古人早就知道服饰与养生的密切关系。《论衡》说：“衣以温肤，食以充腹。肤温腹饱，精神名盛。”衣着不仅遮盖形体，御寒保暖，也是社会文明的象征，所以自古以来，人们将衣着列为衣食住行生活起居之首，可见其重要性。唐代名医孙思邈强调“食寝皆适，能顺时气者，始尽养生之道”。清代养生家曹庭栋也将“衣食二端，乃养生切要事”，并列为务必知晓者。历代医家在“天人合一”思想的指导下，就服饰养生的意义和方法作出了许多专门的阐述。如《延寿书》等按照《黄帝内经》“春夏养阳，秋冬养阴”的养生原则，认为春冰未泮，衣服要下厚上薄，养阳敛阴，春天不可薄衣而患伤寒。《孙真人卫生歌》说：“春寒莫着棉衣薄，夏热汗多须换着，秋令觉冷渐加添，莫待病久才服药。”显然随时令变化而增减衣着是养生的重要方法之一。

傈僳族服饰各地不一，男子多穿麻布长衫、及膝黑裤。头戴黑、白或蓝色包头。妇女多上穿右襟衣，下穿百褶裙。头戴用贝片和珊瑚珠等串缀而成的珠帽“俄勒”或各色包头。过去因服饰的颜色不同，曾有“白傈僳”“黑傈僳”“花傈僳”之俗称。在调查中我们发现，傈僳族日常生活中头戴绿色或蓝色军帽，普遍脚穿胶鞋，很少使用传统服饰的毡帽、头帕和兽皮鞋、草鞋。这主要与傈僳族生产生活的变迁所致。一方面，传统的傈僳族随时戴头帕，现演化为每天戴军帽；另一方面，戴军帽既能防晒，又能部分遮风挡雨，较为经济实用，因此成为傈僳族日常劳作不可分割的一部分。穿胶鞋的原因在于：首先，胶鞋经济实惠，十元钱左右就可以买到一双；其次，傈僳族居住在高山，路陡泥多，胶鞋有较好的止滑功能，同时轻便耐磨，适合当地实际情况。