着水,着水则反烂肉。

石决明

一名珍珠母

咸平无毒,九孔者佳。面裹煨熟,水飞用。反云母。


发明

石决明味咸,软坚,入肝肾二经,为磨翳消障之专药。又治风热入肝,烦扰不寐,游魂无定。《本事方》珍珠母丸与龙齿同用,取散肝经之积热,须与养血药同用。不宜久服,令人寒中,非其性寒,乃消乏过当耳。

文蛤

咸平微寒无毒。即蛤蜊之壳浓口,光有紫斑文者。用醋浆水或醋煮半日许,捣粉用。

《本经》主恶疮,蚀五痔。


发明

文蛤咸寒,走足少阴经,为润下之味,故能止渴,利小便。《别录》治咳逆胸痹,腰痛胁急,鼠崩中,即《本经》主恶疮蚀五痔之义,取咸能软坚入血分也。仲景伤寒太阳病用水却益烦,意欲饮水反不渴者及《金匮》渴欲饮水不止,并用文蛤散,其治反胃吐后渴欲饮水而贪饮者,则有文蛤汤,总取咸寒涤饮之义。

蛤蜊

咸寒无毒。紫口者良。


发明

大都咸寒之物皆能清热、开胃、止渴。其壳赤,杵粉,能清肺热,滋肾燥,降痰清火,止咳定喘,消坚癖,散瘿瘤,无不宜之。炒阿胶、鳔胶用之,以其味咸能发滞性也。单方治乳痈,每三钱入皂角刺末半钱,温酒调服。治肺痈,一味童便研,甘桔汤日进三服屡验。然须冬时取栝蒌实和穣子同捣仍入壳中,悬当风处阴干,以供一岁之用,否则难于取应也。

甘平无毒。


发明

蛏生江湖中,与蚌蛤相类。闽人以田种之,谓之蛏田,其肉可为淡干。肠鼻糟之以充海错,妇人产后虚热宜之。

魁蛤壳

俗名蚶子,即瓦楞子

肉甘平,壳咸平,无毒。


发明

蚶肉仅供食品,虽有温中健胃之功,方药曾未之及。其壳灰则有消血块,散痰积,治积年胃脘瘀血疼痛之功。与鳖甲、虻虫同为消疟母之味,独用醋丸则消胃脘痰积。观制蚶饼者,以蚶壳灰泡汤搜糯粉则发松异常,软坚之力可知。

车螫

一名蜃

咸冷无毒。


发明

车螯是海中大蛤,以其吐气成楼,故名曰蜃。所谓雀入淮为蛤,雉入海为蜃者是也。其肉解酒毒,消渴;壳治疮肿痈毒,烧赤醋淬为末,同甘草等分酒服,并以醋调敷之,《日华》法也。

贝子

咸平小毒。烧赤捣细如面,以清酒淘过用。白者入气分,紫者入血分,花者兼入血气。

《本经》主目翳五癃利水道,鬼疰虫毒,腹痛下血。


发明

贝生南海,云南极多,土人用为钱货交易。因其味咸软坚,故《本经》专主目翳,其治五癃等病,取咸润走血之力。《千金》香港脚丸中用之,专取咸能破坚之意,虽数十年之疾,靡不克效,以其透入骨空搜逐湿淫之气,和诸药蒸蒸作汗,次第而解也。古方点目用贝子粉入龙脑少许,有息肉加珍珠末吹点,亦入老翳诸方。紫贝治小儿疹、目翳。今人用以砑纸谓之砑蠃,大者曰珂,亦名马轲螺。治目消翳,去筋膜肉与贝子相类,分紫、白,灰用之。

一名龟脚

甘咸无毒。


发明

石生东南海中石上,蚌蛤之属,形如龟脚,壳似海螯与吐等同为海错,而此稍逊。然其有利小便之功,吐不如也。

淡菜

甘温无毒。


发明

淡菜生咸水而味不沾咸,为消瘿之善药,兼补阴虚劳伤,精血衰少,及妇人带下,理腰香港脚。不宜多食、久食,令人阳痿不起及脱人发。一切海中苔菜皆然,不独淡菜也。

海蠃

厣名甲香

咸平无毒。


发明

海蠃肉甘寒,食之能止心痛。生螺汁洗眼止痛,经二三十年者辄应入黄连末点之尤良。厣性闭藏,能敛香气经月不散,独烧则臭。与沉、麝诸香及诸花,和蜡煎成者曰甲煎,可作口脂。《千金方》用之,唐·李义山诗所谓沉香甲煎为庭燎者是也。其壳五色璀璨为钿最精,烧过点眼能消宿翳,惜乎,专目科者罕知。

即螺蛳

甘寒无毒。


发明

蠃、蚌、蛤、蟹、龟、鳖之类,皆外刚内柔,禀离火之象。虽居泥水而性寒,治火热之毒最捷。用珍珠黄连嵌入良久,取汁注目中止热壅目痛。生捣绞汁,和无灰酒饮,治瘅、小便不利。田中大螺去掩入冰片少许,埋土中一伏时化水,疗痔疮。又捣烂和麝香贴脐上引湿热下行,治噤口痢,土墙上烂壳烧灰敷痘疮及疮湿毒。生田中者得土气多而形大,生水中者得水气多而形小,其治水肿黄瘅,目赤肿痛,痔肿脱肛,消渴解酒之功则一。产徽州溪涧中者,其肉青碧可爱,土人取肉焙干以充方物。但性冷利人,过食令人腹痛泄泻,急磨木香酒解之。

寄居虫

甘温无毒。


发明

藏器曰∶寄居虫在螺壳间,非螺也。候螺蛤开即自出入,螺蛤欲合已还壳中,海族多被其寄。南海一种似蜘蛛入螺中负壳而行,触之即缩入螺,火炙乃出。妇人难产以七枚捣酒服之,或临产两手各握一枚,与相思子无异。弘景云∶食之益颜色,美心志。惜乎,一时不易得也。

郎君子

即相思子


发明

相思子状如螺中之子,大如小豆。藏箧笥积岁犹活,置醋中即盘旋不已。妇人难产,手把之便生,屡验。

鹤顶

辛温大毒。


发明

鹤食蛇虺而顶血大毒,力能杀人,人之欲求自尽者服之即毙。而《嘉》又以鹤血益气力,补虚乏,去风益肺,恐未必然。肫中砂石子磨水服能解蛊毒。

鹳骨

甘寒小毒。


发明

鹳骨治尸疰,喉痹,蛇虺伤,专用其毒以攻伏匿之毒也。嘴及脚骨尤良。卵能预解痘毒,水煮一枚与儿啖之,令不出痘或出亦稀,与鹤卵同功。

禽部

咸寒无毒。


发明

好啖鱼蛇及鸟雏,故治痞积,有丸用之为君,治食鱼鳖成瘕者尤效。其骨酥炙,和南硼砂吹喉治骨哽,忍之须臾,轻轻咯之,骨与痰涎俱出。

鹈鹕

即淘鹅

咸温滑无毒。


发明

淘鹅油性走,能引诸药透入病所拔毒,故治聋痹肿毒诸病。其舌治疔疮,取入心拔毒外出也。

白者甘平无毒。苍者有毒,嫩者尤劣。


发明

鹅气味俱浓,发风发疮莫此为甚。《别录》谓其性凉利五脏,是指苍者而言。韩氏谓其疏风是言白者之性耳。昔人治疠风方中取纯白鹅通身之毛及嘴足之皮与肫肝内皮,同固济,灰存性,和风药用之,为风药之响导也。然不可遗失一处,其处即不能愈。又不可用杂色者,若有一处色苍,风愈之后其处肌肤色黑。此与蛇发风毒,白花蛇善解风毒之义不殊。白鹅脂祛风润燥解石毒,血能涌吐胃中瘀结,开血膈吐逆,食不得入,乘热恣饮,即能呕出病根,以血引血,同气相求之验也。中射工毒者,饮之并涂其身即解,以其能食此虫也。尾内耳中治聋及耳,取以达三焦之气也。涎治误吞稻芒,亦物性之相制耳。白鹅屎绞汁治小儿鹅口疮,苍鹅屎敷虫蛇咬毒。

甘温无毒。

《本经》主风挛拘急偏枯,血气不通利。


发明

雁为信鸟,岂宜食之。故道家谓之天厌,性善通利血气。风挛拘急,偏枯,取肉炙熟贴之。昔黄帝制指南于雁胫骨空中制针,取其能定南北也。但觅之不易,今人于鲤鱼脑中制之,以其性专伏土定而不移,可定水土之方向也。

禽部

即家鸭

甘温无毒。嫩者有毒,老者无毒。


发明

之逼火而生,水而长,未出卵时先得火气,故不惮冰雪,偏喜淫雨,而尾膻浊最甚,故群雌一被其气皆得生化之机,不待尾之遍也。温中补虚,扶阳利水是其本性。

男子阳气不振者食之最宜。患水肿人用之最妥。黑嘴白毛者,治肠胃久虚,葛可久白凤膏用之,取金水相生之义,绿头老鸭治阳水暴肿,《外台》鸭头丸用之,取通调水道之义。白鸭生血能补血解毒,劳伤吐血冲热酒调服屡效。中射工溪毒及野葛砒霜毒,灌之即解。误吞金银入腹,乘热顿饮数升,其金即下。诸鸭涎治谷麦芒入喉及小儿痉风反张,滴之即消。卵能闭气,以混沌未分塞人聪慧。诸病忌食,而滞下尤禁。白鸭通杀石药毒,凡服药过剂昏迷眩晕者,取白鸭通一合,汤渍,澄清服之即解,勿以其秽而弃诸。

即野鸭

甘平无毒。


发明

凫逐群飞,夏藏冬见,与鸿雁不异。其在九月以后,立春以前味极鲜美,病患食之全胜家鸭。以其肥而不脂,而易化,故滞下泄泻,喘咳上气,虚劳失血及产后、病后无不宜之。虽有安中利水之功,而方药曾未之及,孟诜除十一种虫等治未能深信。《摘玄方》解挑生蛊毒,取生凫血热饮探吐。于此可悟生鹅血可吐胸腹诸虫、血积,总以血引血同气相应之力耳。

甘平小毒。诸鸡有五色者,黑鸡白首者,六指者,死足不伸者,并不可食。


发明

鸡属巽而动风,外应乎木,内通乎肝,得阳气之最早,故先寅而鸣,鸣必鼓翅,火动生风之象,风火易动而易散,人之阳事不力者不宜食鸡,是以昔人有利妇人不利男子之说。而东南之人,肝气易动,动则生火、生痰,病邪得之为有助也。北方阳气潜伏最宜发越。病邪得之便能作汗,以其能助肝气也。姑以物性之常变,言之诸鸡中惟乌骨白丝毛者最良。巽象变坎,得水木之精气,肝肾血分病宜之。乌骨鸡丸治经癸胎产虚热诸病,以其峻补肝血也。今人治贼风痛痹,专取五爪乌骨雄鸡,置病痛处任其鸣啄,少顷其痛自止,鸡之五爪者有毒,此专取其毒以引其毒外泄也。丹雄鸡治女人崩中漏下赤白沃,通神明,杀恶毒,辟不祥,中恶魔魅,以血灌鼻即苏。中风口眼斜,乘热涂患处即正。鸡冠血和酒酿调鲮鲤甲末治痘疮,肝热毒盛而变青干紫黑陷伏。黄雌鸡治产后虚羸,煮汁煎药最宜。黑雌鸡治妊娠胎息不安。泰和老鸡内托小儿痘疮。近世治产后虚羸寒热,亦取用之,以其能助肝经生气也。雄鸡肝取不落水者研烂,和蜂蜡酒酿顿熟,治小儿疳积、坏眼,日服无间,翳尽为度。鸡俗名鸡内金,治食积腹满,反胃泄利,及眼目障翳。鸡卵治伤寒发狂,咳嗽失音并生食之,以鸡卵略敲损勿令清漏,浸尿中,冬三、夏一日,取煮食之,治哮喘风痰。鸡子清治伏热目赤喉痛。鸡子黄治产后胞衣不下并用生者。又以煮熟去白取黄同乱发、香油熬化,涂婴孩胎毒热疮。抱出卵壳研细为末,去目中障翳,烧灰蜜调涂婴儿头身诸疮。卵壳中白皮同麻黄、紫菀治久咳气结。鸡子乃不孵之卵,取以同犬屎敷肿疡,其痛立止,《千金方》也。

鸡矢白为散,无灰酒下一钱匕,治蛊胀腹满,《内经》鸡矢醴也。溏矢和锻石末涂疔肿,半日许即能拔出。

即野鸡

甘酸温小毒。


发明

埤雅云,蛇交雉则生蜃,蜃为雉入大水所化。推其变化之源,必由异气所感。《水经》云,蛇雉遗卵于地而为蛟,其卵遇雷则入地,不遇雷则仍为雉,于此可悟其化蜃,总由灵蛇之性未泯,不得山灵之气,遂其飞腾,则得沧溟之气,恣其吞吐,是与虹霓奚择哉。

《别录》言其补中益气力,止泄痢,除蚁。此指寻常之雉而言。《千金》以之治蚁,因其喜于食蚁,乃用以制之也。《周礼》包人供六禽,雉是其一,亦食品之贵。然有毒,不可常食,有病患尤非所宜。而春夏不可食者,以其食虫蚁也。时珍曰,雉属离火,鸡属巽木,故煮鸡则冠变,煮雉则冠红。火性暴烈,发痔发疮,与家鸡子同食令人发疰,周身疼痛,为患种种,恶得谓之无毒乎?

乌鸦

酸甘平无毒。种类有四,小而纯黑者为乌,大嘴而腹下白者为鸦,并入药用;其项白而大者为燕乌,嘴赤而小者为山乌,皆不入药。


发明

慈乌反哺,性禀孝慈。《嘉》虽有补劳治瘦之功,骨蒸羸弱咳嗽之治,然血肉之中岂无他味,而忍伤孝慈之物哉。乌鸦嘴大贪戾伤生,时珍取治暗风痫疾,劳伤吐血咳嗽,杀虫等病,专取搜逐风毒之用,与慈乌之调补虚羸,各有仁慈刚暴之用。奚啻天渊。

鹊重巢

甘寒无毒。


发明

鹊性灵慧,能知吉凶,观其营巢开户必背太岁而向太乙,非鹁鸠之可比,《别录》用之为下石淋专药,以其鸣必掉尾,取其周身之气悉向下通也。藏器有云,烧灰淋汁饮汁,令人淋石自下。苏颂言,妇人不可食,以其相视而通音感而孕也。其脑烧之入酒同饮,令人相思。苏颂之说得非缘此。鹊重巢,《日华》取多年者烧之,疗癫狂鬼魅及蛊毒,仍呼祟物名号,亦敷疮。《千金》治妇人难产,取多年生育相安之义。

鹧鸪

甘温小毒。


发明

此物食乌头、半夏苗,好啖此者,多发咽喉头脑肿痛,甘草,生姜并可解之。《唐本》言鹧鸪治岭南野葛菌子生金毒及温疟。久病欲死者,合毛熬酒渍服之,或生捣汁服最良。《日华》云,酒服主蛊气欲死。孟诜云,能制五脏益心力,令人聪明。

甘平无毒。


发明

鹑主腹大如鼓,解热结,疗小儿疳。按∶鹑乃蛙化,气性相同,蛙与蛤蟆皆解热结,治疳利水消肿。则鹑之消鼓胀,盖亦同功,食后下如鹅脂,数次即愈。

咸平无毒。


发明

鸽之品类颇多,惟白者入药。能解诸药毒,久患虚羸者食之有益,调精益气。治恶疮疥癣,风疮白癜风,瘰疡风,煮熟酒服,无不宜之。鸽卵能稀痘,其矢气臭之能杀瘵虫,虚劳家咸多畜之。

俗作莺,即黄鹂,《月令》名仓庚

甘温无毒。


发明

此鸟感春阳先鸣,故能补益阳气。食之令人不妒,以阳和之气能胜阴毒也。按∶《阳止妒论》云,梁武帝后性妒,或言仓庚为膳疗治,遂令食之,妒果减半。

雀卵

甘温无毒。服术人忌食。


发明

雀属阳而性淫,故能强壮阳事,火衰阴痿精寒者最宜。阴虚火盛者禁用。雀卵治血枯,《素问》有四乌一茹丸,用之最妙。如无雀卵,生雀肝代之。头血主雀盲,脑用绵裹塞耳治聋。雄雀屎名白丁香,去目中翳膜及面上黑。但取直者即雄与鼠粪无异,入药有效。

伏翼

即蝙蝠屎,名夜明砂

咸平无毒。伏翼灰,用夜明砂淘净焙用。

《本经》主目瞑痒痛,明目夜视有精光,其屎治面痈肿,皮肤洒洒时痛,腹中血气,破寒热积聚,除惊悸。


发明

《本经》治目瞑痒痛用伏翼。近世目科惟用夜明砂,鲜有用伏翼者。要皆厥阴肝经血分药也。其伏翼屎能破结血消积,故目翳盲障,疟魅淋带,瘰痈疽皆用之。然蝙蝠食之大能利人,稍虚不可轻用。

五灵脂

即寒号虫矢,又名

苦酸寒小毒。研细酒飞去砂石晒干。生用则破血,炒用则和血。


发明

,候时鸟也。晋地有之。春夏羽仪丰盛,冬时裸形昼夜哀鸣,故杨氏《丹铅录》谓之寒号虫,屎名五灵脂,谓状如凝脂,而受五行之灵气也。其气腥秽,其味苦酸,大伤胃气。《纲目》言其甘温,恐非正论。虽有治目翳、中脘疼痛之功,惟藜藿庶可应用,终非膏粱所宜。同蒲黄名失笑散,治一切心胸腹胁少腹诸痛,及产后结血、血崩,目中生翳往来不定,其性入肝散血最速。但性极膻恶,脾胃虚者,不能胜其气也。

斑鸠

甘平无毒。


发明

斑鸠补肾,故能明目,治虚损益气,食之令人不噎。目科斑鸠丸、锦鸠丸用之,取气血为引导,以助补肾明目之功也。

伯劳

平有毒。


发明

方药未有用者。其毛治小儿继病,欲作病。取毛带之,继病者,母有娠乳儿,儿病如疟痢,他日相继腹大或瘥或发,他人有娠相近亦能相继也。北人未识此病。

鸲鹆

俗名八哥

甘平无毒。


发明

鸲鹆目和乳汁滴目,令人目明,能见霄外之物,甚言明目之效耳。肉治噎逆及五痔止血,并炙熟食之。

啄木鸟

甘酸平无毒。形色与画眉鸟相似,但头顶有红毛一片,嘴与爪皆坚锐如铁,故能啄木取蠹,不可不辨。


发明

啄木性专杀蠹,故治人脏腑积蠹之患。时珍治劳瘵痫痿,皆取制虫之义。烧灰存性治痔。虫牙纳孔中不过二三次愈。《丹方》治噎膈,诸药不效,以之熬膏,入麝香一钱匕,昼夜六时嗅之,膈塞自开。盖膈多有因郁积所致,以其善开木郁之邪也。

即水老鸭

酸咸温微毒。或云咸寒误。


发明

鸬性寒利水,能治腹大如鼓体寒者,以鸬烧存性为末,米饮服之。其骨灰蜜调绵裹,治鱼骨鲠与白鹭骨同功,嘴骨尤效。鸬屎多在石上,色紫如花,就石刮取名蜀水花,能去面上黑靥痣,灭瘢疵及汤火疮痕。和猪脂敷疔疮。

鹰屎白

微寒无毒。

《本经》主伤挞灭瘢。


发明

虎啸则风生于地,鹰扬则风动于天,具体虽殊,机应则一。鹰具雄健之翮不能长恃无虞,至秋火伏金生,令行改革劲翮渐脱,弱翎未振,即有雄风未遂奋扬,是以众鸟侮之,《月令》所谓鹰乃祭鸟是也。古圣触物致思,专取鹰之屎白灭伤挞痕。虽取秽恶涤渍,实取其翮之善脱也。后人推而广之,用以涤除目中宿翳。吹点药中咸取用之。其屎中化未尽之毛,谓之鹰条,入阴丹、阳丹,不特取其翮之善脱,以治难脱之病。并取其屎中未化之羽,以消目中未脱之翳,颖脱之妙用崇古未宣,因显示后起,毋失《本经》取用之义。

温小毒。


发明

鹰、鹗、雕骨皆能接骨,以鸷鸟之力在骨,故以骨治骨从其类也。折伤断骨,烧灰每服二钱酒下,在上食后,在下食前,骨即接如初。但在三日内者易治,三日外则难治,以气血凝滞不能合辙也。

咸平小毒。


发明

鸱头治头风目眩,颠倒痫疾。《千金》治头风眩转,面上游风,有鸱头酒。《圣惠》治旋风眩冒有鸱头丸。总取旋风健搏之力。

禽部

甘温小毒。


发明

治风痫噎食,取初生无毛者一对,黄泥固济,存性为末,每服一匙,温酒服之。头主痘疮黑陷,用腊月者烧灰,酒服之当起。

鸱鸺

俗呼猫头鹰

酸微咸小毒。


发明

鸱鸺,不祥之物,古方罕用。近世治传尸劳瘵,专取阴毒之味,以杀阴毒之虫也。方用鸱鸺酒煮焙干,同大鳗鲡七条摊薄荷上蒸烂,和薯蓣一斤捣焙,细末为丸,空腹酒下三钱。功用与獭肝仿佛。方士用以昏夜露煮以聚鬼魅,是以至阴之味诱至阴之物也。

大毒。


发明

鸩产蛊毒瘴疠之乡,钟毒最烈,非宿槟榔不能自安,以其无枝,人莫能捕也,人欲求自尽者,以翅羽调酒服之立毙,与鹤顶之毒无异。《别录》云鸩喙杀蝮蛇毒。时珍言蝮蛇中人,刮末涂之即愈。如极恶之人有以用之,未尝不解危救急也。

甘平无毒。同驴马肉食之令人霍乱,同羊肝食之令人心闷,与生胡荽同食伤人脐。


发明

猪属水兽,性懒善淫,饱食无所用力,周身脂膏不流,故人食之助湿生痰,莫此为甚。而肥盛之人尤非所宜。一种蹄甲白者有金水相生之象,稍异寻常。盐渍风干制为南腿,有补养脾肾之能,病患食之略无妨碍,良非鲜者之比。丹溪云,猪肉补阳,阴虚者切宜少食。盖肉性入胃,便作湿热生痰,痰生则气不降,而诸证作矣,故痰嗽家最忌。然肺燥干咳及火嗽痰结者,食之痰即易出,其嗽便止,但不宜过咸耳。当知助湿生痰,惟中间膘脂一层专助脾湿。若皮则走肺益气,精者补肝益血。但嫌难克化耳,其汁则全是膘脂溶化,食之渗入经络,故东垣言之颇详。《千金》治打伤青肿,炙精猪肉拓之。小儿火丹,生猪肉切片贴之。漆疮作痒宜啖猪肉,并以猪脂涂之。男女阴蚀,肥猪肉煮汁洗之,不过三十斤瘥。山行石蛭着人足则穿肌入肉,但以腊脂膏和盐涂足胫趾即不着人也。《急救方》治竹木刺入肉,以多年熏肉切片包裹即出。其肾性坚难化且藏淫火,最不益人;而治肾虚腰痛,猪肾切开入人参末一钱,湿纸裹煨,每日空心嚼一枚,或入青蛾丸中煮食并效。其治水胀,用猪丸。

便血用脏连丸,皆用以为引药入病处耳。心血治惊风癫痫,盖以心归心,以血导血之意。得冰片入心经也。卒中恶死尾血灌之,取其动而不息之意,并缚豚枕之即活。蛇入人孔,割母猪尾血滴入即出。用肝者,肝主藏血,血病用为响导,故脱肛、肝虚、雀目用之。即三焦,能涤除肾脏邪毒垢腻,故同胡黄连等药治霉疮最捷。用胆者,取其泻肝胆之火,故仲景白通汤用为响导。盖寒能胜热,滑能润燥,苦能入心也,伤寒热邪燥结有猪胆导法。又胆汁和香油等分,亦治霉疮结毒,清晨连服七日,大便下泄邪毒最捷,未尽停七日,更服七日,余邪自尽屡验。屎脬治产妇伤膀胱,急用上好人参一两入脬中煮食,日日服之,稍或迟延,气血衰冷不可疗矣。齿治惊痫,乳能断酒,《千金方》用之。其肤者,皮上白膏是也,取其咸寒入肾,用以调阴散热,故仲景治少阴病,下痢,咽痛,胸满心烦,有猪肤汤。予尝用之,其效最捷。豚卵治阴茎中痛,惊痫鬼气蛊毒,除寒热,贲豚、五癃、邪气、挛缩,猪蹄煮汤去油,煎催乳药及醮洗溃疡有效。蹄甲《本经》治五痔,伏热在腹中,肠痈内蚀,今目疾外障亦用之。猪脑治风眩,脑鸣,冻疮,痈疽,涂纸上贴,干则易之。《礼记》云,食豚去脑。孙真人《食忌》云,猪脑损男子阳道,酒后尤不可食。《延寿书》云,以盐酒食猪脑是自引贼也。猪骨烧存性为末,水服方寸匕,治食诸果中毒,又解马肝漏脯等毒。猪毛烧灰,麻油调涂汤火伤,留窍出毒则无痕。猪屎古方取用颇多,《千金》治患雾气心烦少气,头痛项急,起则目眩欲倒,战掉不安,憎寒微热,心中欲吐,吐时无物,用新猪屎二升半,内好酒一斤,搅令散,以生布绞取汁,更以绵滤,顿服之,即地铺暖,覆卧,面前着火,常令汗出,得汗待其自干乃起,亦治风劳蛊毒。烧灰治痘疮黑陷,无价散用之。又冲沸汤蒸麻疹陷伏即起。总取秽恶以辟不祥之气,同气相应之用耳。

咸酸温无毒。热病后忌食。妊妇食之令子无声。


发明

狗属土而有火,故歹人履其地虽卧必省,天时亢热则卧阴地。下元虚人食之最宜,但食后必发口燥,惟啜米汤以解之。败疮稀水不敛,日啖狗肉最佳。痔漏人岁久不愈,日食自瘥。凡食犬肉不消,心下消或腹胀口干大渴,心急发热,妄语如狂,或洞下泄,以杏仁一升,合皮熟研,沸汤三升,和取汁,分三服,利下肉片大验。狗胆,《本经》主明目,取其夜能见物也。阴茎治伤中阴痿不起,除女子带下十二疾。狗头骨末,止妇人崩中下痢,取其温而能散也。狗屎中米,名戌腹粮,又名白龙砂,主噎膈风病,及痘疮倒,用此催浆为最,取其性温热也。若干紫黑焦为血热毒盛,慎勿误用。其血能破妖邪,以性属阳,阴邪不能胜之也。

甘温有毒。羊类多种,惟白羯者良。胡羊毛卷,洮羊毛丰,肉浓、皮薄,并可为裘。羊坟首,羊色黄、形羸味薄,不堪供馔。凡煮羊,忌用铜器。有宿热者不可食,大病食之必发热,疮家及痼疾家食之必发,以其食百草之毒也。羊肉不可共生鱼,食能害人。

白羊黑首,食其脑作肠痈。羊肝共生椒,食之伤人五脏。羊蹄中有白珠者,名羊悬,食之令人癫。羊独角及四角者,关外有之,皆有毒,不宜食。


发明

羊为肺家之兽,目无瞳子,周身之气皆聚于肺,故其气最腥膻,而性味甘温。色白补肺,是以昔人有人参补气,羊肉补形之说。《金匮》治产后腹中虚痛,及少腹寒疝,并用当归生姜羊肉汤,专取羊肉之甘温。煮汤去滓,以助当归生姜辛散之力,虚滞得以开矣。

羊肾治肾虚,膀胱蓄热、胞痹、小便淋沥疼胀,《千金》肾沥汤以之为主。羊石子即羊之外肾,治肾虚精滑,《本事》金锁丹用之。羊脬治下虚遗溺,温水漂净,入补骨脂,焙干为末,卧时温酒服半两,不过四五服即瘥。羊肝补肝,专主肝经受伤,目无精光之病。胆治青盲、目暗,胆开窍于目,胆汁充则目明,胆汁减则目暗。古方碧云膏,腊月取羯羊胆以蜜盛满悬檐下,待霜出扫藏,点眼神效。羊乳润而且补,反胃人宜时时食之,取开胃脘润大肠之燥也,青羊者尤良。羊肺治嗽止渴,久嗽肺虚者宜之。羊主反胃止汗,治虚羸,小便数。羊脂生主下痢脱肛,取润之导之,补中寓泻也。熟主贼风痿痹,润肌肤入膏透经络,风热毒瓦斯,妇人产后腹中绞痛,丸剂中最宜。羊涤除脏腑垢腻、与猪同功,而入肺祛痰尤捷。羊骨禀西方坚劲之气最锐,得火以济之,可以消铜铁,故误吞铜铁者用之。观磨镜者非此不明。其治贼风痹痛,同虎骨灰酒服,皆随痛处取用。羊须烧灰敷小儿疳,并疗蠼尿疮。

羊胎炙干入药,亦能补人。与鹿胎、紫河车同入六味地黄丸中,名三台丸,调补肾虚羸瘦最为得力。羊血解石药毒,《外台》云,凡服丹石人忌食羊血十年,一食前功尽亡。凡服石药觉毒发,刺羊血热饮一升即解,服地黄、何首乌补药者忌之。

羊角

音古,黑羊也

咸平无毒。

《本经》主青盲、明目,止惊悸寒泄,久服安心益气轻身,杀毒虫,入山烧之辟恶鬼虎野狼。


发明

羊与羚俱是野兽。则雄猛倍甚,角亦起棱,与羚羊不殊,但色黑如漆。故专伐肾邪辟不祥,与羚羊大都仿佛互参。《本经》此言青盲明目,即羚羊之专主明目也。此言止惊悸,即羚之治魔寐也。此言止寒泄,即羚羊之去恶血注下也。此言久服安心益气轻身,即羚羊之益气起阴气也。此言杀毒虫辟恶鬼虎野狼,即羚羊之辟蛊毒、恶鬼不祥也。但此主寒泄本乎肾虚,不能摄津。彼主恶血注下系乎肝伤不能统血。而《别录》治蛊毒吐血,又与羚羊主治相符,究其大纲,此专补救瞳人,彼专消磨翳障,一皆证治之常。至于烧之辟恶鬼虎野狼,如此奇突,迥出意表,非寻常之可拟也。

甘温无毒。同猪肉食之生寸白虫,独肝牛善啖蛇,食之伤人,春月自死。牛肉及生疔牛肉,食之令人瘟,急以生甘草煮汁解之。剥瘟牛伤手足者,令人胀满,急宜解之,迟则不救。


发明

黄牛肉补气,与黄同功。观丹溪《倒仓法论》而引伸触类,则牛之补土可心解矣。又以黄牛肉取四蹄各五斤熬膏,去滓收干如鹿胶法,名霞天膏。主中风偏废,口眼歪斜,痰涎壅塞,五脏六腑留痰宿饮癖块,手足皮肤中痰核,及大病后极虚羸瘦,每斤入茯苓四两炖熔,空腹酒服三四钱。肥盛多痰者每斤入半夏曲四两、广皮二两,丸服大效。牛本属坤土,而胆主风木,故能镇肝明目,腊月用酿南星末阴干,岁久多制,则苦润不燥。治经络风痰及小儿惊痰,其功不减牛黄。牛骨髓补中填骨髓,久服增年,能润泽肌肤。黄牛脑和药治头风脑漏。牛角腮,《本经》下闭血瘀血疼痛,女人带下血崩,燔之酒服。宗曰,烧灰主妇人血崩,大便下血,血痢。牛血性温,能补脾胃诸虚,治便血、血痢,一切病后羸瘦咸宜食之。其靥乃肺系肉团,瓦上焙干为末,酒服,治喉痹气瘿,古方多用之或以制药益佳,取引入肺经以通气结耳,与猪羊靥疗治不殊。牛齿烧灰治小儿痫。牛乳补虚羸,止渴,噎膈反胃,大便燥者宜之。入生姜、葱白,止小儿风热吐乳。牛马肉共生鱼食之成鳖瘕。牛尿治水肿,但胃虚少食人勿用。牛屎烧灰敷小儿痘疮溃烂。《产宝》治子死腹中,以湿牛粪涂之。

牛草绞汁治反胃噎膈,取其沾涎之多也。

辛温有毒。《纲目》作甘凉非。马脚无夜眼,白马黑头,白马青蹄者,皆不可食。

鞍下肉食之杀人,肝亦不可食,以鞭驱之伤皆聚于肝也。食马肉中毒欲死,以香豉、杏仁各二两蒸熟杵末服之,或煮芦根汁饮之。


发明

按∶《灵枢经》云,卒口僻急者,目不合,热则筋纵。目不开,颊筋有寒则急,引颊移口。有热则弛,纵缓不胜收故僻,治之以马膏,膏其急颊,以白酒和桂涂其缓颊,以桑钩勾之,即以生桑灰置之坎中,高下以坐等,以膏熨急颊,且饮美酒啖炙肉,不饮酒者自强也,为之三拊而已。世多不知此方之妙。窃谓口颊僻乃风中血脉也,手足阳明之经络于口,会太阳之经络于目,寒则筋急而僻,热则筋缓而纵,故左中寒而逼热于右,右中寒则逼热于左,寒者急,而热者缓也。急者皮肤顽痹,营卫凝滞,治法,急者缓之,缓者急之,故用马膏之甘平柔缓以摩其急,以润其痹,以通其血脉。用桂酒之辛热急束以涂其缓,以收其纵,以和其营卫,以通其经络。桑能治风痹通节窍也,病在上者,酒以行之,甘以助之,故饮美酒啖炙肉云耳。马白睛治癫痫时发,《千金》方用之。马心食之喜忘。马肺食之寒热萎阳。马鞍下肉食之伤人五脏。马乳去风止渴。白马蹄《本经》主惊邪、螈、乳难、辟鬼气鬼毒、蛊疰不祥。《别录》止衄、内崩、龋齿。白马者治妇人白崩,赤马者治妇人赤崩。

毛主小儿惊痫,女子崩中赤白,随其色用之,烧灰止血,涂恶疮。尾主女人崩中,小儿客忤。白马阴茎《本经》主伤中绝脉,阴不起,强志益气,长肌肉,肥健生子。野马阴茎,食之令人阴萎。野马肉食之成马痫,筋脉不能自收持。马溺微寒小毒,治症瘕有验。反胃有虫积者亦能治之。溃疡着肉腐烂彻骨,毒能伤人。马矢煨,风痹药酒,取其透达直入病所也。马通止血、解毒,《千金》梅师治吐血、衄血,《肘后》治卒中恶吐利不止,《经验》治绞肠沙,腹痛欲死,俱绞汁服之。又《肘后》治久痢赤白,《圣惠》治伤寒劳复,俱烧灰服之。

《千金》治筋骨破伤,以热马屎敷之。又治破伤肿痛,以马屎烧烟熏之。《圣惠》治疔肿、伤风、肿痛,以马屎炒热熨之。《灵枢》椒姜桂酒置马矢中助一切药力也。今人以马屎煨烟熏鳖虱臭虫无不毙者。食马肉心烦者,饮美酒则解,饮浊酒则剧。

甘温无毒。《纲目》作甘凉,误。


发明

驴肉食之动风,脂肥尤甚。《日华子》言,治一切风是指乌驴而言,乌驴皮治风补血。东鲁阿井水煎膏用之。驴熬膏,能长鬓发,与马同功。驴茎强阴壮筋与白马茎同功。驴乳疗黄瘅湿热止渴。驴尿专于杀虫、利水、止胀,其治噎膈,或单服,或入四物汤服之效。驴屎炒熨风肿漏疮,绞汁主心腹疼痛,治水肿,服五合良。

驼峰

甘温无毒。


发明

驼峰,八珍之一,味虽极美,但能动风,宿有风气人勿食。驼脂摩风去顽皮、死肌,取热气透肉也。

甘平无毒。


发明

凡牛羊驼马之乳并可作酪。南人惟知热酒冲食,北人必以熬熟冲茶浆服,大能清胃,不助湿热,止烦解渴,除心膈热闷,润肠胃燥结摩肿,生精血补虚损,壮颜色。戴原礼云,乳酪,血液之属,血燥者宜食,较之人乳尤胜,以其无怒火淫毒也。华元化云,蜒蚰入耳,以酪灌入即出。

一名醍醐

甘寒利下无毒。酥酪不可与生鱼脍同食,令人腹内生虫。


发明

酥酪、醍醐性皆滑润,故血热枯燥之人咸宜用之。又伤热失音用以通声最妙。凡炙一切气血坚韧筋骨药俱不可少,但脾胃虚滑者禁用。

阿胶

甘平微温无毒。辨真伪法∶以顶有鬃文极圆正者为真,折之沉亮,不作屑,不作皮臭,蛤粉炒成珠,经月不软者为佳。东阿产者虽假犹无妨害,其水胶入木煤赝造,有伤脾气,慎不可用。

《本经》主心腹内崩,劳极洒洒如疟状,腰腹痛,四肢酸疼,女子下血、安胎,久服轻身益气。


发明

阿井本淄水之源,色黑性轻,故能益肺补肾。煎用乌驴必阳谷山中验其舌黑、其皮表里通黑者,用以熬胶,则能补血、止血。《本经》治心腹内崩,下血安胎,为诸失血要药。劳证咳嗽喘急,肺痿肺痈,润燥滋大肠,治下痢便脓血,所谓阴不足者补之以味也。

黄明胶

即广胶

甘平无毒。


发明

明胶治吐血、衄血、下血、血淋、血痢,妊娠胎动下血、风湿走注疼痛,打扑伤、汤火伤,一切痈疽肿毒,活血止痛润燥,利大小肠,皆取其有滋益之功,无滑利之患。

牛黄

苦平小毒。试真假法,揩摩透甲,其体轻气香,置舌上先苦后甘,清凉透心者为真。喝迫而得者名生神黄,圆滑,外有血丝,嫩黄层多者为上;杀后取者,其形虽圆,下面必扁者次之;在角中者名角黄,心中剥得者名心黄,胆中得之名胆黄,则又次之。产西戎者为西黄,产广东者为广黄。

《本经》主惊痫寒热,热盛狂痉,除邪逐鬼。


发明

牛有黄是牛之病也。因其病之在心及肝胆之间凝结成黄,故还治心及肝胆之病。

《本经》治惊痫寒热狂痉邪鬼,皆痰热所致。其功长于清心化热,利痰凉惊,安神辟恶,故清心牛黄丸以之为君。其风中心脏者亦必用之,若中经中府者误用引邪深入,如油入面莫之能出,宜详审而用可也。

狗宝

甘苦温小毒。状如白石微带青色,击碎其理如虫,白腊者真。


发明

狗宝专治噎膈反胃之病,取苦能下降,温能开结也。予尝推展其用。凡痈疽溃疡不收,癫狂冷痰积结无不可用。惟郁结伤脾,气血枯槁者,误投则有负薪救火之厄。

狮油

辛温有毒,色微黑者真。


发明

狮为百兽之长,性最难驯,一吼则百兽辟易。《尔雅》言其食虎豹熊。太古言,其乳入牛羊马乳中皆化成水。西域人捕得取其油入贡,以供宫人涤除衣垢之用。又能去纸上墨迹,刮少许隔纸熨之即脱。予尝试用,垢虽去而衣易毁、纸易脆,仅供一时之用。虽系方物,方药罕用。近世医师以之治噎膈病。盖噎膈皆郁痰瘀积所致,用取涤垢之意,试之辄验。由是方家争为奇物,但性最猛利,力能堕胎,孕妇忌用。象油亦能去垢涤痰,但不能去墨迹耳。

虎骨

辛微热无毒。骨取黄润者良。若带青黑色乃药箭射者,有毒勿用。酥炙黄脆用之。


发明

虎阴也,风阳也;虎金也,风木也。虎啸风生,木承金制阳,出阴脏之义。故骨能追风定痛,强筋壮骨,风病挛急,骨节风毒为之要药。虎之一身节节气力皆出前足,故膝胫为胜,而前左胫尤良;以卧必用左胫为枕也。然按病之前后左右取用,其效尤捷。入阴阳二,虎睛定魄,《千金》治狂邪有虎睛汤、丸,并酒浸,炙干用,一时不可得,以珍珠末代之,总取定魄之用也。虎治反胃吐食,新瓦上存性,入平胃散末和匀,空腹白汤服三钱效。虎头骨,治头风药中浸酒服。作枕止疟。虎长牙辟邪杀虫,传尸方用之。

象皮

咸温无毒。


发明

象禀西方金气,金令主藏不宜擅鸣,鸣主金象,大非所宜。其皮专于收敛,其肉壅肿,人以斧刀刺之,半日即合。故治金疮不合者,用其皮存性敷之。若入长肉诸膏药,切片酥拌炙之。象牙甘寒能解痈肿诸毒,磨水服之造筋。磨砺之末生蜜调涂治诸铁杂物入肉。旧梳刮薄片屑温汤频服,治竹木刺及诸鱼骨鲠即时吐出,不吐再服,以吐出为度,非刮下薄片不能应手也。

犀角

苦微咸大寒无毒。镑成以热手掌摸之香者为真,臭者即假。忌卤盐、乌附。孕妇勿服,能消胎气。


发明

犀之精灵皆聚于角,足阳明胃为水谷之海,饮食药物必先受之,故犀角能凉血、散血,及蓄血惊狂斑痘之证,皆取以通利阳明血结耳。《别录》治伤寒温疫,头痛寒热诸毒。抱朴子云,犀食百草之毒,及众木之棘,所以能解毒。凡蛊毒之乡遇有饮食,以犀筋搅之,有毒则生白沫,无毒则否。宗曰,鹿取茸,犀取尖,其精锐之力尽在是也。其治吐血、衄血、大小便血,犀角地黄汤为之专药。若患久气虚又为切禁,以其能耗散血气也。痘疮之血热毒盛者尤为必需。然在六七日灌浆之时,又为切禁,以其化脓为水也。而结痂后余毒痈肿则又不忌。惟气虚毒盛之痘切不可犯。其性大寒,无大热邪者慎不可用。凡中毒箭,以犀角刺疮中立愈。又感山岚瘴气,射工溪毒,用生犀磨汁服之即解。

熊脂

甘温无毒。

《本经》主风痹不仁筋急,五脏腹中积聚,寒热羸瘦,头疡白秃,面上。


发明

熊禀雄毅之性,故其脂可开风痹不仁等疾。可服,可摩,但不可作灯,烟气熏目,使人不能远视。《本经》所主不出风痹筋急之用。风为阳邪,熊为阳兽,其性温润,能通行经络,开通血气也。熊筋亦能壮筋强力,与虎骨之搜风壮骨无异。熊肉振羸,其气有余,痫病患食之终身不愈。

熊胆

苦寒无毒。试法取少许研滴水中,挂下如线直至水底不散者为真。


发明

熊胆苦入心,寒胜热,手少阴、足厥阴药也。其性洁不染尘,故能清心平肝。为时气热盛变为黄胆之要药。又能杀虫,明目,除翳瘴疳痔,虫牙,蛔痛,小儿惊痫螈,以竹沥化豆大许服之,去心中涎。痔疮赤肿水化点之即消。凡实热之证用之咸宜,苟涉虚家便当严禁。

羊角

即羚羊角

咸寒无毒。镑碎胸前煨热令脆,研如粉,不则黏人肠胃。

《本经》主明目,益气起阴,去恶血注下,辟蛊毒恶鬼,不祥魇寐。


发明

羚羊属木,入厥足阴,伐肝最捷。目暗翳障,而羚羊角能平之。痘疮正面稠密不能起发,而羚羊能分之。小儿惊痫,妇人子痫,大人中风搐搦及筋寒历节痛,而羚羊角能舒之。惊骇不宁,狂越魇寐,而羚羊角能安之。恶鬼不祥,而羚羊角能辟之。恶血注下蛊毒疝痛,疮肿,产后血气,而羚羊角能散之。湿热留滞,阳气不振,阴气衰痿,而羚羊角能起之。烦惫气逆,噎塞不通,郁为寒热,而羚羊角能降之。详《本经》所主皆取散厥阴血结耳。愚按诸角皆能入肝散血解毒,而犀角为之首推,以其专食百草之毒,兼走阳明,力能祛之外出也。故痘疮之血热毒盛者,为之必需。若痘疮之毒并在气分,而正面稠密不能起发者,又须羚羊角以分解其势,使恶血流于他处,此非犀角之所能也。人但知羚羊角能消目翳,定惊痫而散痘疮恶血之功,人所共昧。羚羊角治青盲目暗与羚羊角不殊,而辟除邪魅蛊毒亦相仿佛,惜乎从未之闻。惟消乳癖《丹方》用之。白羯羊角亦能消乳癖,而方家每用琉璃角灯磁盘刮取薄屑,置胸中候脆,杵细,酒服方寸匙屡效,专取宿腐之味,以消陈积之垢也。

其鹿角刮屑善消虚人乳肿,未溃即消,已溃即敛,即《本经》主漏下恶血之治。龙角治神魂不宁,功用与龙齿略同。《千金方》中有齿角并用者。牛角腮专主闭血、血崩,牛之一身惟此无用。而《本经》特为采录,《千金》尤为崩漏要药,可见天地间无弃物也。

山羊血

咸温无毒。苗人以麋竹通节削锋利,活刺心血收干者良,宰取者不堪用。


发明

山羊产滇蜀诸山中,性善走逐好斗,肉能疗冷劳,山岚疟痢,妇人赤白带下。其心血《纲目》失载。性温味咸,为和伤散血之神药。其治跌扑损伤,单用酒服,取醉,醉醒其骨自续,每用不过分许,不可多服,虽不伤耗元气,而力能走散阴血。然必初患便服得效最速。若过三五日血凝气滞无济于治矣。但举世用者绝罕,间有收取,而市者其价重于牛黄,且心血绝不易得。渗血丹用之,真虚劳失血之续命丹也。

鹿茸

甘温无毒。形如茄子,色如玛瑙者良,紫润圆短者为上,毛瘦枯绉尖长生岐者为下。酥炙酒炙各随本方,但不可过焦,有伤气血之性,炙后去顶骨用茸。

《本经》主漏下恶血,寒热惊痫,益气强志,生齿不老。


发明

鹿是山兽属阳,性淫而游山。夏至得阴气而解角,从阳退之象。麋是泽兽属阴,性淫而游泽,冬至得阳气而解角,从阴退之象。鹿茸功用专主伤中劳绝腰痛,羸瘦,取其补火助阳、生精益髓、强筋健骨、固精摄便。下元虚人头旋眼黑,皆宜用之。《本经》治漏下恶血,是阳虚不能统阴,即寒热惊痫,皆肝肾精血不足所致也。角乃督脉所发,督为肾脏外垣,外垣既固肾气,内充命门相火,不致妄动,气血精津得以凝聚,扶阳固阴非他草木可比,八味丸中加鹿茸、五味子,名十补丸,为峻补命门真元之专药。传尸痨瘵,脊中生虫,习习痒痛,淅淅作声者,同生犀、鳖甲入六味丸中,其杀虫之力与天灵盖同功。近世鹿茸与麋茸罕能辨别。大抵其质粗壮而脑骨坚浓,其毛苍黧而杂。白毛者为麋茸,其形差瘦而脑骨差薄。其毛黄泽而无白毛者为鹿茸,鹿茸补督脉之真阳,麋茸补督脉阴中之阳,不可不辩。

鹿角胶

甘微咸温无毒。河南者味甘温为上,泊上者味咸辛为下。又生取成对者力胜,解下单角力薄。凡角大而毛色淡白者即为麋角,能补阳中之阴。熬胶法,取角寸截,用长流水浸三日,刮净,入黄蜡煮三日夜,干即添水,三日夜足,去角取汁,重煎,滴水不化,胶成切片,阴干,不可日晒,晒则融化成水矣。今市者多以黄明胶加楮实伪充,不可不察。取嫩角寸截置小坛中,酒水相和,盆盖泥封,糠火煨三伏时,捣细如霜,名鹿角霜。

《本经》主伤中劳绝,腰痛羸瘦,补中益气力,妇人血闭,无子,止痛安胎,久服轻身延年。


发明

鹿角生用则散热行血,消肿辟邪。熬胶则益阳补肾,强精活血。总不出通督脉补命门之用。但胶力稍缓,不能如茸之力峻耳。互参二条经旨乃知茸有交通阳维之功,胶有缘合冲任之用。然非助桂以通其阳,不能除寒热惊痫。非龟鹿二胶并用,不能达任而治羸瘦、腰痛。非辅当归、地黄,不能引入冲脉而治妇人血闭、胎漏。至若胶治伤中绝劳,即茸主漏下恶血也。胶之补中益气力,即茸之益气强志也。胶之轻身延年,即茸之生齿不老也。历考《别录》、《外台》、《千金》等方,散血解毒居多,非如近世专一温补为务,殊失圣贤一脉相传之义。鹿角霜治火不生土,脾胃虚寒,食少便溏,胃反呕逆之疾,取温中而不粘滞也。古方多制应用。今人每以煎过胶者代充,其胶既去服之何益。生角镑尖屑,消乳痈肿毒。灰行崩中积血。鹿骨安胎下气,作酒主内虚,续绝伤,补骨除风,《千金》鹿骨丹用之。

鹿胎

甘温无毒。其嘴尾蹄合,与生鹿无异者为真。其色淡形瘦者为鹿胎,若色深形肥者为麋胎,慎勿误用,能损真阳。又獐胎与鹿胎相类,但色皎白,且其下唇不若鹿之长于上唇也。其他杂兽之胎与鹿胎总不相似也,入药取真者,酥炙黄用。


发明

鹿性补阳益精,男子真元不足者宜之。不特茸、角、茎,胎入药,而全鹿丸合大剂参、、桂、附,大壮元阳,其胎纯阳未散,宜为补养天真滋益少火之良剂。然须参、、河车辈佐之尤为得力。如平素虚寒,下元不足者,入六味丸中为温补精血之要药。而无桂、附辛热伤阴之患,但慎勿误用麋胎,反伤天元阳气也。

麋茸

甘温无毒。修治与鹿茸同。


发明

麋肉大寒,食之令人阳痿。而麋茸大益阳道,以其阳精都聚于角也。其角煎胶胜于鹿角,茸亦胜于鹿茸。然鹿之茸角补阳,右肾精气不足者宜之。麋之茸角补阴,左肾血液不足者宜之,此乃千古微旨。治虚损有二至丸,两角并用,但其药性过温偏于补阳,非阴虚者所宜。其麋胶主治与鹿胶无异,而兼补阴血之功过于鹿胶。但验其角大而毛白者即是。惜乎,《本经》但言麋脂疗痈肿恶疮死肌,寒热湿痹,四肢拘缓不收,风头肿气,通腠理,从无及乎茸角之用。彭《延龄方》有麋角粉,《千金》变为麋角丸。以麋性喜食菖蒲,故修练服食方用之。《金匮》云,麋脂及梅子若妊妇食之令子青盲,男子伤精,皆性冷伤厥阴肝经之验也。

麋鹿肉

麋肉甘寒,鹿肉甘温。无毒。


发明

凡兽之有角者,皆能助肝肾膂力,而麋鹿之角多岐,故力能拒虎,为角兽之冠。则鹿肉之补阳,麋肉之益阴,所不待言。鹿之一身所禀皆阳,最能益人,人以阳气为主也。麋之一身所禀皆阴,惟角为阴中之阳,较之鹿角纯阳无阴倍胜,而周身血肉筋骨皆不足取。鹿肉之生者,主中风口僻不正,锉碎薄贴僻上,正,急去之,不尔复牵向不僻处矣。鹿血起阴器,止腰痛,疗折伤。和酒服治肺痿,崩中诸气刺痛,饮之立愈。鹿筋大壮筋骨,食之令人不畏寒冷,但须辨骨细者为鹿,粗者即是麋筋,误食多致阴痿。凡服丹石药人勿食鹿肉,以其食百草之毒,善解诸药之性也。

甘寒无毒。


发明

獐之性怯畏人,以其胆白易惊也。其肉虽肥,但能悦泽人面,不能助人膂力,以其善跃而无久常之力也。胆能治人粗豪之气,若人素常胆怯者为之切禁。其骨主虚羸,泄精;獐禀偏阴而骨主精气也。《纲目》言其甘温,安有胆白易惊而性甘温之理。

麝脐

辛温无毒。不可犯火。妊妇禁用,力能堕胎。今人以荔枝核烧灰入烧酒拌和充混,不可不察。

《本经》辟恶气,杀鬼精物,去三虫,蛊毒,温疟,惊痫。


发明

麝香辛温芳烈,为通关利窍之专药。凡邪气着人淹伏不起,则关窍闭塞,辛香走窜自内达外,则毫毛骨节俱开,从此而出。故《本经》有辟恶气,杀鬼精物,去三虫蛊毒诸治也。其主温疟惊痫者,借其气以达病所也。严氏言,风病必先用麝香。丹溪谓风病必不可用,皆非通论。盖麝香走窍入筋,能通筋窍之不利,开经络之壅遏。若诸风,诸气,诸血,诸痛,惊痫,症瘕,诸病经络壅闭,孔窍不利者,安得不用为引导,以开之通之。惟中风表证未除而误用之,引邪入犯,如油入面莫之能出,致成痼疾,为之切戒。而救苦丹,治壅肿结块,方用硫黄、辰砂入麝烊化,隔纸压成薄片,以少许炙患处,无不立应。《济生方》治食瓜果成积作胀,及饮酒成消渴者皆用之。盖果得麝则坏,酒得麝则败,此得用麝之理也。

甘酸温无毒。


发明

猫捕生鼠,虎啖生人,大小虽异,禀性不殊。虎啸风生而治风痹肿痛,猫声鼠窜而主鼠寒热。故《肘后方》取猫肉作羹消鼠结核,已溃未溃皆愈。但助湿发毒,有湿毒人忌之。其头骨及脑眼,酥炙,亦治瘰鼠。其毛存性敷瘰溃烂。猫尿治蜒蚰入耳,滴入即出,以姜擦猫鼻或生葱刺鼻取之。屎治痘疮倒陷,腊月取干者烧存性用之。猫胞治噎隔反胃,以纯阳之性未散,故取以开阴邪之结也。方用一具,酥炙为末,入脑麝、牛黄、郁金各少许,津唾化服之。予尝以格致之理论物类,猫之体阳而用阴,性禀阴贼机窃地支,故其目夜视精明而随时收放,善跳跃而嗜腥生,不热食而能消化血肉生物,一皆风火用事,得雪水则蠢动,以雪之体阴而用阳,物类相感之应。若此而食江中鲚鱼之骨,其胎必陨。按∶《异物志》云,鲚是鸟所化,故腹内尚有鸟肾二枚,与雀入淮水为蛤无异。其肉中细骨如毛,粘肠不脱而致伤胎,物类感触之应则又如此。

甘温无毒。


发明

狸之与猫同类异种。以性温散,故其骨炙灰善开阴邪郁结之气,鼠寒热为之专药。《千金》以肉治游风。苏颂作治鼠。元化取头骨。《千金》用阴茎。总取攻毒破结之义。时珍曰,狸骨、猫骨性皆相近,可通用之。

野狼

肉咸热无毒。


发明

野狼脂摩风首推,而《本草》不录,亦一欠事。野狼肉补五脏,浓肠胃,填骨髓,有冷积人宜食。野狼性追风逆行,故其矢烧烟能逆风而上。烧灰水服治骨鲠,以其性专逆行而无阻滞也。

辛平无毒。妊娠忌食兔肉,合干姜食之成霍乱。


发明

兔无脾故善走,二月建卯木位,木克戊土,故无脾。其肉性寒能治胃热呕逆,肠红下血。其脑为髓之精,性善滑胎,故兔脑丸为催生首药。然须腊月取活兔用之始验。兔肝明目,目属肝,禀气独胜,且得至阴之精,可救目暗之疾。其屎谓明月砂,又名望月沙,治目中浮翳,痘疮患眼。但瞳人无损者,用以灰存性,日日服之,其翳自退。又方,兔屎一味为末,生鸡肝捣烂为丸,空腹谷精汤服之。翳浓加鸡内金尤捷;兼治劳瘵五疳痔,杀虫,解毒。《黄帝》曰,兔肉和獭肝,食之成遁尸。

狐阴茎

甘平有小毒。


发明

狐属阴类,故其茎主女子绝产,阴中痒,小儿阴卵肿,以狐阴善缩入腹也。

水獭肝

甘咸平小毒。


发明

獭者,水兽。水性灵明,故其性亦多智诡。性专嗜鱼,鱼之生气都聚于肝,是以獭肝专主传尸痨瘵。杀虫之性,与獭之捕鱼不殊。苏颂曰,诸畜之肝皆有定数,惟獭一月一叶,十二叶间有退叶,斗柄建寅之月值其气退之时,反为诸鱼所蚀,《月令》所谓獭祭鱼是也。以其治瘵有验,故仲景治冷劳有獭肝丸。崔氏治蛊疰亦有獭肝丸。孟诜云,疰病一门悉患者以獭肝一具火炙,水服方寸匕,日再服之。葛洪言,尸疰乃五疰之一,病则使人寒热,沉沉默默,不知病之所苦,无处不恶,积月累年淹滞至死,死后复传他人,乃至灭门。觉有此候,惟以獭肝一具阴干为末,水服方寸匕,日三,以瘥为度,如无獭肝,獭爪亦可应用。

小儿鬼疰及诸鱼骨鲠,皆烧灰酒服。獭肝之用当不出乎此也。

山獭茎

甘热无毒。


发明

山獭禀南奥纯阳之气,故其性最淫。专主阳虚阴痿精寒,山中有此,凡牝兽皆避去,獭无偶则抱木而枯。女春时入山,獭闻妇人气,跃来抱合牢不可脱,因扼杀而取之也。

腽肭脐

一名海狗肾

咸大热无毒。以汉椒、樟脑同收则不坏。


发明

《和剂局方》治诸虚损有腽肭脐丸。滋阴丸药中用之,精不足者,补之以味也。

今人多于房术方中用之,亦可同糯米法曲酿酒服。但功专补阳,阴虚切忌。此物牝者最多,而牡者绝少。海州人捕得牝者,以家狗外肾用筋缝上,熨贴,如生成无二。然牝户与谷道连合为一,虽用生筋缝熨,其孔较牡者大而且长,以此辨之最为有据。

牡鼠

甘温无毒。取胆法,用活鼠系定,热汤浸死,破喉取胆,真红色者是也。误食鼠啖之余,令人发疮,以贪欲之火蕴积馋涎也。


发明

癸水位在于子,通气于肾,其目夜明,其精在胆。故胆能治耳聋、目盲。睛能明目,骨能生齿,皆益肾之验。《肘后方》治三十年老聋、卒聋,不过三度即愈。令人侧卧,沥胆汁入耳,尽胆一枚,须臾汁从下耳出,初时益聋,十日后乃瘥也。生鼠血蘸青盐擦牙宣有效。初生小鼠香油浸腐化,取涂火烫效。少水能制壮火也,若生毛则不能消融矣。牡鼠粪俗名两头尖,验其直者方是牡鼠之矢,入足厥阴少阴。故煮服治伤寒、劳复、阴阳易、腹痛。研末服治乳痈。烧灰存性敷折伤、疔肿。所主皆厥阴血分之病。又犬咬,先洗去牙垢恶血,用鼠粪炒研,黑糖调涂即愈。

苦平无毒。细锉炒黑或酥炙用。

《本经》主五痔阴蚀,下血不止,阴肿痛引腰背,酒煮杀之。


发明

者,胃之兽也。故肉治反胃、胃脘痛最捷;其皮除目中翳障。《本经》主五痔阴蚀,取其锐利破血也。酒煮治阴肿痛引腰背,取筋脉能收纵也。南方金蚕蛊用皮为末,酒服探吐之。脑肝治瘰野狼漏,《千金方》用之。但不可食其骨,令人瘦劣。

苦微温无毒。拣去白者,先用滚水洗净,入烊成罐,外用盐泥固济,,候罐内外通红,冷定,研末,置地去火毒用。

《本经》主五癃关格不通,利小便水道,疗小儿惊,大人痉,仍自还神化。


发明

发者,血之余,故能治血病。虽曰补真阴,疗惊痫,理咳嗽,固崩带止血晕,而实消瘀生新,能去心窍恶血,并过服。若之不透反能动血。合鸡子黄香油煎之,消化为水,则治小儿胎惊及涂癞疮有效。用入膏药中则长肉消瘀。《本经》治五癃关格不通,利小便水道,皆取其利窍散瘀之功。其疗小儿惊、大人痉,以能达肝心二经,开通痰血之滞也。

仍自还神化者,言服自己之发则胜用他人之发也。但胃虚人勿用,以其能作呕泻也。乱发功用与此不殊,而剃下者尤胜,取长之速也。小儿胎发灰,大解胎毒而补先天血气,以纯阳未离也。

头垢

咸苦温,小毒。


发明

头垢乃相火之余气结成,专开郁结之气。乳痈初起,灰,酒服即消,以其善祛胃中积垢也。

人乳汁

甘咸平,无毒。


发明

乳汁治目之功甚捷。目得血而能视,乳即血之源也。用以点眼岂不相宜,老人服食尤良。但脾虚易泻者勿食。日中曝干入参苓丸服尤为合宜。

爪甲

甘咸小毒。


发明

爪乃肝气之余,其性锐利,故能催生下胞衣,利小便,治尿血及阴阳易病,破伤风,去目翳。刮末治鼻衄之立止。又能治乳蛾。用爪指甲不拘多少为末,硼砂、白矾各一钱、西牛黄一分、乌梅、白梅肉各五枚,共捣如泥,含弹大一丸,痰大涌出,三四丸即愈。但其方酸收太速,不无萌发之患,莫若探吐顽痰迅扫病根为愈。

人牙

甘咸热有毒。


发明

牙乃肾之标、骨之余。痘疮倒用人牙散。因痘疮为风寒秽气所触而变黑倒,用此灰,以酒麝达之,窜入肾经,发出毒瓦斯,乃劫剂也。若伏热在心,昏冒不省人事,及气虚色白痒塌不能作脓,热痱紫泡之证,正宜凉血解毒。苟误用之则郁闷声哑,反成不救,临证审诸。

人中黄

甘咸寒无毒。造法,用大竹截段,两头留节,削去外皮,傍钻一孔,用甘草细末入满于中,以蕉扇柄削圆塞孔,冬至浸大粪池内,立春后取出,悬风处晾干,取用。又法如前制竹,不入甘草,但用蕉扇柄或杉木塞孔,浸粪池中,以取其汁与金汁无异,仅供一时取用,不能久藏。粪清亦解瘟热诸毒。又误食毒菌、枫树上菌、及过食银杏,胀闭欲死者,悉能解之。并解砒石、野葛、野芋等毒。即家芋三年不收,花开如莲者亦能杀人,急取灌吐,方可得生。


发明

人中黄取粪土之精,以解天行狂热温毒发斑最捷。然汁则性速而能下泄,甘草制者则性缓而能解毒。兼治河豚菌毒,一切恶疮灾病,用人中黄、酒、大黄末等分,无灰酒服,须臾泻利,毒即随出。虽大渴不可饮水,饮水则毒邪不散而难救也。急切不可得,以粪坑代之。

金汁

苦寒无毒,腊月取粪置坛中,埋土内越三年,取出,如水者是。


发明

金汁得土气最久,大解热毒,故温热时行昏热势剧者,用以灌之,下咽其势立减。初生小儿周时内毒邪不散,服一二合胜化毒丹,胎毒尽解,无痘疹患,此屡验者。但胎禀虚寒,体瘦色白者不可误用,误用反夺天真,多致夭枉,不可不审。园叟用以灌诸草木,即花叶茂盛且无过壅伤花之患。

干粪灰

咸平无毒。


发明

人屎取干者灰,治小儿痘疮黑陷,解时行大热狂走。蜜调涂疔肿,拔毒出根,总取解毒之迅耳。

咸寒无毒。童子者佳。不可见火,见火则腥臊难服。


发明

人溺疗寒热头痛,取其咸寒降泄也。有客邪冲热,葱头汤服之,汗出即止。而童子小便性纯,一切热劳吐血,阴虚火动,骨蒸劳瘵,用以降火最速。产后血晕温饮一杯,压下败血恶物即苏。盖溲溺滋阴降火消瘀血、止吐衄诸血,每用盏许,入姜汁一二匙徐徐服之自有效。然须乘热服之,以接生阳之气,冷则生气散矣。时珍云,童便入胃,随脾气上归于肺,通调水道下输膀胱,乃其旧路也,故能清肺导火下行。若多服久服亦能损胃滑肠,故食少便溏者禁用。伤寒少阴证下利不止,厥逆无脉,干呕欲饮水者,加人尿猪胆汁,咸苦寒物于白汤姜附药中,其气相从,可无格拒之患。但胃虚欲作呕者勿与,恐助呕势,反致不测也。

溺白

即人中白

咸平无毒。过用。


发明

人中白能泻肝火、膀胱火从小便中出。盖膀胱乃其故道也。今人病口舌诸疮用之有效,降火之验也;但积垢之滓仅堪涤热,略无益阴之功耳。

秋石

咸温无毒。阴炼淡秋石法,将大缸一只,近底三寸许,艾火烧三十余炷,打成一孔,杉木塞之,秋月取童子溺入缸内,冲河水搅,澄定,去木塞,放去上水,每日增童便,河水如前搅之,只留缸底者,积至月余,用绢筛衬纸沥干收之。又阴收秋石法,将铅球大小数十枚,俱两片合成,多钻孔眼入尿桶中浸,每日倾去宿尿,换溺浸之,经秋收取,置铅罐藏之,此为最胜。阳炼秋石,将草鞋数百只,旧者尤佳,长流水漂晒七日,去黄色,浸尿桶中,日晒夜浸一月许,曝干,烈日中烧灰,须频挑拨,令烧尽,滚汤淋汁,澄数日,锅内烧干,重加雨水煮溶,篾衬纸数重,滤净,再澄半月余,银缶内煮干,色白如霜,铅罐收之。又阳炼法,以童子小便入锅熬干,其锅先烧通红,香油熬过洗净,则不粘滞伤锅,初如油脚,入炀盛罐或小铁釜中,通红,用热水溶化,置有嘴壶中将草掩塞壶口,徐徐倾出,下以竹衬纸滤清,再以文火收干,铅罐收之则不溶化。又炼秋冰法,以秋石入秋露水煮化,入炀盛罐内,新铁盏盖定,盐泥固济,升打三炷香取出再研,如前升打,盏内用水徐徐涂之,水不可多,多则不结。又不可少,少则不升,从辰至未退火冷定,盏上升起者为秋冰,乃秋石之精英,真虚羸之神丹也。凡人力制造之药,每多伪充,而秋石之真者尤不易得。有以食盐滤水煮成者,有以朴硝溶化制造者,有以焰硝炀化倾成锭式者,其伪不一,苟非雇庸督制,总难轻用也。试真伪法,入滚豆腐浆中,不结腐花者为真。若结者即盐之伪充也,入口令人作渴。入滚豆腐浆中起水纹而微苦者,即玄明粉之伪充也,入腹令人作泻。其倾成锭式入热水不易化者,即焰硝之伪充也,下咽令人发热。又以秋石化水,入青菜叶有顷色不萎者为真。又以少许入眼不涩痛者必真无疑。其淡秋石入滚水不化者,即熟石膏末及滑石末混充也。


发明

秋石以秋命名,专取秋气下降之意,他时制者功力则殊。制法∶以童溺,炼去其咸寒,转成温补。能滋阴降火而不伤胃,补益下元真火,散瘀血助阴精,降邪火归真阳。

止虚热嗽血,骨蒸劳瘵之仙品也。火盛者宜生宜淡。阴虚者宜熟宜咸。凡劳瘵阴火亢极而不受参、补益者,立秋石丸三方次第施治,或服,或噙,则喘咳气息渐平,痰亦易出,嗽亦省力,以其性味咸降而无上逆之患也。先用韭汁炒黑,大黄净末与秋石等分,煮红枣肉为丸,空心服三钱,清热散血。次用贝母、秋石末等分,生甘草末减半,仍用红枣肉为丸,服之以止嗽消痰。后用人参、秋石等分,炙甘草末减半,亦枣肉为丸,以补气安神。制剂之多少,随瘀热元气而施,不可限以分两。其阴炼淡者性最下渗,苟非阴分热极,难以轻投。阴虚多火,小便频数,精气不固者误服令人小便不禁,甚则梦泄。其咸者可代盐蘸物食之,喘咳烦渴不得寐者,以半钱匙冲开水服之,即得安寐。觉时满口生津,亦不作渴,补阴之功可知。阴炼淡秋石,治夏暑热淋,小便不通及浊淋沙石淋、肉淋、老人绝欲太早,小便淋沥涩痛,一服即效。

红铅

咸大温无毒。即室女初通经水中之结块,如樱桃者是也。


发明

红铅,流秽之余。其性大热,峻补命门淫火。陈酒服一枚,少顷蒙昧如醉;若连服二枚,则邪火内拒,令人暴亡,壮火食气之验也。

天灵盖

咸温小毒。制法∶以香水涤净,酥炙,杵细,入药或煎酒或末,随证取用。

忌铁器。


发明

脑为髓海,诸阳之会。能辟一切阴邪不正之气,故曰天灵。凡人身中气血安和,诸邪不能侵犯。阴阳乖戾,则尸疰之气得以乘虚袭入,是即瘵虫之根气也。若其人平昔阳衰,则虫攻脊脉,脊中淫,淫作痒,隐隐作痛,转侧不能自安,或时凛凛畏寒,或时翕翕发热,手足四末常轻,脉来弦细乏力,非天灵盖散不能疗之。若其人素禀阴虚,则虫蚀脏腑,胸中嘈杂如饥,默默不知所苦,无处不苦,动则时咳时呕,静则善寐善忘,面上忽时哄热,脉来弦劲搏指,此属獭肝丸证,非天灵之所宜。其天灵散方用炙净三指大一片、赤槟榔三枚、白甘遂、麝香、真安息各三分、阿魏二分、辰砂一分捣罗为散,桃枝煎汤,五更调进一服,约人行十里顷虫不下,再进一服,天明进第三服,取下虫物,急擒入油铛熬之,其虫嘴黄赤者,可卜病患,血气未艾,治之可愈。青黑白者,血气已竭,治之难已。然亦得断传染之患。凡修合勿令病患知,择僻净处,忌鸡、犬、妇人、孝服者见,虫下后,忌肥鲜及盐半月,白粥调养渐安。若病久不胜甘遂、阿魏等攻逐,只以天灵盖香水涤净,仰置银缶器内,盛以醇酒,隔水煮一官香,酒耗旋添,候一炷香足,取酒服之,少顷头旋颅胀,瘵虫随呕吐出,即以烬火燎之,将养三日后,取前盖骨制服如前,虫尽,即以盖骨仍埋旧处。其炙净细末并治小儿痘疮灰白陷伏不长,烦躁不宁,酒服四五分即起,然皆不得已而用之。至于敷下部疳,入枯痔散,乃以人之至高之骨置之污下不洁之处,虽极其神验,殊非仁人君子之用心,舍此岂无他药可治乎。

人胞

即紫河车

甘咸温无毒。取浓小色鲜者,挑去血络漂净血水,入椒一握,沸汤去腥水,以蜂蜜和,长流水于旧锡器内,隔水文火煮烂如糜,绵绞去滓,代蜜糊丸药良。


发明

紫河车禀受精血结孕之余液,得母之气血居多,故能峻补营血。用以治骨蒸羸瘦,喘嗽虚劳之疾,是补之以味也。自丹溪极言其功,而吴球创大造丸虽世所推重,然方中生地、黄、天冬、麦冬、龟版一派滋腻伤胃之品,虽有人参一味反助群阴之势,服之每致伤中、呕泄,未见其可。惟《永类钤方》河车丸方用人胞一具、山药二两、人参一两、茯苓五钱,酒糊为丸。近世改用鲜者,隔水煮,捣作丸,尤为得力,即虚人服之未尝伤犯胃气。

胞衣水

咸润微凉无毒。腊月取紫河车置有盖瓦罐内深埋土中,临用取出不可留久,久即干矣。或与生甘草末同入罐中埋于土中,三五年后掘出即为药也。


发明

胞衣之性本热,而得土气之化,善能摄火归元。小儿丹毒诸热毒发,寒热不歇,狂言妄语,头上无辜发竖,虚痞等证,天行热疾,咽痛及虚劳咽痛,饮之立效。反胃久病,饮一钟当有虫出。

初生脐带

发明

脐带者,人之命带也,用以末,入朱砂少许,蜜水调服,以解本婴之胎毒,与内伤之用骨灰无异。

胎元

咸大温,小毒。


发明

胎元虽堕下,胎息淫火未离,天真未剖,较河车之性倍甚。古方鲜用,惟金刚丸用之。虽以人补人,然兽相食且人恶之,况人食人,能无恻怛之念乎。

原标题:本经逢原
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